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六、道之以法，齐之以刑 【23班黄晓琳 51分】 1“真正的自由，只能是法制下的自由。”孟德斯鸠如是说。自由就是做法律所许可的一切事情的权利，在违法前，对小闫说，对法盲说，对自己说“不”。 2法律面前人人平等，但在法律的无数束强烈的日光下，在照耀自己的宫殿时，却错过了农村的小草屋。法制观念遗漏了这个在阴影下的农村孩，让违法行径在法律盲点下滋长。然而，抛却农村孩法制观念弱不说，放眼社会，又有几个人懂法？究竟是无知者无罪？还是因为无知而有罪？ 3一季花凉，轮回着四季。自古杀人者，罪人也，但杀千万人者，乱世英雄也。贪污上千万元的腐官判十年，大学生小闫于不知情下捕抓珍稀动物也判十年，对比之下，对小闫而言，量刑实在太重，更何况，小闫并非一个人，平心而论，有多少人知道这些鸟是珍稀动物，同时承载着十年的量刑呢？如马克思所言“人创造环境，同样环境创造人。”在这么多人都不知的情况下，是不是应归咎于法制宣传力度不够强的政府？一年橙黄橘绿，四季春夏秋冬，若对小闫而言，青春不再是桃面、丹唇、柔膝，而是冰冷的牢狱地板，十年，足以毁掉一生，仔细想想，我们法制观念薄弱在先，政府宣称力度缺乏在后，那么政府，是不是也要被判刑？ 4公民应知法守法，道之以政，齐之以刑。但事实上，我们愿守法却不知法。老人跌倒骗钱不懂自己犯的错有多大，游客涂画景点不了解会被如何刑罚，上传视频的人不知自己泄露了音源。很多时候，不是我们想为之而为之，而是不知却为之，这都源于我们对法律认知的贫乏，法制观念的薄弱，我们对法律没有从心底升起的敬畏，我们只有驶错方向，才会后悔，这是一切社会矛盾冲突的根源。自由是一帆巨舰，但法律才是舵手。在这个法意枯涸的社会，普法不广泛，道德律令应由我们去寻找。依法治国，违法必究。至少，在等不及宣传力度加强之际，我们主动去了解基本条例；至少，在别人违法之际，我们去阻止那伸向鸟窝的手；至少，在自己仍懵懂无知之时，询问懂法的人，不让自由泛滥，让法律氤氲人间。 5道之以政，齐之以刑。岁月清浅，你若向法，人生无恙。 七、法律人情，谁主沉浮？ 【23班王铂 51分】 1无知者无畏，不知者不罪。无心之失，人皆有之。但亚里士多德曾说过：“法律是不受任何感情因素影响的理性。”那么究竟无情而理性的法度能否包容人情？法律与人情，究竟谁主沉浮？ 2大学生小闫生长在农村，经过千百年的积淀，潜移默化，在农村没有人会认为孩子抓鸟奇怪，也没有人会去制止他。说到底，其实是他法律意识的淡薄。我认为，在对他进行法律制裁时，也应考虑到人文关怀的层面。 3站在人文关怀的角度看，小闫是在不知情的情况下犯了错误，但却因此被判刑十年。人生最应该绽放光彩的年华，却转手让给了冰冷的监狱，这对一个朝气蓬勃的大学生来说，相当于毁了他的一生。佛经有云：“凡夫畏果，菩萨畏因。”怎可只看错误酿成的后果而不关注当事人的动机呢？在大多数人眼里，这样的判决实在太过武断。 4可若站在法律的高地观之，这一切似乎也无可厚非。非法捕猎珍贵野生濒危动物本就该如此判决。倘若一个国家没有了法律的约束，那人们该如何生存？只怕到时会出现恶人烧杀抢掠无恶不作，盗贼劫匪四处横行的场面。“法律虽不能使人人平等，但在法律面前人人平等。”正因为有法，诸如李天一之辈，才没有逍遥法外。小闫被判处十年，也不过是遵照法律程序罢了。 5然而，严酷的法律与温暖的人性之间的冲突，古已有之。正如儒法两家的冲突，千百年来从未间断。儒家提倡“为国以礼”，注重道德教化；法家主张“以法为本”，注重严刑峻法。这儒法之争不就似今天的人情与法律之争吗？若是沿用儒家的那一套“礼不下庶民，刑不上大夫”的礼制，只怕当今社会早已礼崩乐坏，因为它照顾的仅仅是统治阶级的人情，就像成百上千的贪官污吏得不到应有的惩处一样。若是像秦朝一样只用法家“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”之说，却感觉冷冰冰的少了几丝人情味。随着朝代的兴亡更替，我们的先人早为我们总结出一套“礼法结合，德主刑辅”的治国之策，才得以暂时平息这场旷日持久的儒法之争。 6由此观之，我们如今也该礼法结合，使法律与人情兼顾。对于小闫这个犯下无心之失的青年，何不给予些许宽容，却也不轻易饶恕，让他得到教训却也不毁灭他的人生呢？ 7法律与人情，谁主沉浮？依我之间，并无谁主之说，因为此二者终会悟出和睦相处之道。
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