|
美丽的交织 一 个性 山有沉稳，水有灵动，风有无形，云有飘逸，事物都有个性，而人更应有个性。 因为直言劝谏的个性，魏征受太宗的器重；因为傲视权贵的个性，李白宁肯放鹿于青崖；因为高山流水的个性，俞伯牙毁琴以示敬友；可见，古之仁人志士均有自己的个性。 拥有个性，不只是你区别于他人的符号，它更是你的一种特质。拥有个性，你不会轻易被别人左右，你有你的想法，你有你的世界，你可以不畏艰险勇敢地去追求自己的梦想。 二 约束 地球有自己的轨道，万物有运行的法则，人有法律、社会道德的约束。 正所谓无规距不成方圆，每个人都有生存的权利，但每个人都要受到不同程度的约束。 魏征因受“不奉二主”的约束，曾经多次想刺杀太宗，甚至不惜损节违身。李白因受“士为求功名”的约束，而积极地入朝为官，甚至为妃嫔赋词写曲。俞伯牙因受“士为知已者死”的约束，为钟子期的死而不再弹琴，它们都受到了不同程度的约束。 而也正因为约束，我们的生活变得井然有序，事物在各自的空间内展示美丽。 三 个性与约束 盲目的个性就变成了无知，无尽的约束又使自己停止不前。 魏征冲破了约束，投靠太宗来显示他的个性；李白冲破了约束，走访名山去显示他不事权贵的个性；伯牙没有再弹琴，但这也下显示了他的诚信，他的个性，因此，要展示个性就要冲破约束。但我们也应看到，正是因为约束才使个性得以显现。 我们要使个性与约束来交织。 山因水的约束而伟岸，水因山的约束而秀美，云因风而露出飘逸的个性，风因云而显出无形的个性，人因约束而显示出文明进取、自强不息的个性。 让个性与约束来做最美丽的交织。 【点评】本文作为一篇考场作文，亮色不少。首先作者从形式上采用小标题，使文章形成了先分后总的结构，辩证分析了“张扬个性与自我约束”这两者之间的关系，思路非常清晰。文章最为可贵的地方是对事例的运用。所用事例魏征、李白和俞伯牙都是学生所熟知的，但文章三个部份层层推进，环环相扣，作者正是在这里显示了自己的功力。作者行文时注意了首尾呼应，可以明显看出受到了2004年江苏高考作文的影响。可以说这篇短文，作者从拟题、选材、立意、构思处处匠心独运，相信能给广大同学，尤其是那些总觉得“无米下锅”的同学带来很多启示。（静恩星 荐评） 《史记》后事 东北师大附中高三(3)班 陶梦曦 某日，读《史记》至精彩处，或拍案而起，或慨叹而坐。忽眼前烟霏云敛，雾起四处。一长者白发皓首，飘然而至。视之，乃太史公也。 太史公拾起《史记》道：“汝有所得乎？” 答曰：“小有所得，不足挂齿。然晚辈有两事不明，望太史公赐教。” “众所周知，太史公当年著本纪十二，皆言帝王皇室之事。何故将项羽列为本纪第七，一败寇勇夫之辈杂于其间，岂不谬哉？” 太史公笑答：“吾著《史记》，虽按礼法等第修撰，然亦寓己见于其中。项王盖世英才，勇冠华夏，帝王之绩也。自汉以来，历代史官多加贬损毁谤于其身，余以为皆非正道，故修列于本纪之中，以表崇敬之意。” 余暗自钦佩史公超脱之意，张扬之性。又问：“战国四公子齐名，后人所仰望也。太史公何故对信陵君以‘魏公子’相称，而对其他诸公降第而视？” 太史公又道：“吾细察史料，对四公子之事探求颇深。然春申通奸欺主，平原重姬轻客，孟尝鸡鸣狗盗，皆辱其名也。独魏公子明智忠信，宽厚爱人，尊贤重士，无辱信陵君之名也。” 余拜服，对太史公于史传经典中大刀阔斧、自成一家之言钦佩不已。然太史公话题一转，语气凝重道：“吾于《史记》之中过于求自我，亦有愧于后世。” 余不解，太史公续曰：“昔者武帝因李陵之故，令我下狱，处以极刑。吾心实恨之，故于孝武本纪中多言其封禅求仙之事。然纵观史册，其能及武帝功绩者几人欤？南平荆越，北却匈奴，文武并用，开疆拓土。尊儒术而弃黄老，重家业而务军用。斩江充，除钩弋，以保子孙万世之业也。其文治武功，可谓极矣。然吾以一恨之故，融私仇于其中。为史者，当约己及人，去伪存真。若过分自恃，一意孤行，则以何而见列位史君。吾心愧之久矣，而不得脱。” 俄而草木还色，大地霜除。再视之，太史公已飘然远去，口有唱词，歌曰：“即当详求古今变，且应慎察一家言。” 余大惊，醒来再视，犹坐案前，《史记》尚在，方才所见一梦耳。 评点： 作者采用借梦说事的表达方式，很好地照应了话题“个性张扬与自我约束”。文章文白相间的语言使用，显示出作者驾驭语言的能力。 《讽刺与幽默》 (2005年05月13日 第十三版)
|
