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（一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一：晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。 王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患，其余以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？” “今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人。余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物以镇抚百姓，余一人其流辟于裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下？其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？” 文公遂不敢请，受地而还。 （节选自《国语·周语中》） 材料二：呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政，礼之大体十丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年宗主天下虽以晋楚齐秦之强不敢加者何哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼，于斯尽矣！ （节选自《资治通鉴·周纪一》） 10.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 然A历数百年B宗主C天下D虽以晋楚E齐秦之强F不敢G加者H何哉 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.厌，满足，与《短歌行》“山不厌高，海不厌深”的“厌”词义相同。 B.爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”的“爱”词义相同。 C.改玉改行，古代贵族佩玉而行，玉声与步拍相应，更换佩玉意味着改变身份。 D.徒，仅仅、只，与《孔雀东南飞》“徒留无所施”的“徒”词义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.晋文公帮助周襄王复位以后，提出想在自己去世后使用天子丧礼“隧”，正反映了材料二中“周道日衰，纲纪散坏”这一历史事实。 B.周襄王面对晋文公的“请隧”，没有因为对方功劳大而不顾国家礼法，而是有礼有节地加以拒绝，尽管言辞十分坚决，但是不许之意却非常婉转。 C.材料二举晋文公请隧于襄王的事例，证明周朝在王室衰微的情况下仍能延续统治，是因为周王作为天子的名分还在，各诸侯不敢违背礼制。 D.材料二文末司马光评价三家分晋事件，认为周天子不但不能诛讨，反而升大夫为诸侯，使周王朝仅有的一点名分都不能坚守而全都废弃了，是自乱纲纪之举。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下？（4分） ____________________________________________________________________________________________ （2）然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也。（4分） ____________________________________________________________________________________________ 14.晋文公对周襄王有匡扶危难之功，但请隧却是僭越之举。在此情形下，周襄王是如何一步一步拒绝晋文公，直到他不敢再请求的？请结合材料简要分析。（3分） ____________________________________________________________________________________________ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 点绛唇·丁未冬过吴松作 南宋·姜夔 燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。 第四桥边，拟共天随①住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。 【注】①天随：晚唐文学家陆龟蒙，自号天随子。姜夔平时最心仪于陆龟蒙，龟蒙胸怀济世之志，但屡试不第，只好退隐江湖，生前隐居之地，正是吴松。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.起二句着眼于“无心”二字，写燕雁毫无心机地随着流云，沿着太湖西畔飞去，暗喻词人纯任天然、自然洒脱的性情。 B.“数峰清苦，商略黄昏雨”，以拟人之笔写山，山雨欲来之景，原来是群山在商榷着是否下雨，此句可称奇绝。 C.下阕“拟共”二字，将仍在之故地与已往之古人与自己连结起来，拓宽了古今时间之鸿沟，寻求与古人在精神上的沟通。 D.柳本纤弱，风催枝折，故其舞也参差不齐，词人以此苍凉衰败之景暗指南宋朝廷风雨飘摇、国力衰微。 16.这首词表达了词人什么样的思想感情？请简要分析。（6分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“____________，____________？” （2）《陈情表》中，李密用乌鸦反哺的典故来表达自己要抚养祖母终老的句子是：“____________，____________”。 （3）古诗词中常常用头发斑白表现诗人的愁苦，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成18～20小题。 曾点言志，只提沐浴吹风歌咏，似有不学无术之嫌，而孔子居然对他的话表示赞许，这就很耐人寻味了。而孟子也说过“穷则独善其身”（甲），可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法。那么可以做一个大胆的假设：（乙）儒中有道，道中也必有儒，儒道互补是人性的使然。儒道两家在作为学术流派产生之始，甚至在产生之前，就开始了相互影响、相互补充。 带着这个假设来看老子，也就能理解他说的“爱民治国”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家，但也同意“德无不容，仁也；道无不理，义也。”（丙）如果老庄真的弃尘绝世，就应该如《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——（丁）连姓名都不屑于留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，老庄与孔孟一样。 同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展，老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都重视人性和社会问题，只是朝着不同的学术方向发展。儒道无论存在多大差异，都能相互依存，形成互补，两千多年来虽然发展为中国文化的基调，而且已然内化成独有的中国人的人格特征。 18.下面对语段中画横线处的标点说明，说法不正确的一项是（ ）（3分） A.甲处的引号表示直接引用孟子的话。除引用外，引号还可表示强调或特殊含义等。 B.乙处的冒号使用正确，此处表示提示下文，其后的内容指的是“大胆的假设”。 C.丙处“义也”后的标点使用正确，此处属句中的引用，句号可放在后引号的前面。 D.丁处的破折号使用正确，两个破折号表示插入注释内容或补充说明，和括号的作用类似。 19.反证法会先做出某个假设，然后推理出其与事理或已知条件矛盾，从而证明假设不成立。试分析第二段所用反证法的推理思路。（4分） ____________________________________________________________________________________________ 20.文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） ____________________________________________________________________________________________ （二）语言文字运用II（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成21～23题。 萱草存在于中华文明漫长的发展历史中，形成了忘忧草及母亲花等人文意象，承载着中华文明深厚的社会历史文化积淀。 古人相信 ① 。在《诗经·卫风·伯兮》中有“焉得谖草？言树之背”。谖草即为萱草，“谖”有忘记之意；晋代张华的《博物志》说：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”唐代白居易《酬梦得比萱草见赠》曰：“杜康能散闷，萱草解忘忧。”大概意思就是萱草和酒一样能让人忘掉忧愁。因此，萱草又叫忘忧草。 萱草是我国传统的母亲花，成语“椿萱并茂”比喻父母健康，家庭欣欣向荣，“椿”代表父亲，为中国父亲树，一般指楝科的椿类高大乔木； ② ，是一种种在房前屋后的草本植物，古人以“萱堂”指代母亲居住的地方。关于母亲的诗歌，最广为流传的大约是唐代孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”，对母亲的爱意犹未尽，孟郊还写过《游子》：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”慈祥的母亲倚着门盼望孩子归来，以萱草传达孝亲乡愁。 萱草的栽培历史起源于汉朝，而在唐朝后民间普遍种植萱草。人们对萱草的栽培早有研究。《本草纲目》云：“肥土所生，则花厚色深，有斑文，起重台，开有数月；瘠土所生，则花薄而色淡，开亦不久。”明代李时珍也注意到， ③ ，花的质地、色泽的深浅和花期的长短是有变化的，这一观点也被现代植物学家所证实。 21.请在文中横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 22.下列诗句中的“萱草”与文段中的萱草象征义不同的一项是（ ）（3分） A.不尽人间万古愁，却评萱草解忘忧。 B.有客看萱草，终身悔远游。 C.萱草虽微花，孤秀能自拔。 D.言归采其兰，堂北种萱草。 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 2023年年底，商务部联合5部门公布了中华老字号复核结果，将长期经营不善的55个品牌移出中华老字号名录，出炉了新一批中华老字号拟认定名单，引发了社会的广泛关注和讨论。商务部表示，这次复核“有进有出”，不是为了淘汰老字号，而是为了推动老字号展现新面貌。 老字号的“老”与“新”引发了你怎样的思考？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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