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一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题， 19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 边塞是唐诗中习见的主题和题材，边塞诗当然会在诗中使用一些边塞地名， 包括当时的和过去的， 中国的和外国的，汉族的和非汉族的。在这方面，有一个值得加以探索的问题：在某些诗篇里所出现的地名，常常有方位、距离与实际情况不相符合的情况。 高适《燕歌行》诗序云：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者， 作《燕歌行》以示适。适感征戍之事，因而和焉。”考张公即张守珪。据史，他曾多次大破契丹。诗篇就是以这些事实为基础进行创作的。榆关即今河北省东部的山海关。碣石应当就是今河北省昌黎县东南的碣石山。蓟北，指蓟州(今北京密云)以北。契丹故地在今内蒙古中部。张守珪从范阳(今北京)出兵和契丹作战，取道碣石以出榆关， 征人思乡， 则从蓟北回首， 这都是符合当时情势的。在这篇诗中，和上述三个地名发生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今内蒙古中部到西部的沙漠地带，它们位于契丹的西边，按照唐人从沿海进军的道路， 是不可能也不必要飞羽书于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，则更是远在今内蒙古西部， 与契丹全然无涉。由此可见，后举三个地名乃是用典而非写实，即以汉人和匈奴作战暗喻张守珪和契丹作战。榆关、碣石等地名则是一个现实的系统，而瀚海、狼山等地名则是一个比拟的系统。但四句连贯而下，浑然一气，只有细加寻绎， 才能使人感到在方位上有问题。 从文艺史实来看，作家们在其创作实践中， 有意识地改变自然的或社会的生活真实， 并不是十分罕见的事情。因而我们所能看到的， 就不止于唐代边塞诗中的地名有方位不合、距离过远这种现象。沈括《梦溪笔谈》云：余家所藏摩诘画《袁安卧雪》，有雪中芭蕉。此难与俗人论也。为了要突出地表现袁安宁愿僵卧雪中挨饿，也不肯在大家都困难的时候去乞求帮助，增加别人的负担这一主题，画家实写了雪景， 也写了当地雪中所不可能有的翠绿色的芭蕉，以象征主人公高洁的品格，显示出他在饥寒交迫的环境中，也没有被困难压倒的精神。这样，就比只一般地去写出雪中萧条寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表现作品的主题。 在《红楼梦》里，也存在着类似的情况，俞平伯认为“《红楼梦》所记的事应在北京， 却掺杂了许多回忆想象的成分，所以有很多江南的风光”。成为江南风光突出的表现的， 是栊翠庵的红梅花。第四十九回的回目是“琉璃世界白雪红梅”，第五十回又写了薛宝琴等人作《咏红梅花》的诗， 并由宝玉去庵中向妙玉讨了一枝梅花。但是，并不是人人都同意《红楼梦》中存在着这些“回忆想象的成分”的。他们有的举出许多书证，考出“北方亦可植梅”，企图肯定这部小说在细节描写上的绝对真实性。总的来说，俞先生所言，“此等处本作行文之点缀，无关大体，因实写北方枯燥风土，未免杀尽风景”，这是对的。若单就这两回赏梅、咏梅而言，则它是作家所乐于描写的众姊妹的文化生活的一部分。在这之前，有海棠社、菊花诗、螃蟹咏；在这之后，又有桃花社、柳絮词。它们写的是秋、冬、春三个不同的季节，在自然景象和人物心情方面都显示了各自的特色。按照曹雪芹的美学观点看来， 在大雪以后放晴的天气里，还有什么花木比盛开的红梅更加鲜艳和吸引人呢?又还有什么安排比将雪中盛开的红梅放置在那位外冷内热的妙玉的修行之处更富于象征性呢?它不但使众人赏雪赏花的兴致受到鼓舞， 他们的生活情趣和新加入姊妹们行列的薛宝琴等三人的诗才得到表现，而且还进一步地暗示了妙玉和宝玉之间的微妙关系。因此，即使红梅本非大观园中所能有， 但在这两回书里， 却成为非有不可的事物了。 现在，我们应回到本题上来， 研究一下出现在唐人边塞诗中的地理上的矛盾现象。唐代诗人们之所以不顾地理形势和军事行动的实际，使其作品中的地名出现互不关合的方位或过于辽远的距离的情况，很显然地是为了更突出地表现边塞 这个主题。由于汉、唐以来，中国和外国、汉族和非汉族在相当长远的年代和非常广阔的区域里有过情况极其复杂、和战都很频繁的接触，所以诗人们在反映当前事件的时候，就不能不联想到历史事件，在反映某一边塞地区的时候，也往往会联想到另一边塞地区。作品中出现地理方面的矛盾现象，是和用典这一艺术手段分不开的。汉是唐以前唯一的国势强盛、历史悠久的统一大帝国；汉唐两朝有许多可类比的地方。因而以汉朝明喻或暗喻本朝，就成为唐代诗人的一种传统的表现手法。总的说来，唐人边塞诗中之所以出现这种情况， 乃是为了唤起人们对于历史的复杂的回忆，激发人们对于地理上的辽阔的想象，让读者更加深入地领略边塞将士的生活和他们的思想感情。既然古代诗人们不一定要承担提供或绘制历史地图资料的任务，那我们欣赏这些作品的时候，也就无妨忽略这些“错误”了。 我们都知道，艺术的真实是根源于生活的真实， 所以在创作中，作家们应当尊重历史和生活的真实。但是艺术又并非自然和历史、社会的机械的翻版，它不可能，也没有必要一点一滴地都符合生活真实及科学要求。只有并不拘于现实中部分事实的真实性，才能够获得更高级、更集中的典型性。 (摘编自程千帆《论唐人边塞诗中地名的方位、距离及其类似问题》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( ) A. 高适《燕歌行》中的出现的地名大漠、瀚海和狼山在情势上互相矛盾，方位、距离与实际情况不相符合。 B. 从唐代边塞诗人到古今中外的其他作家，他们在创作实践中常常有意识地改变自然的或社会的生活真实。 C. 王维《袁安卧雪》雪中芭蕉的景致并非机械地翻版自然和历史，具有比完全写实更为突出的艺术表现力。 D.《红楼梦》中海棠社、桃花社有关情节写的是众姊妹的春季文化生活，表现了有关人物的形象特征。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( ) A. 唐人边塞诗常出现的方位、距离与实际不符的情况影响了这些诗歌的艺术价值。 B. 高适《燕歌行》地名的方位问题不易被发现，展示了诗人高妙浑然的用典技巧。 C. 作者总体上认同俞平伯的有关观点，并对俞平伯的观点进行进一步论述和补充。 D. 作家的创作既要尊重历史和生活的真实，又要不拘于现实中部分事实的真实性。 3.下列选项，不适合作为论据来支撑文中划横线句子观点的一项是(3分)( ) A. 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。(白居易《长恨歌》) B.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄《从军行》) C. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》) D.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》) 4.请简要分析本文的论证思路。(4分) 5. 有学者在讨论岳飞《满江红》真伪问题时认为：“以地理常识说，岳飞伐金要直捣金国的黄龙府，黄龙府在今吉林，而贺兰山在今西北甘肃，南宋时属西夏。这首词若真出岳飞之手，不应方向乖背如此。”结合本文，评价前述观点。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题， 16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 雪地猎狍 梁晓声 当年我是知青，在一师一团，地处最北边陲。鄂伦春族猎人常经过我们连，冬季上山，春季下山。连里的老职工、老战士， 向鄂伦春族学习，成为出色猎人的不少。 北大荒的野生动物中，野雉多，狍子也多。所以有“棒打狍子瓢舀鱼，野雉飞到饭锅里”的夸张说法。 狍天生就是那种反应不够灵敏的动物，故人们叫它们“傻狍子”。人如觉得别人傻，在当地会这么说：“瞧他吧，傻狍子似的。” 狍的确傻。可再傻，它见了人还能不跑吗?当然也跑。但它没跑出去多远，就会站住，还会扭头望望， 仿佛在想——我跑个什么劲儿呢， 那人不一定打算伤害我吧?往往就在它望着人发愣之际， 猎枪响了……狍真的很傻，很少见那么傻的野生动物。 一辆汽车在公路或山路上开着，而一只狍要过路。车灯照住狍，狍就站在路中央不动了。它似乎想弄明白怎么回事，为什么那么亮的光会照住它?司机一提速，狍被撞死了。 我在北大荒当知青的六年间，每年都听说汽车撞死狍的事。不但汽车撞死过狍，而且连拖拉机也撞死过狍。当年，团里有一批“东方红”履带式拖拉机， 即使挂到最高挡的5挡，又能快到哪儿去呢? 但架不住傻狍子愣是站在灯光中不跑啊。 狍的样子其实一点儿都不傻，长得还很秀气。狍的耳朵比鹿长一些， 眼睛比鹿的眼睛还大。公狍也生角，却不会长到鹿角那么高，也不会分出鹿角那么多的叉儿， 一般只分两个叉儿。狍不会碎步跑， 只会奔跃， 但绝不会像鹿奔跑得那么快，也不会像鹿跃得那么远。狍虽是野生动物，但又显然太缺乏“野外运动”的锻炼。 狍，傻在它那一双大眼睛。 狍的眼中，尤其母狍的眼中，总有那么一种犹犹豫豫、懵懂不知所措的意味。我这里将狍的眼神比作仿佛到了该论婚嫁的年龄，但仍然缺乏待人接物的经验，因而每每陷于窘状的大姑娘的眼神。这样的大姑娘从前是很有一些的， 但现在不多了。狍发现了人，并不立即逃跑，而是引颈昂头， 凝视着人。也许凝视几秒钟，也许凝视半分钟甚至一分钟之久。要看它在什么情况下发现了人以及什么样的人，人在干什么。狍对老人、小孩儿和女人，戒心尤其不足。 我在连队当小学老师的两年，小学的校长是转业兵， 姓魏，待我如亲兄弟。他是连队出色的猎手之一。冬季的一天，我随他进山打猎。我们在雪地上发现了两行狍的蹄印。他俯身仔细看了片刻，很有把握地说，肯定是一大一小。我们循踪追去，果然看到一大一小两只狍。体型小些的狍，在我们的追赶下显得格外灵巧。它分明是想把我们的视线吸引到自己身上。雪深，人追不快，狍也跑不快。看那只大狍跑不动了， 我们也终于追到猎枪的射程以内，魏校长的猎枪也举平瞄准了。那体型小些的狍，便用身体将大狍撞开，然后，它在大狍的身体前跑来跑去，使魏老师的猎枪无法瞄准大狍，连开了三枪也没击中。魏校长生气地说：“我的目标明明不在它身上，可它怎么偏偏想找死呢。” 傻狍毕竟斗不过好猎手。终于，它们被我们逼上了山顶，旁边是悬崖， 它们无路可逃了。 在距离它们只有十几步远处，魏校长站住了， 激动地说：“我本来只想打那只大的， 这下，两只都别想活了。回去时，我扛大的，你扛小的。” 他说罢，举枪瞄准。狍不像鹿或其他动物， 它们被迫到绝处， 并不自杀， 相反，那时它们或目不转睛地望着猎人，或凝视枪口，一副从容就义的样子。那种从容，简直没法细说。那时它们的眼神，就像参加奥运会的体操选手，连出差池，遭到淘汰已成定局，厄运如此，只好听天由命。某些运动员在那种情况下，目光不是也要望向记分牌吗?那是运动员显示最后自尊的意识本能。狍凝视枪口的眼神，似乎是要向人证明——它们虽是动物，被人叫作傻狍子，却可以死得如人一样有自尊，甚至比人死得还要有自尊。 悬崖边上，两只狍一前一后，身体贴着身体，体型小些的在前，体型大些的在后。在前的分明想用自己的身体挡住子弹，眼神中有一种无悔的义不容辞的意味， 似乎还有一种侥幸——或许猎人的枪里只剩一颗子弹呢！ 它们的腹部都因刚才的奔逃而剧烈起伏。它们的头都高昂着，眼睛无比镇定地望着我们。体型小些的狍终于不望我们，将头转向大狍， 仰望大狍。大狍则俯下头， 用自己的头亲昵地蹭对方的背和颈，接着， 两只狍的脸偎在一起。 我心中顿生恻隐，正奇怪魏校长为什么还没开枪，向他瞥去，却见他不知何时已将枪放下了。 他说：“它们不是一大一小，而是夫妻啊。” 我不知说什么好。 他又说：“看，我们以为是小狍的那一只， 其实并不算小，它是公的。看出来没有?那只母的怀孕了，所以显得大……” 我仍不知该怎么表态。 “我现在终于明白了，鄂伦春人不向怀孕的母兽开枪是有道理的。看它们的眼睛，人在这种情况下打死它们，是要遭天谴的呀！” 魏校长说着，干脆将枪背在肩上。 后来，他盘腿坐在雪地上，吸着烟，望着两只狍。我也盘腿坐下，陪他吸烟，陪他望着那两只狍。 我和魏校长在山林中追赶了三个多小时，魏校长可以易如反掌地射杀它们，甚至可以来个“串糖葫芦”， 一枪击倒两只，但他决定不那样做了。 那一刻，夕阳橘红色的余晖漫上山头，将雪地染得像罩了红纱，两只狍在悬崖边相依相偎，身体紧贴着身体，眷眷情深，根本不理睬我们两个人的存在。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)() A.小说采用了“我”的视角。这是因为“我”亲历了狩猎的过程，近距离地观察过两只狍和魏校长，用心感知过这一切，“我”最方便把读者带进故事。 B.小说通过对一次雪地里穷追两只狍而最终在稳操胜券时放弃的经历的描写，表达了人类对弱小者的怜惜和与动物共享地球这个家园的美好愿望。 C.作者在介绍狍子和写被逼上悬崖面对死亡的两只狍子时，都很细致入微地描写它们的眼神，这是因为狍子的眼神让“我”体察到了此刻它们的内心。 D.小说中最重要的两个形象是公狍和老魏。长期以来，人们对狍子的认知就是“傻”，而老魏对狍子从穷追到放弃，是因为他对狍子有了新的认知。 7.关于文中的画线部分，下列说法不正确的一项是(3分)() A.“我不知说什么好”“我仍不知该怎么表态”，是因为“我”的心很乱，“我”很不愿意两只狍子被射杀，但又不知道怎么开口说。 B.“魏校长说着，干脆将枪背在肩上。”这个动作，说明魏校长内心很坚定，他彻底放弃了猎杀狍子的打算。 C.魏校长坐在雪地里，吸着烟，望着狍子，因为他太累了：“我”也坐着陪着他吸烟看狍子，因为“我”也太累了。 D.夕阳橘红色的余晖染红了雪地，雪地上坐着放下了猎枪的“我们”，悬崖边有眷眷相依的狍子，小说的结尾洋溢着浓浓的暖意。 8.魏校长对狍子从穷追到放弃，是因为随着事态的发展，他对狍子的认知和情感发生了变化，请结合相关内容简析这种变化。(4分) 9.小说在讲述“这次”猎狍的经过之前，用了大量的篇幅来絮谈狍子的“傻”，谈到它常常因为“凝视”而被射杀被. 撞死，揭示它“傻死”的根源在于“戒心不足”，这部分絮谈带来了怎样的文学效果?请谈谈你的理解。(6分)
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