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三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 王安石始为政，行其法于天下，谓之新法。迩英①进读，至萧何、曹参事。公曰：“参不变何法，得守成之道。故孝惠、高后时，天下晏然，衣食滋殖。”后数日，吕惠卿进讲。因言：“先王之法，有五年一变者，巡狩考制度是也。有三十年一变者，‘刑法世轻世重’是也。有百年不变者，父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以讽朝廷，且讥臣为条例司官耳。”上问公：“惠卿言何如？”公曰：“诸侯有变礼易乐者王巡狩则诛之王之不自变也刑新国用轻典乱国用重典平国用中典是为世轻世重非变也。且治天下，譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。大坏而更造，非得良匠美材不成。今二者皆无有，臣恐风雨之不庇也。”惠卿不能对。 则以书喻安石，三往反，开喻苦至，犹幸安石之听而改也。且曰：“巧言令色鲜矣仁。士之忠信者，于公当路时，虽龃龉可憎，后必徐得其力。谄谀之人，于今诚有顺适之快，一旦失势，必有卖公以自售者。”对宾客，辄指言之曰：“覆王氏者，必惠卿也。”其后六年，而惠卿叛安石，上书告其罪，苟可以覆王氏者，靡不为也。由是天下服公先知。 （节选自苏轼《司马温公行状》） ①迩英：即迩英阁，宋代禁苑宫殿名，取亲近英才之意。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．诸侯有变礼/易乐者王/巡狩则诛之/王之不自变也/刑新国用轻/典乱国用重/典平国用/中典是为世轻/世重非变也 B．诸侯有变礼/易乐者王/巡狩则诛之/王之不自变也/刑新国用轻典/乱国用重典/平国用中典/是为世轻世重/非变也 C．诸侯有变礼易乐者/王巡狩则诛之/王之不自变也/刑新国用轻/典乱国用重/典平国用中/典是为世轻/世重非变也 D．诸侯有变礼易乐者/王巡狩则诛之/王之不自变也/刑新国用轻典/乱国用重典/平国用中典/是为世轻世重/非变也 11．下列各项中“以”的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：以膏泽斯民 A．以致天下怨谤也 B．某则以谓受命于人主 C．则以书喻安石 D．必有卖公以自售者 12．下列各项中加点词的词类活用与例句相同的一项是（ ） 例句：则固前知其如此也 A．以膏泽斯民 B．如曰今日当一切不事事 C．刑法世轻世重 D．前日光言非是 13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．盘庚，城市名，今河南安阳。商朝国君为了巩固统治，躲避自然灾害，便将国都迁到了盘庚。 B．谏议，古代官职。专掌议论，魏征曾任谏议大夫，宋延唐制，后置谏院，设左、右谏议大夫。 C．条例司，宋官署“制置三司条例司”的省称，为宋代主持变法的临时官署名，于熙宁三年废去。 D．萧何，西汉开国功臣、政治家，“汉初三杰”之一，慧眼识才，有“萧何月下追韩信”的故事。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ （2）士之忠信者，于公当路时，虽龃龉可憎，后必徐得其力。 四、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 踏莎行·画鼓催春 黄庭坚 画鼓催春，蛮歌①走饷。雨前一焙谁争长。低株摘尽到高株，株株别是闽溪②样。 碾破春风，香凝午帐。银瓶雪滚翻成浪。今宵无睡酒醒时，摩围③影在秋江上。 【注释】①蛮歌：古时称西南少数民族为蛮夷，当地所唱歌曲称为蛮歌。②闽溪：即建溪，福建闽江的北源，产有建溪贡茶。③摩围：指摩围山，在黔州，今重庆市彭水县。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．该词的上阕生动地记录了黔州地区初春时节少数民族采茶、制茶的风俗。 B．“雨前”点出时间为谷雨节气之前，“谁争长”赞其品质无可比拟。 C．该词以百姓生动热闹采茶场景对比自己酒醒时的孤独，暗含迁谪之失落。 D．上阕结尾把所采之茶与福建著名贡茶建溪茶类比，言黔州茶之珍贵。 16．结合文本，赏析下阕饮茶的场景。 五、情景默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白在《蜀道难》一诗中化用神话传说为其增添了浪漫气息，如“__________________，__________________”两句就化用“五丁开山”的神话传说。 （2）杜牧《阿房宫赋》“__________________，__________________”两句写出了秦国统治者将掠夺而来的美玉珠宝等当成石头沙土的情形，从而表现其奢侈之风。 （3）苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短暂，个体渺小”的句子是“__________________，__________________”。 （4）《桂枝香·金陵怀古》中直接书写对前人吊古怀古不满之情的句子是：“__________________，__________________。” 六、选择题组 阅读下面的文字，完成下面小题。 2022年2月5日，中国队在短道速滑混合团体2000米接力决赛中夺得首金。武大靖率先滑过终点时，王濛从解说台蹦了出来，她挥舞手臂，连吼带喊，按捺不住心中的狂喜，贡献了冬奥期间广为流传的那则金句：“我的眼睛就是尺！” 我们印象中解说名宿、专业选手们通常都是端庄、严谨的模样，但王濛却别树一帜，重新定义了赛事解说。操着一副袭卷天下的烟嗓儿，调门儿又大，网友戏称其“沉浸式唠嗑解说”，正是这样才更扣人心弦。她的出场，是一场严丝合缝的交响乐现场，半路杀出一声不讲道理的唢呐，横冲直撞、骠勇无畏。一度让激情解说界的“前辈”黄健翔插不上话。王濛平易的话语，幽默的口吻以及解说内容十分专业，导致收看直播的观众既听得进又记得牢。但正是王濛，在种种规则限制和必然的宏大叙事之外，为本届冬奥会贡献了一番野生、欢脱、草莽气十足的生动，也让人们在2022年这个算不上轻松的年份，获得了难得的喘息缝隙。 18．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ） A．她挥舞手臂，连吼带喊，按捺（nài）不住心中的狂喜，贡献了冬奥期间广为流传的那则金句：“我的眼睛就是尺！” B．我们印象中解说名宿、专业选手们通常都是端庄、严谨的模（mú）样，但王濛却别树一帜，重新定义了赛事解说。 C．她操着一副袭卷天下的烟嗓儿，调门儿又大，网友戏称其“沉浸式唠嗑解说”，正是这样才更扣人心弦（xuán）。 D．她的出场，是一场严丝合缝的交响乐现场，半路杀出一声不讲道理的唢呐，横冲直撞，骠（biāo）勇无畏。 19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．王濛话语平易，口吻幽默，解说内容也十分专业，这导致收看直播的观众既听得进又记得牢。 B．王濛话语平易，口吻幽默，解说内容也十分专业，导致收看直播的观众既听得进又记得牢。 C．王濛平易的话语、幽默的口吻以及解说内容十分专业，这使得收看直播的观众既听得进又记得牢。 D．王濛平易的话语，幽默的口吻以及十分专业的解说内容，使得收看直播的观众既听得进又记得牢。 20．下面选项中，与文中画横线句子使用修辞手法不同的一项是（ ） A．西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。 B．这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地。 C．你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作“辣子”，你只叫他“凤辣子”就是了。 D．一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 七、简答题组 读下面的文字，完成下面小题。 让我先说明，礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。 ① ，可以很“野蛮”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼。又好像在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”恻隐之心并没有使孔子同意于取消相当残忍的行为。 ② 。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。 ③ 。 传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的。 （节选自费孝通《乡土中国》） 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22．有同学认为，礼治的社会不外乎就是用德行治理国家，大家都彬彬有礼的样子。试结合《乡土中国》中的概念，反驳该观点，不超过80个字。 八、材料作文 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 柳宗元在永州山水中找到了亲切的知己，写出了“永州八记”；苏轼在黄州赤壁下洗去了人生的喧闹，写出了“赤壁三绝”；张孝祥在洞庭湖上获得了精神的慰藉，写出了《念奴娇·过洞庭》。 不过，历代文人所看所写是山水，所思所想未必在山水。 身处作为山水诗发祥地的温州，你又如何认识山水？请根据以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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