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参考答案 1.B A.“但都解释了炎帝被称为‘神农’的原因”错误。C.“希腊神话对本民族文学的影响更为深远一些”无中生有。D.“东西方不同的‘人神’观念使其神话呈现出不同的特质”错误，强加因果。 2.A 是“追求世界和谐的奋斗精神是一致的”，而不是“对人与自然和谐相处的努力追”。 3.D “嫦娥吃下后羿的神药飞上月宫——纳西索斯爱上自己的影子变成水仙花”都体现了凡人的欲望与情感，不能体现出二者的区别。 4.①中国神话哪些精神与“中国梦”相通？②中国神话对当代文化有哪些影响？（4分） 5.①要突出炎帝神话中与“中国梦”相通的内容，如勇尝百草与“中国梦”中救世拯民的情怀和自我牺牲精神；②要突出炎帝神话与西方神话的不同之处，如教种五谷体现农耕文明顺天而行、和谐有序的思想。（4分） 6.C C.“揭示八路军此次战败的必然性”错误。“机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声”一句，“机枪”和“步枪”虽表明敌军和八路军装备优劣有差，但步枪声仍“清脆沉着”，必然失败太过绝对。而且，八路军的撤退不利很大程度上也是天气原因造成的。 7.B B.“寄寓的是击退敌军的决心和信心”错误。由上文“打捞英雄的灵魂”句看，此处应是寄寓着八路军战士的战斗精神、不不取精神、牺牲精神永垂不朽。 8.①前文听出李连长到来，小菊虽然“又惊又喜”，但并未直接表露，还嘱咐大娘小心点，听说李连长要过河，“连忙从机子上下来到西间去了”，可见小菊是个矜持内敛的姑娘。（2分，表现1分，性格特点1分）②战士牺牲后，作者描写小菊用力织布、发呆等神态动作含蓄地传达了她深藏的悲愤和痛楚，符合她的形象和性格。（1分）③前文大娘听出李连长声音时“一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了”，在得知李连长的人马需要帮忙渡河时她大声催促老金，可见大娘是一个热情直爽的人。（2分，表现1分，性格特点1分）④得知战士牺牲后，大娘“哭得两只眼睛通红”，也符合她直率的性格。（1分） 9.《碑》展现出的是符合战争残酷性的凝重悲壮．．．．的艺术风格。（1分）①文本二中《荷花淀》选段对战斗场面的描写如“枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀”显得轻松明快。重在描写战士们打捞战利品的情景，并未凸显战斗的残酷。（2分，战斗描写和打捞战利品描写各1分）②文本一战斗场面描写得惊心动魄，如“机枪一梭连一梭，响成一个声音”“那飞蝗一样的子弹”；作战环境极为恶劣，多次写到天气寒冷、河水结冰，如“赶上了这么个坏天气”“满天满地霜雪”；并重点刻画了战士们的巨大牺牲以及老金一家的悲痛，渲染、强化了小说的悲剧氛围，呈现出沉重壮烈的风格。（3分，战斗场面、环境、巨大牺牲各1分） 10.B 11.A “建兴，帝号”错误，“建兴”应该是年号。 12.B “从建兴初年为官到太兴三年，多次拒绝征召，不接受地方和皇帝的任职”错误。 13.（1）现在大贼来到，不劳远方之师，远远近近的人心，都关注着本州，形势决定了不可以不出战。 （2）现在虽然华夏大乱，皇上漂泊迁徙，你也应当谨慎地遵守为人臣的礼节，不要有所丧失。 14.第一问：张茂认为自己确实如阎曾所说劳累了百姓，且阎曾说的是张茂父亲的话。第二问：张茂最终下令停止建造灵钧台。 15．A 16．（1）颈联写出岭南特别的风俗：五月即收稻米，潮汛到来时三更鸡叫，津吏通知乡民。（2）由颔联写荒僻险恶的景象转向描写岭南新奇的风物。（3）为尾联抒发深切的思乡之情作铺垫。（6分） 17.（1）凭轩涕泗流 长使英雄泪满襟 （2）疾痛惨怛，未尝不呼父母也（3）酾酒临江 引壶觞以自酌 18.A 地地道道：真正的，纯粹的。名副其实：名声或称谓（号）与实际一致、相符合。第一空从语义上表转折，强调是真正的“舶来品”，应该用“地地道道”。寻根溯源：寻找根底，寻找根源。寻根究底（寻根问底）：追究根底，泛指弄清一件事情的来龙去脉。第二空下文有“最早”一词，与“寻根溯源”对应。蛛丝马迹：比喻与事物根源有联系的不明显的线索。雪泥鸿爪：鸿雁在雪泥上踏过留下的痕迹（雪泥：融化着雪水的泥土），比喻往事遗留下的痕迹。第三空语境为“到南美洲的安第斯山脉探访马铃薯最早被驯化培育的”，强调跟事物的根源之间的联系，应该用“蛛丝马迹”。异军突起：指新的派别或新的力量突然兴起。崭露头角：比喻突出显露出才能和本领（多指青少年）。第四空修饰的对象为“大豆”，应该用“异军突起”。 19.C 20.D 21.①通过了解运动中的心率来判断②只有维持适宜的心率③靶心率也会变化（每点2分） 22.通过有氧运动能够安全且有效地指导身体锻炼的运动心率。 23.审题：本题是一道材料作文题。材料是在东京残奥会女子50米蝶泳S5级决赛中，成功摘金并打破世界纪录的中国选手卢冬主动单腿下蹲与坐着轮椅的亚军和季军合影的事件。这一事件中卢冬的“下蹲”的姿态得到广泛的好评，这一“下蹲”的姿态体现了卢冬内心的温儒良善，正是因为她的自身努力和内心的良好修养，让本来残缺的形象却显得屹然挺立，“站起来”的卢冬形象显得异常高大。可见，真正可怕的不是身体残缺而是精神和修养的残缺。“蹲得下去”需要内心有良好的修养，才能够谦恭待人；“站得起来”首先是精神和意识上的觉醒，然后努力奔跑，积极追寻自己的梦想的生活状态。二者是相互依存、缺一不可的。这值得那些“蹲不下去”又“站不起来”的青年，甚至每一个不思进取、思想落后不修德行的人深沉的思考，应该既修养身心，做到能“蹲下去”，又要积极进取，在生活和事业上“站起来”，争做一个德才兼修的人，活出光辉的自己，成为顶天立地的人。想成为一个既能“蹲下去”又能“站起来”的人并不容易，需要坚持不懈，不断提升自己。写作时应将“蹲得下去”和“站得起来”结合起来写，只有“蹲得下去”方能“站得起来”。 立意： 1.“蹲下去”是一种修养，“站起来”是一种生活姿态。 2.青年人应告别消极和佛系，做一个德才兼备的人。 3.德才兼修需要坚持不懈，不断提升自己。
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