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河北省百师联盟2021-2022学年高三上学期一轮复习联考（三）语文试题 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意。比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有就作者方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。 先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比兴寄托的联想。本来“比”“兴”二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。 见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”是眼睛所能看见的，耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。即如《诗品·序》中就曾说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”又说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”陆机的《文赋》也曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，都是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。李后主《乌夜啼》：“林花谢了春红，太匆匆！ 无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？ 自是人生长恨水长东。”这种由于看到“林花谢了春红”而引起的感发就属于此类。 什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》“天涯旧恨”），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就如同像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容他回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。 所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对“比兴”最简单的解释。 不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。总之，“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创作中“心”与“物”相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”（《周礼·春官·大师》郑注）。不过，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的。总而言之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的一种美刺托喻的意思。这以后，在诗歌创作中说到“比兴”就再难只以单纯的心物交感的比兴来衡量，而有了一种言外之意可以追寻体会的意思了。 （摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》） 材料二： 有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定了要让一个诗人亡一次国，然后李煜才会写出分量那么重的几个句子出来。就是如果不是遭遇这么大的一个事件，他的生命情调不会从早期的有点轻浮、有点淫乐转到那么深沉。就是一个亡国，忽然让这个才华横溢的人领悟到繁华到幻灭。所以我们读到《虞美人》，读到《浪淘沙》，读到他这些后期的作品的时候，忽然带动了一个很不同的生命经验。这种在亡国之后产生出来的创造力，其实是值得我们重视的。 五代词刚好是诗词这两种文体的连接，因为在唐诗的黄金时代之后，你要写诗超过李白杜甫，想都不必想了。所以要另辟蹊径，另辟一条新路出来，反而走到了通俗的这个世界上去，把通俗重新开创新经验。当时有一批傻傻的人，还在那边继续模仿唐诗的，全部都完了。反而走到流行歌曲的这批人出现了新的东西，这就是我们今天讲的五代词的变革意义，就是词根本就是流行歌曲。 大家也许可以理解，为什么我们今天读到“林花谢了春红”这样的句子，我们会隐约感觉跟唐诗不一样。“太匆匆”，就是一个很直接的民间感情，就是觉得好快啊。所以你会发现，把这些东西变成歌，变成现代的流行歌曲非常容易，因为它本来就是歌。我们现在读的《虞美人》《乌夜啼》都不是文学的名字，而是音乐的名字，等于现在我们讲的“降G大调”之类的意思，升调、降调的意思。 （摘编自蒋勋《为什么唐诗会变成宋词》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．叶嘉莹认为，词虽然是歌筵酒席间演唱的歌辞，但天生就有“比”“兴”特质，作者容易运用比兴寄托，而读者也容易产生比兴寄托的联想。 B．叶嘉莹认为比兴是写诗的两种作法，即心与物相结合的两种基本关系，“兴”是由物及心，“比"则是由心及物。 C．叶嘉莹认为汉儒对“比兴”兴美比恶的解释并不可信，但引出了“比兴”的“言在此意在彼”的美刺托喻的解释。 D．蒋勋认为，李煜经历了亡国之痛，有了跟以往不同的生命体验，爆发出艺术上的创造力，创作出《虞美人》《浪淘沙》这些后期作品。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A．比兴有各种解释，叶嘉莹在材料一中选择的是广义的解释和引申的解释，是就读者方面而言的说法来分析的。 B．叶嘉莹引用《乌夜啼》是为了解说“兴”的概念，蒋勋引用“林花谢了春红”“太匆匆”是为了说明五代词与唐诗不同。 C．因为“兴”的情况比较复杂，感发的范围非常自由，所以只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较。 D．唐诗在黄金时代之后已经不可能超越，继续模仿唐诗的没有出路，而另辟蹊径将通俗的词创新的反而超越了唐诗。 3．结合材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是（ ） A．昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！ B．桃之天夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 C．苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！ D．我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。……心之忧矣，如匪浣衣。 4．请简要分析材料一的论证思路。 5．温庭筠《菩萨蛮》中“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，本是写一个女子起床梳妆、画眉、簪花、照镜、穿衣，张惠言却说它有“离骚初服”之意。请结合叶嘉莹先生“比兴寄托”理论，谈谈你对此的理解。 二、文学类阅读-单文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 懒狗 石舒清 红羊乡有个村子叫舒家川，舒家川有个叫虎虎的人。虎虎家有一条狗，在村里是有些名气的，它的名气由它的懒而来。一般懒人有，懒狗不多见，虎虎家的这条狗，可算是懒断筋了，趴在那里一动不动，就像是把它的筋抽去了那样。有时候趴在火日头下，晒得要冒烟了，晒得狗蝇子要爬满它的眼睛了，比如树荫墙影就在眼前不远处，它宁晒着，也不活动到阴凉里去。天气热，渴得它吐出舌头来忽闪忽闪的，然而你要是把水盆搁在远处，它是不会来喝水的。因为它有这个毛病，就有人专门试它究竟懒到了什么程度，就把水盆一点点挪近看它，看离多近它才会喝水。真是不可思议，水盆离得那么近，只要它探一下头就可以喝到水，但它就是不探这个头，好像往前一探它的脑袋就会掉下来，好像它的身子不是它的身子，而只是它的一个拖累。它的眼神也是淡漠的，好像没有什么可以促使它和诱惑它。都说，它是宁愿渴死也不动一动的。当然它也是宁愿饿死也不大愿意动的。它从来不走近食盆，食盆可以和它保持一个恒定的距离，要把食盆拿到它跟前，搁到它的嘴下面，说，吃，它才不大情愿地吃起来，好像它的吃不是为了自己，而完全是在照顾着谁的情绪和面子。养这样一条狗做什么，说不清，也就养着了。它在门上那么一卧，总还是个狗吧，狗能起到的一些作用它也是能起到的。因为多吃少动，它还是较胖大的。村里人笑话说，虎虎家养的那不是狗，那是养了个老爷，狗里头能被称作老爷的，也就虎虎家里这条了吧。一般喂狗吃喝都是虎虎的事，虎虎一边喂它一边说，到头懒死你信不信，看狗那不大愉快的面孔，它未必相信这话。 说话就到了那天黄昏，月亮早早地出现在半空，但是没有光亮，像灯还没有通电似的。虎虎端着狗的食盆找不到狗，咦！这懒狗到哪里去了？院里不见。出了街门，见外面蓝乌乌的有些古怪和沉闷，好像要突然间打雷下雨那样。更为可怪的是懒狗挣脱了缰绳在门前跑来跑去，汪汪叫着，就像咬着只有它才能看见的东西。随着懒狗的叫，那种若飘若浮的蓝雾一样的东西似乎在不停地浓郁着收紧着，好像天空绷紧了，好像天空突然要变脸了。虎虎没来由地一阵心悸。吃来，他向懒狗喊着。懒狗看到他，忽然就像终于找到了他那样，跑过来把头抵到他的脚上，嗅来嗅去，而且呜呜哝哝，若有所告。虎虎觉得气闷，好像有什么东西沉沉地要压下来，使他觉得呼吸有些不够用。他不想喂狗了，他想返回屋里去，但是懒狗却咬住他的裤脚不放，又咬住他的鞋，把他的脚都咬痛了，他刚准备踢懒狗一脚时，就像突然来了一阵飓风，把他卷起来扔到了地上，接着就是满耳朵的撞击声和破裂声。在黄风土雾中，大地像巨浪中的船那样颠簸摇晃起来了。地动了。虎虎趴住不动，一手伸出去拉着一条狗腿，什么也看不到。 大震过后，家里就剩了虎虎和懒狗。懒狗第一次主动地把一盆食吃了，它看起来就像是从黄土里钻出来的。 村子几乎被摇平了，眼前的世界完全不认识，看起来就像一个人的五官全部长错了位置。 人变麻木了，人凭着这难得的麻木渡过难关。没有伤心也不觉得害怕，一切感觉好像都隔膜着，距离人远远的。冷，往骨头里头冷。冷得这个人好像不是自己，不是自己又是谁呢？总还会一点点冷到自己身上来。虎虎搭狗窝那样搭了个简易的草棚，暂时住在里面，和他的狗挤睡在一起。竟然弯月还出来，像大出血的瘦女人把脸贴着怪诞的天幕。天空像个旧门帘似的，好像一阵风就可以吹个无影无踪。虎虎觉得狗身子在热着自己。 晚上不知什么时候，好像有什么动静，虎虎恍惚间觉得自己身边空了，好像懒狗出去了，在远处山呼海啸一般撕咬，也可能是个梦吧。虎虎觉得如果白天不再到来，日头不再出来，都是有可能的。啥事情都是有可能的。但是天还是亮了，日头出来，像刚刚剥出的一枚蛋黄。日头好像不知道这个世界发生了什么那样，又一次兴冲冲地出现在这世上。懒狗躺在离草棚三十米开外的地方，眼睛还睁着，一身血，脖子被咬断了，没有血再流出来。流过血的毛板结在一起，使人看起来有些扎眼。来了两个人看了看又走了。那两个人拍打着虎虎的脸，摇晃着他的身子，说活着就好，活着就好，多大的难啊，若不是你的狗护你，你早被狼吃掉了。 夜里不知谁张罗着，把幸存的人招呼到一起，把几根旧椽子劈成柴火，点燃了，大家烤着。月儿在火光的上面一浮一飘一浮一飘，就像谁提了个灯笼在荒山里走。 震后第三天，虎虎好像有些明白了过来，而且大家在一起吃了一顿饭，精神了一些。 （摘编自《地动》，有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A．虎虎家的懒狗在村里出名并受到村人痛恨，是因为出奇的懒，懒到宁愿渴死也不动一动的，宁愿饿死也不大愿意动的。 B．虽然虎虎对懒狗不够好，并骂它“到头懒死你信不信”，但懒狗不计前嫌，关键时刻还是勇敢地用自己的生命救下了虎虎。 C．地震之前，懒狗“挣脱了缰绳在门前跑来跑去，汪汪叫着，就像咬着只有它才能看见的东西”，可见它感受到了险情。 D．地震后，“来了两个人看了看又走了”，“把幸存的人招呼到一起”“大家在一起吃了一顿饭”，突出了团结才能战胜灾难的主题。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．小说运用夸张的手法表现了“懒狗”的“懒”，如“趴在那里一动不动，就像是把它的筋抽去了那样”。 B．“看狗那不大愉快的面孔，它未必相信这话”，通过狗的神态描写，用拟人的手法表现了“懒狗”似乎能听懂主人的话。 C．小说直接描写了“懒狗”与狼撕咬搏斗的场景，通过其“眼睛还睁着，一身血，脖子被咬断了”的死后情况，表现了它的神勇。 D．小说以虎虎作为叙述视角，作者采用第三人称，平静从容、张弛有度地描写，让读者印象深刻。 8．小说有多处环境描写，请分别指出文中三个画线句子的作用。 9．石舒清的长篇小说《地动》，是一部关于海原大地震的力作。其实质是小小说的组合，以真实发生的历史事件为背景，用非虚构的方式书写世道人心。《懒狗》构思取材巧妙独特，请简要分析。
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