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参考答案 1．所以传道受业解惑也 用心躁也 夫子哂之 其称文小而其指极大 【详解】 本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字有：受、躁、哂、指。 2．D 【详解】 本题考查学生把握经典名著的内容，分析诗歌意象的能力。 A.“桃李芬芳杏未红，冲寒先喜笑东风”出自清代曹雪芹的《咏红梅花得“红”字》，是说桃花正浪漫，杏花还未红的时候，梅花已然走过了寒风笑傲在春风里消逝了。 B.“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰”出自清代曹雪芹的《咏红梅花得“梅”字》，“冻脸”喻梅花因花开于冰雪中，颜色又红，所以这样比喻。梅花花蕊孕育梅子，所以说“ 酸心”。 C.“闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞”出自清代曹雪芹的《咏红梅花得“花”字》，“雪”“霞”喻指梅花。安静的庭院曲折的栏杆没有雪中梅花，寂静空山里流水潺潺流淌着凋落的梅花。 D.“秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆”出自清代曹雪芹的《咏白海棠》，“秋容”指白海棠花,“秋”点明花开的季节,“容”用拟人的手法喻其美好。“攒”，簇聚。“七节攒成”是说花在枝上层层而生，开得很繁盛。“雪”喻白海棠花。 故选D。 3．D 【详解】 本题考查学生语言表达连贯、准确的能力。 4说的是2中所指的乡村工作的朋友们说乡下人愚的含义，所以2后接4，排除AB。比较CD两项，2453的排序是一样的，不同的是1的位置，而依据1中的“因之”可知，1应放在最后，排除C。 故选D。 4．精神产品 5．A 6．D 7．首先，开篇提出话题“人生的价值与意义”；然后，围绕人的生命的“二重性”层层深入进行分析论证；最后指出如何走出价值的迷失与意义的虚无的困境。 8．《百年抓独》中“孤独”是由于愚昧、落后、保守以及情欲所造成的孤独，是因为不能掌握自身命运而产生的绝望、冷漠和疏远感。根本上是社会现实造成人生价值的迷失，使人缺少精神追求。 9．化虚为实，生动形象。鸣声是听觉，作者却用表现视觉效果的“铺”字来表现只能听见的虫鸣到处都是的特点，把无形的虫鸣化为有形，形象地突出了虫鸣繁多的特点，也衬托出草原的静寂，充满生机与活力。 10．运用形象的比喻，化抽象为形象，把虫鸣比喻成柔软的“小手”，写黎明在虫鸣声中到来，却说是虫鸣抹去了黑夜，赋予虫鸣独特的力量。 运用夸张手法，写虫鸣让草原“喧腾不已”，突出虫鸣声密集、响亮，充满生命力的特点。 运用衬托手法，把黎明时万物复苏的景象写得朝气蓬勃，衬托出虫鸣声强大的力量。 11．采用排比句式，情感重重叠加，自然推出人的情感；写景条理分明，从上到下，由仰视到俯视再到平视，符合人的一般认知规律，带来身临其境之感；反复使用“只管”二字，突出自然万物的自在由心，不为外界打扰的特点，从而衬托出作者自由、安宁、喜悦的心情。 12．作者写草原之游的感受，别出心裁地从虫鸣着手，抓住草虫的密切关系，以及虫鸣早、密、繁的特点，赋予虫鸣以唤醒黎明、亲昵花草的独特性灵，从而自然而然地铺展描写了草原的风光、牛羊的自在以及作者的安宁喜悦心情，独特新颖。 13．C 14．D 15．运用了拟人的手法，“嫌”、“穿”把春雪比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的春雪似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛。 16． 人死亡 表现 17．（1）D （2）D 18．任昉出任新安太守，在郡不修边幅，潇洒地扶杖出行，徒步走街串巷，遇到郡县有人诉讼，在路边就审判处理了。 19．昉好交结/奖进士友/不附之者亦不称述/得其延誉者多见升擢 20．（1）凡父亲生病，衣不解带，侍奉汤药饮食必先经口；（2）任昉因其父去世前没能吃到可口的槟榔，深感遗憾，自己一生不再食用。父死，泣血三年，杖而后起；（3）为继母服丧期间，每一次恸哭，都会昏厥过去；（4）侍奉叔父母与自己的亲身父母没有区别，侍奉兄嫂态度恭谨；（5）外祖父母家贫困缺衣少食，常常奉养供给食物。所收禄奉都分给亲戚。 21．侧面描写：作者通过郡中百姓对其“清廉”的评价突出了任昉为官清廉，关心百姓的特点。 正面描写：（1）通过任昉具体的为官政策：“百姓年八十以上者，遣户曹掾访其寒温”“昉以冒险多物故，即时停绝”体现其爱民勤政的特点。（2）通过语言描写“任昉说：‘与其为自己夺取，不如将它留给后人。’”表现其性情通达，无私清廉的特点。 【分析】 16． 本题考查学生理解文言实词在句中含义的能力。 “昉以冒险多物故”的意思是：任昉因为冒险多致人死亡。“物故”指人死亡。 “喜愠未尝形于色”的意思是：喜怒不表现在脸色上。“形”的意思是“表现”。 17． 本题考查学生理解文言实词在句中含义的能力。 （1）从叔晷有知人之量：任昉的堂叔任晷有识别人才的能力。“从”指称“堂房亲属”。 故选D。 （2）卫将军王检领丹阳尹：卫将军王俭兼任丹阳县令。其中“检”的意思是“兼任” 故选D。 18． 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 得分点：出为，出任；率然，潇洒地的样子；徒行，徒步行走；决，审判处理。 19． 本题考查学生文言文断句的能力。 这句话的意思是：任昉喜欢结交朋友，奖掖举荐奖进朋友，不依附他的人也不称赞呈述，得到他传播好名声的人很多都被提拔。 其中“好交结”“奖进士友”均为动宾结合，是“昉”的两个谓语，所以应在“好交结”“奖进士友”后分别断句。“不附之者亦不称述”“得其延誉者多见升擢”分别是两个完整的主谓结构，“不附之者”“得其延誉者”是提示，所以应在“不附之者亦不称述”后断句。 20． 本题考查学生筛选、概括文章内容的能力。 “孝友纯至”的意思是非常孝顺父母，友爱兄弟。通读全文可知，本题涉及的原文内容有“每侍亲疾，衣不解带，言与泪并，汤药饮食必先经口”“昉以父丧去官，泣血三年，杖而后起”“昉父遥本性重槟榔，以为常饵，临终尝求之，剖百许口，不得好者，昉亦所嗜好，深以为恨，遂终身不尝槟榔”“遭继母忧，昉先以毁瘠，每一恸绝，良久乃苏。因庐于墓侧，以终丧礼”“奉世叔父母不异严亲，事兄嫂恭谨”“外氏贫阙，恒营奉供养。禄奉所收，四方饷遗，皆班之亲戚”，翻译后分点作答即可。 参考译文： 任昉，字彦升，乐安人。父亲名任遥，为南朝齐中散大夫。任遥的兄长任遐，字景远，自幼勤于学业，家教严谨，官至御史中丞、金紫光禄大夫。永明年间，任遐因获罪将被流放到荒远的地方，任遥拿着名片去 求情申诉，边说边流泪，齐武帝听后很同情，最终任遐被赦免。 在任昉十二岁时，任昉的堂叔任晷有识别人才的能力，他喊着任昉的小名说：“阿堆，你是我们家的千里驹啊。”任昉非常孝顺父母，友爱兄弟，每当父母生病，他总是侍候在他们的身边，衣服从不解带，说话时难过地流下眼泪，汤药、饭食必先亲自尝一尝。起初任昉为奉朝时，被推举为兖州秀才，授为太学博士。永明初年，卫将军王俭兼任丹阳县令，又引荐任昉为主簿。王俭每读到任昉的文章，必再三阅读，认为当时没有人能与之相媲美，说：“自傅季友以来，这样的好文章才又始见于任昉。如果孔门收录，则任昉已经过到了入室升堂的地步了。”于是，王俭让任昉写篇文章，看后，说：“正中我意。”王俭拿出自己写的文章，让任昉修改，任昉改定了几个字。王俭拍着桌子感叹说：“后又有谁知道我的文章是由你改定的呢！”任昉竟然被王俭如此赏识。 任昉因居父丧离职，三年服丧期间，非常悲痛，以至于用杖拄地才能起立。齐武帝对任昉的伯父任遐说：“听说任昉因哀痛导致身体瘦弱，超过了丧礼所要求的，使人为他担心，照此下去，失去的并非只是你的好侄子，也是当今文坛的损失啊。你应该好好劝导他一番。”任遐劝任昉稍进饮食，任昉当时尽力咽下，等到叔父回去，又即刻呕出。任昉的父亲任遥平素喜欢吃槟榔，把它作为常吃的食物，临终的时候曾要求吃槟榔，剖开上百个，竟没有一个合口的，任昉感到非常难过，自己虽也喜欢吃，但终生不再食槟榔。后为继母服丧期间，由于先前身体已经很虚弱，任昉每一次恸哭，都会昏厥过去，过好长时间才会苏醒，因而在墓边搭了间简陋的茅屋以尽丧礼。凡任昉哭过的地方，草木不生。任昉本来很强壮，腰带充实，服丧三年丧期后，虚弱得好像变了一个人，几乎让人认不出来了。 侍奉叔父母与自己的亲身父母没有区别，侍奉兄嫂态度恭谨。外祖父母家贫困缺衣少食，常常奉养供给食物。所收禄奉，各处的馈赠，都分给亲戚，当日便分完。性情通达脱俗，不拘易容形貌，喜怒不表现在脸色上，车舆礼服也不鲜艳明丽。 武帝登基，历任给事黄门侍郎，吏部郎。出京任职义兴太守。荒年时节百姓离散，用自己的俸禄买来大米、小豆做成粥，救活三千余人。当时百姓生了子女却不能抚养，任昉严格制度，生子不养与杀人同罪。提供怀孕的妇女钱财，救济了千多户人家。在郡所得公田奉秩八百余石，任昉监督只拿出其中的五分之一，其余的都援助了百姓，妻子儿女吃的只是小麦罢了。 出任新安太守，在郡不修边幅，潇洒地扶杖出行，遇到郡县有人诉讼，在路边就审判处理了。为政简练，属吏都认为他很有才干。在任上去世，只有二十石桃花米，连入殓都没有钱物办理。遗言不许把新安郡的一件东西带回京城，用杂木作棺材，穿着洗过的衣服入殓。整个新安郡为之痛惜不已，百姓一起在城南为他修建了一座祠堂，每年祭拜他。 任昉喜欢结交朋友，奖掖举荐奖进朋友，不依附他的人也不称赞呈述，得到他传播好名声的人很多都被提拔，故名门世族没有不和他交好的，座上客常常有几十人。时人称慕，称他为任君，言他如汉代三君。 在郡尤其以清廉著名，百姓年满八十以上者，委托户曹掾对他嘘寒问暖。曾想营设佛斋，征调二石枫香，才入三斗，便出来叫人不再征集。郡有蜜岭及杨梅，过去是替太守采摘的，任昉因为冒险多致人死亡，立即制止了此事，官吏们都认为百多年没有过这样的举动。任昉说：“与其为自己夺取，不如将它留给后人。” 22．A 23．D 24．运用了比喻论证，形象生动地说明培养人才之重要作用。 25．本篇讨论人才培养问题，从强调人才的重要，讲到培养人才的方法，再论述陶铸人才之责无旁贷，而以收效将来作结，可谓原始要终，曲尽其义。 【解析】 22． 本题考查学生理解文章内容、正确运用虚词的能力。 句子的意思是：这就不是我所能预见的了。 A.“已”通“矣”，了，语气助词，用在句末，表陈述语气。 B.“之”，代词，与语境不符。 C.“焉”，语气助词，用在句末，加强肯定的语气，与语境不符。 D.“也”语气助词，用在句末多表示判断、疑问或反问语气，与语境不符。 故选A。 23． 本题考查学生分析文章表现手法的能力。 文章第二段，先赞扬先王之治，而感叹“世教既衰”，“治”“衰”两两相对，前后映衬；说明贤明的当权者对于移风易俗和造就人才的重要性。这是欲抑先扬的手法。 故选D。 24． 本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。 “水流湿，火就燥”含义为：水向湿处流，火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。 以水、火比喻普通民众，以湿地、干燥之物喻指贤者倡导之仁义方向，以水流向湿地、火趋向干燥之物形象地论证了贤者教化民众的作用，进而说明培养人才之重要作用。 25． 本题考查学生探究文章主旨的能力。 本文探究人才问题，开篇开宗明义，揭示论点，以社会风尚决定于人才，它直接关系到社会民风，强调人才的重要性；接着通过对比“治世”、“衰世”的不同影响，突出人才任用之法，统治者要使人才当路在势，处于高而上的地位，每一个士大夫都要担负培养提拔人才的责任；之后反驳在势君子“无才”的谬说，从而提出陶铸人才即使官小职微也责无旁贷；最后以陶铸人才的成效收束，提出倡议。整篇文章结构严谨，论证严密。 参考译文： 社会风尚的淳厚和浮薄是从哪里产生的呢？产生于一两个人的思想倾向罢了。百姓们中间，平庸懦弱的人比比皆是。如果有一两位贤能智慧的人，大家就会拥戴他们并听从他们的教导，特别贤能智慧的人，拥戴他的人就特别多。这一两个人的心向于仁义，众人便和他一起追求仁义；这一两个人的心倾向名利，众人便和他一起奔竞名利。众人所奔赴的，就形成大势所趋，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它。所以说：“摇撼天下万物的，没有比风来得迅速强劲了。”社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。 古代的帝王治理天下，使贤智的人都居要职、掌权势，他们教化人民也都用仁义道德，所以那时社会规范统一而风尚相同。世道教化衰微后，前面所说的那一两个人并不全在重要的职位上，但他们的志向主张，势必不能不从口中极力宣扬出来，广为传播而造成声势。那么众人也势必不能不听从他们的号召，渐渐形成习俗风尚。这样，他们志同道合的跟随者就聚集增多，一时的人才就从这里产生出来了。倡导仁义的人，他的追随者会为仁义而死，义无反顾；号召功利的人，他的追随者也会为功利而牺牲，决不回头。水向潮湿的地方流，火接近干燥的东西烧。没有什么感召是得不到感应的，这种情况已经由来很久了。 现在掌握权势的士大夫，往往说：“天下没有人才。”他们身居高位显贵，不能用自己的理想去转变风尚，造就一代人才。反而推辞说“没有人才”，认为这不是自欺欺人的话，行吗？不行的。十户人家的小城，其中如果有崇尚仁义的君子，他的才智足以改变十个人，就一定能选拔十人中的优异者栽培成材。他的才智能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培成材。那么，移风易俗和栽培造就一代人才，并非仅仅是身居显贵之人的事。凡是有一官半职的人，都有责任参与此事。 主宰国家行政的人采取我的主张，就会谨慎选择能共同维护帝位的人才；士大夫采取我的主张，就会戒慎恐惧谨慎自己的志向，担心想法偶有不当，因而败坏风尚和摧残人才。照这方法去做，几十年以后，可能有收到成效的一天吧，这就不是我所能预见的了。
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