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七、现代文阅读｛三）（12分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 故宫角楼的智慧 周乾  位于北京市中心的世界文化遗产故宫，拥有世界上现存规模最大、最为完整的古代木质宫殿建筑群。这些建筑无论在造型上还是在技艺上都极具东方特色，都是中华优秀传统文化的集大成者，角楼就是其中的典型代表之一。 角楼位于故宫城墙的转角，共有4座，其初始功能主要为军事防御。史料及考古资料表明，我国多个朝代的宫城城墙上均建有角楼。如先秦古籍《考工记》的“匠人营国”部分就规定了城墙角楼的高度为“七雉”（约16.7米）；东周时期军事家墨翟所著《墨子》中的《备城门》《备蛾傅》等部分，都有在城墙的拐角处修建防护建筑、其样式必定是重楼形式的军事防御规定的记载。 故宫角楼是我国古代工匠智慧的结晶。故宫角楼的营建实际是由1个三重檐的四角攒尖亭、4个重檐歇山屋顶类古建筑、2个羊檐歇山类古建筑的屋顶巧妙堆叠而成，具体做法为：以1个三重檐的四角攒夫亭为基准，亭的第一、二层在城墙交点的里侧方向，分别接出两个重檐歇山屋顶类建筑的正立面造型；在城墙交点的外侧方向，分别接出两个重檐歇山屋顶类建筑的端部造型。再在亭的第三层搭扣十字交叉的2个单檐歇山屋顶，且羊檐歇山屋顶的翼角与攒夫亭翼角重合。 亭在我国古代建筑中，可以作为城市的标志物，女口街亭、市亭、都亭等；还可以作为边防中的作观察敌情用的岗亭，如《备城门》中就有每百步设4米高岗亭的记载。角楼的三重檐攒夫亭部分，在功能上完美地实现了上述效果。另外，我国古代建筑一般比较低矮，而角楼建造在10米高的城墙之上，其视角已充分满足驻守的士兵观察敌情的需求，因而角楼内部并没有设楼梯。从造型方面来看，歇山屋顶类古建筑是我国各种类型古建筑中造型最为优美的，包含的翼角数量在各类古建筑中亦最多。 此外，故宫角楼表现出的重要特征之一就是翼角众多，而公众最感兴趣的问题就是，故宫角楼到底有多少个角。基于角楼的对称做法，不难统计出建筑共有28个翼角，其中第一、二层屋檐各有12个翼角，第三层屋檐有4个翼角。另外，这28个翼角中，属于三重檐攒夫亭的有12个，属于重檐歇山屋顶类建筑的有16个。这些翼角均匀地分布在四个方向，产生了极具欣赏力的美感。 从传统文化角度来看，故宫角楼有着深邃的文化内涵。红黄色彩在建筑显要位直的大量运用，突出了我国古代皇家政治文化。在明清时期，仅帝王宫殿的屋顶才能使用黄色；而在我国传统文化中，红色寓意刚强、炽热，在宫殿建筑中有护卫皇权之意。角楼屋顶大量采用的仙人走兽造型，是古人追寻“天人合一”思想的反映。而角楼的布局采用四面四角的方式，与我国儒家文化中提倡的“四正四隅”“川藏风聚气”理念相符合。此外，角楼在各个方向既有凸起的翼角，还有凹进的窝角，凸凹相间，是我国古代“阴阳合一”哲学思想的体现。 故宫角楼汇集了我国优秀的传统建筑技艺和深远的建筑文化，其营建体现了我国古代工匠的智慧。 （有删改） 18.下列对文中“亭”的理解，不正确的一项是（3分） A.故宫角楼中亭的一二层在城墙交点的里、外侧分别接出重檐歇山屋顶类建筑的造型。 B.故宫角楼中亭的第三层搭扣了十字交叉的2个重檐歇山屋顶，所有的翼 角完全重合。 C.在我国古代建筑中，亭并不罕见，并且种类很多，有些亭还可以作为城市的标志物。 D.墨翟所著的《备城门》中有每百步设4米高岗亭的记载，表明亭有观察敌情的用途。 19.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.故宫的木质建筑群在造型上、技艺上极具东方特色，深受中华优秀传统文化的影响，是具有世界意义的重要文化遗产。 B.我国多个朝代的宫城城墙上均建有起到军事防御作用的角楼，角楼的高度、位置、样式和数量等一直都有明确的规定。 C.故宫角楼翼角众多，一座角楼有28个翼角，这些对称设计的翼角均匀分布在四个方向，蕴含着我国古代工匠的智慧。 D.故宫角楼红黄的色彩、仙人走兽的造型、四面四角的布局方式、凸凹相间的角等设计，都体现了独特的理念。 20.故宫角楼的智慧表现在哪些方面？请结合全文简要分析。（6分） 【分析】（1）本题主要考查文本内容的分析概括及手法分析，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。 （2）本题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。 （3）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。 【解答】（1）B．“所有的翼角完全重合”错，原文是“单檐歇山屋顶的翼角与攒尖亭的翼角重合”。 （2）B．原文中没有关于“数量”的表述，“一直都有”错。 （3）故宫角楼的智慧表现在哪些方面可以结合“角楼位于故宫城墙的转角，共有4座，其初始功能主要为军事防御”“亭在我国古代建筑中，可以作为城市的标志物”“故宫角楼是我国古代工匠智慧的结晶。故宫角楼的营建实际是由1个三重檐的四角攒尖亭、4个重檐歇山屋顶类古建筑、2个羊檐歇山类古建筑的屋顶巧妙堆叠而成”“从传统文化角度来看，故宫角楼有着深邃的文化内涵。红黄色彩在建筑显要位直的大量运用，突出了我国古代皇家政治文化”“此外，角楼在各个方向既有凸起的翼角，还有凹进的窝角，凸凹相间，是我国古代‘阴阳合一’哲学思想的体现”概括得出。 答案： （1）B （2）B （3）①功能方面：不仅能用于军事防御，还可作为城市的标志物。②造型（设计）方面：建筑结构巧妙，具有观赏的美感；③文化内涵方面：不仅体现我国古代皇家政治文化，而且能体现古代哲学思想。 八、作文（70分） 21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 镜头，摄入人事物景，定格瞬间永恒。镜头，展现自然风光，记录人生旅程，镑刻时代印记，呈现社会百态…… 南通市2020届高三阶段性练习 语文Ⅱ（附加题） 注 意 事 项 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。 1.本试卷为附加题，共2页。满分40分，考试时间为30分钟。由选考历史的考生完成。 2.所有答案在加试题答题纸上完成。必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题纸上的指定位置，在其它位置作答一律元效。考试结束后，请将答题纸交回。 一、阅读材料，完成22～24题。（10分） 李商隐，字义山，怀州人也。令狐楚奇其才，使游门下，授以文法，遇之深厚。商隐工诗为文瑰迈奇古辞难事隐及从楚学俪偶长短而繁褥过之。每属缀，多检阅书册，左右鳞次，号“獭祭鱼”。而旨能感人，人谓其横绝前后。斯言信哉。商隐文自成一格，后学者重之，谓“西昆体”也。 （节选自《唐才子传》，有删节） 22.用“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）（5分） 23.李商隐与（人名）合称“小李杜”，又与人名）合称“温李”。（2分） 24.请根据材料简要概括李商隐诗文的特点。（3分） 【分析】（1）本题考查断句，注意句意，抓好常见的文言虚词这些断句标志和主谓结构。 （2）本题考查考生对文化常识的了解。文学常识关键在平时积累，考生既要了解识记文学著作名称、主要内容、表达的主题，还要了解识记作者名（字、号）、称谓、生活时代、创作情况等方面知识。 （3）本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力，根据原文关键句子提取概括。 【解答】（1）句意：李商隐擅长写诗，写得文章瑰丽奇绝，文辞艰涩隐晦，等到跟令狐楚学习，俪偶长短句，但是过于繁褥。“商隐工诗”结构完整，为一句。“为文瑰迈奇古”说的是文章的特点，与下句意思不同，单独为一句。“辞难事隐”与“及从楚学”，陈述了不同的意思，各为一句。“而”表示转折，引起下句，在其前停顿，故答案为：商隐工诗/为文瑰迈奇古/辞难事隐/及从楚学/俪偶长短/而繁褥过之 （2）李商隐擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。 （3）“商隐工诗，为文瑰迈奇古，辞难事隐，及从楚学，俪偶长短，而繁褥过之”一句主要讲了他的诗文风格。找出关键词“瑰迈奇古”“辞难事隐”“俪偶长短”“繁褥过之”“旨能感人”。 答案： （1）商隐工诗/为文瑰迈奇古/辞难事隐/及从楚学/俪偶长短/而繁褥过之 （2）杜牧 温庭筠 （3）风格瑰丽奇特；文辞艰涩隐晦；多用骈句；过于繁褥；情感真挚感人。 【点评】断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整，然后再注意常见的句末语气词“者、也、矣、乎、欤”和句首语气词“故、夫、盖、惟”，同时还需注意陈述主语的变化和事件的切分。可根据文言虚词及名词作主语或宾语的情况断句。 二、名著阅读题（15分） 25.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分） A.《三国演义》中，赵云在长板坡怀抱阿斗，单枪匹马，直透重围，最终把阿斗安然无恙交回刘备手中，因此被刘备赞为“一身是胆”。 B.《欧也妮·葛朗台》中，欧也妮劝说父亲帮助夏尔。葛朗台勃然大怒，威胁女儿如果再提夏尔，就把她和拿侬一起送到修道院去。 C.《家》中，觉慧感到无法在家中呆下去，和觉新商量离家。觉新起初不同意，后来下定决心帮助弟弟离开，并帮他筹措了部分路费。 D.《呐喊》中，鲁迅塑造了一群既是帮凶又是庸众的帮闲形象，比如“赵贵翁川驼背五少爷”，他们对革命者还是有一定伤害性的。 E.《老人与海》中，圣地亚哥历经千辛万苦把船驶田。他自问是什么打败了他，最终得出了“什么都不是，是我出海太远了”的结论。 【分析】本题考查识记名著阅读的能力。阅读名著，感知作品内容，了解故事情节是怎样发生、发展、达到高潮且结束的，矛盾又是怎样解决的等等，了解人物性格及主题思想都是在情节的发展演变过程中逐渐展现出来的。 【解答】A．“一身是胆”是刘备在赵云于汉水大破曹军之后说的； D．赵贵翁属于“压迫者”。 故选：AD。 26.简答题（10分） （1）《红楼梦》第六十七回“见土仪肇卿思故里，闻秘事凤姐讯家童”中，宝钗把薛蟠从南方带回来的土物分给众姐妹。为什么众姐妹都喜而道谢，只有黛玉反自伤心？（6分） 【分析】本题考查识记名著阅读的能力。阅读名著，感知作品内容，了解故事情节是怎样发生、发展、达到高潮且结束的，矛盾又是怎样解决的等等，了解人物性格及主题思想都是在情节的发展演变过程中逐渐展现出来的。 【解答】黛玉的表现与众姐妹不同，简要分析的时候，一是分析她这样的表现的原因，二是分析此表现体现了她怎样的性格特点。宝钗所送之物全是黛玉家乡之物，一时触物伤情。这些东西使她想起自己父母双亡，无兄无弟的悲惨境遇，表现了黛玉多愁善感、抑郁寡欢的性格特征。 答案： ①黛玉性格多愁善感；②南方土物触发了黛玉的思乡之情；③土物是宝钗哥哥给的，使黛玉感慨自己孤苦伶仃、寄人篱下的处境。 （2）《茶馆》第一幕中崔久峰说的“可是他那点事业，哼，外国人伸出一个小指头，就把他推倒在地，再也起不来”中，“他那点事业”指的是什么？崔久峰这句话表明了他怎样的心理状态？（4分） 【分析】本题考查识记名著阅读的能力。阅读名著，感知作品内容，了解故事情节是怎样发生、发展、达到高潮且结束的，矛盾又是怎样解决的等等，了解人物性格及主题思想都是在情节的发展演变过程中逐渐展现出来的。 【解答】这是崔久峰感喟民族资本家秦仲义命运的一句台词。由“外国人伸出一个小指头，就把他推倒在地，再也起不来”可知，外国资本主义势力对民族资本的压迫是民族资本发展的巨大障碍，外国资本主义的压迫严重阻碍了民族资本主义的发展。 答案： 秦仲义实业救国。表达崔久峰对秦仲义事业的缺乏信心，对当时社会现实的失望。 三、材料概括分析题（15分） 阅读下面的材料，完成27～29题。 《论语》中“孝’ 悌也者，其为仁之本与”指出了孝与惮是为人的根本。从人伦关系和人伦次序来说，孝是子女对父母的孝顺孝敬，是上下两代人的纵向人伦关系，悌是兄弟姐妹间的横向人伦关系，“一纵一横”形成的“十字形”的人伦构造，无疑是中国人伦关系的重要构造。 悌作为对兄长的敬爱，与孝具有天然的联系性。将对兄长的敬顺扩大至父便成了孝。维持兄弟姐妹关系的和睦本身也是孝的一个方面。孝悌作为个人修养的核心，做好它，仁义礼智便能顺其自然，唾手可得，故孟子说“尧舜之道，孝悌者也。”悌对于“先生为兄，后生为弟”的强调，在家庭内部确立了普遍认同的同辈兄长核心和井然秩序。弟弟尊敬顺从兄姐，兄，姐用友回报悌。悌德成为家庭家族的凝聚力与向心力的重要因素。悌德明确长幼秩序，强调长幼两者各守其道，各安其分。悌与强调父子关系的孝相结合，培养出每个人的伦序意识与伦理关切。在法治不健全和政权不下乡的社会中，孝、悌思想很好地维护了社会秩序和政局稳定。 今天，传统的熟人社会逐渐被陌生人社会取代，社会上出现了许多人情冷淡的现象，正是因为对陌生人缺乏兄弟般的热情，而习惯用冰冷的利益衡量人际间的关系。如何创造和谐的人际关系，推动社会更好的进步与创新？悌道的“四海之内皆兄弟”为现代的人际交往提供了良好的思路。当然，我们也需要正确辨别与对待’昂道。兄弟姐妹之间的悌道，只是人伦关系之一，不能是占据人的存在的全部或主导层面的人伦关系，不能走向极端。 （节选自《光明日报》，有删改） 27.如何理解文中画线句子的含意？（3分） 28.作者认为佛与孝具有哪些天然的联系性？（6分） 29.结合文意，简要分析“佛”文化的作用。（6分） 【分析】（1）本题考查理解文中重要句子含义的能力，作答时注意联系前后文语境分析。 （2）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，从文中找出正确信息概括。 （3）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，从文中找出正确信息概括。 【解答】（1）首先理解“四海之内皆兄弟”的意思：天下的人民都像兄弟一样。“兄弟”本来是家庭内部的伦理关系，这句话由家庭扩大到社会。再结合前文“如何创造和谐的人际关系，推动社会更好的进步与创新”可知，这里实际是一个设问句，画线句是对前文问题的回答，也就是说“四海之内皆兄弟”创造了和谐的人际关系，推动了社会进步与创新。 （2）第一段“从人伦关系和人伦次序来说，孝是子女对父母的孝顺孝敬，是上下两代人的纵向人伦关系，悌是兄弟姐妹间的横向人伦关系，‘一纵一横’形成的‘十字形’的人伦构造，无疑是中国人伦关系的重要构造”； 第二段“悌作为对兄长的敬爱，与孝具有天然的联系性。将对兄长的敬顺扩大至父便成了孝。维持兄弟姐妹关系的和睦本身也是孝的一个方面。孝悌作为个人修养的核心”。 根据上述信息可以概括出“悌与孝之间的天然联系性”。 （3）第二段“孝悌作为个人修养的核心，做好它，仁义礼智便能顺其自然，唾手可得”、“弟弟尊敬顺从兄姐，兄姐用友回报悌。悌德成为家庭家族的凝聚力与向心力的重要因素”、“孝、悌思想很好地维护了社会秩序和政局稳定”。 第三段“如何创造和谐的人际关系，推动社会更好的进步与创新？悌道的‘四海之内皆兄弟’为现代的人际交往提供了良好的思路”。 根据上述信息可以概括出“悌”文化的作用。 答案： （1）“四海之内皆兄弟”意味着天下人都可像兄弟一样热情相处；把“悌”从家庭人伦扩大到社会人际关系，从而创造和谐的人际关系，推动社会进步与创新。 （2）①悌与孝都是为人的根本，个人修养的核心；②悌与孝是中国人伦关系的重要构造；③悌本身包含于孝之中，将悌扩大就变成了孝。 （3）①有利于个人修养的提升；②有利于家庭的和睦团结；③有利于社会与政局的稳定；④有利于社会的进步与创新。
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