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山西省2019届高三毕业班第一次适应性测试语文试卷 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 文化有继承性、延续性，代代传承，积久而成传统。文化又有时代性，随时代变迁而更新发展。所以文化的发展是变和不变的统一，传承延续和更新发展的统一。文化发展中不变的是它的根本特质、精神、核心价值，变的是其根本特质、精神、核心价值在不同时代环境条件下的具体内容和表现形式。前者是本，后者是末。所以，我们对待传统文化的态度，就是要传承延续，创新发展。在传承的基础上创新发展，通过创新发展而延续。 优秀传统文化是中华民族的根与魂，指的是文化发展中不变的那一方面。也就是其根本特质、精神和核心价值。它贯穿于民族发展的始终。作为民族的根与魂是不变的，也是不能变的。一旦遭到破坏，民族的生命也就终结。说中华优秀传统文化是民族的根和魂，意味着它是我们立足的根本、生命的灵魂。而不只是某种可资借鉴、应用的资源。它的意义在于是根，是魂，而不是在用。近百年的革命斗争，近70年来的社会主义建设，以至今天建设中国特色社会主义的事业，都植根于中华数千年传统文化的沃土之中，离不开中华传统优秀文化这个根与魂。 文化发展中不变的是本，变的是末。二者又不是截然二分，而是互相连结在一起的。文化的传承延续不是简单地保守已有的一切，更不是回到过去。传承延续必须与时代同步创新发展。传统的精神、思想、核心价值，必须适应时代的需要，获得新的内容和形式。不变的根与魂，要通过变化的具体内容和形式而延续发展。这就是我们说的对传统文化要作创造性的转化和创新性的发展。举例来说，中华民族爱国主义的传统是民族精神，或说民族魂的重要内容。它贯穿古今，是支撑我们民族历经磨难而能克服困难，屹立于世界民族之林的重要精神力量。而它在不同的时代条件下又有不同的内容和形式。爱国主义传统的延续传承，本身就是变和不变统一的过程。不变的爱国主义精神传统，通过不断变化的具体内容和形式而传承延续和发展。 记得在我的学生时代，曾经有过对岳飞的批判。说他抗金的行为不能称为爱国主义，不应赞扬而应批判。理由是他抗金忠于的是宋代的封建王朝，忠于的是徽钦二宗两个封建皇帝。所以岳飞只是封建王朝的奴才，不能称为爱国主义的代表人物。这样看问题，就是没有认清变与不变的相互连结，不懂得不变的精神正是通过不断变化的具体内容和形式而延续传承。我们民族的爱国主义传统，其根本在于“天下兴亡匹夫有责”的核心价值观和精忠报国的精神。这种精神贯穿历史始终而形成爱国主义传统。但其具体的内容和表现，总是受到历史条件的局限而有不同。 所以，不变的根和魂就存在于变化着的具体时代内容和形式之中，通过不断变化的具体内容和形式而延续传承。变化的是它的具体内容和形式，不是它的根和魂。具体内容和形式的变，正是为了不变的根和魂在新的时代条件下的延续和传承。分不清变和不变的本末，不懂得它们之间的连结，因为具体内容和形式的变化而否定和抛弃不变的根和魂，就如倒洗澡水时把小孩子一起倒掉。因此，不可不慎。 （节选自钱逊《传统文化发展中的变与不变》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 文化既有继承性、延续性，又有时代性，所以文化的发展是传承延续性和更新发展的统一。 B. 要延续发展传统的精神、思想、核心价值，就需要对传统文化作创造性转化和创新性发展。 C. 中华爱国主义传统是优秀传统文化，但也需要不断变化的具体内容和形式来传承延续。 D. “天下兴亡，匹夫有责”的核心价值观同样是受到历史条件的局限的爱国主义思想。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章第一段在阐明文化发展中变与不变关系的基础上就我们应如何对待传统文化提出了自己的观点。 B. 文章以中国近百年的发展历程根植于中华优秀传统文化的事实论证了优秀传统文化是中华民族的根与魂。 C. 文章以过去曾经出现批判岳飞的例子阐明了爱国主义精神是通过不断变化的具体内容和形式而延续传承的观点。 D. 作者用倒洗澡水时把小孩子一起倒掉这一比喻论证生动地阐明了有些人分不清文化发展中内容和形式的关系的道理。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. 优秀传统文化应始终贯穿于民族发展中，如果遭到破坏，就意味着民族生命的终结。 B. 文化的发展不是保守己有的一切，更不是回到过去，而应做到一切随着时代变化而变化。 C. 苏武大漠牧羊、林则徐禁烟抗英，也只是为当时王朝服务，因此还算不上爱国主义。 D. 我国历史上曾经有过“全盘西化”的思潮，其错误在于完全否定了传统文化发展中变的部分。 【答案】1. D 2. D 3. A （二）实用类文本（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 随着北斗系统建设和服务能力的发展，相关产品已广泛应用于交通运输、海洋渔业、水文监测、气象预报、测绘地理信息、森林防火、通信时统、电力调度、救灾减灾、应急搜救等领域，逐步渗透到人类社会生产和人们生活的方方面面，为全球经济和社会发展注入新的活力。卫星导航系统是全球性公共资源，多系统兼容与互操作已成为发展趋势。中国始终秉持和践行“中国的北斗，世界的北斗”的发展理念，服务“一带一路”建设发展，积极推进北斗系统国际合作。与其他卫星导航系统携手，与各个国家、地区和国际组织一起，共同推动全球卫星导航事业发展，让北斗系统更好地服务全球、造福人类。 （摘编自《中国北斗卫星导航系统》） 材料二：  （摘编自央视新闻） 材料三： 众所周知GPS是美国的，它也是全世界最早出现的导航系统，简单点说它就是从一个地方移动到另一个地方的过程，它包含陆地导航、海洋导航、航空导航和空间导航这四个类别，导航可以指涉及确定位置和方向的任何技能或研究，它的涵盖很广。我们的导航系统相比于GPS有哪些优点呢？我们是三个轨道协同工作。一个是在赤道上的地球同步轨道，起到电文传输的作用。第二个是椭圆轨道，能提高我国范围内定位的精度。 第三个就是全球定位的轨道。而GPS就只是一个单轨道，而且没有电文传输，GPS只是一个单向的数据信息传输，而我们的北斗导航是双向的传输。北斗导航系统能够在全球范围内全天候为人们提供高精度定位的服务，定位精度在10米范围内，而GPS的精度在50米以上。 现阶段，GPS任然是技术最完善的导航系统，也是全球用户最多的导航系统。北斗导航的全面铺开应用还需要两年的时间，它是最能与GPS相抗衡的导航系统，虽然北斗有着众多的优势，但是市场占有率远远不及有着几十年历史的GPS。我们要走的路还很远，面对着美国的技术封锁和打压，自主研发是我们唯一的出路。 （摘编自《科技斋》） 材料四： 北斗系统作为全球四大卫星定位系统之一，与美国的GPS、俄罗斯的“格洛纳斯”系统和欧洲的“伽利略”系统比肩而立。 冉承其表示：“跟其他卫星导航系统相比，我们非常有信心保持很好的性能。另外，我们有很多新增的服务。”他还说：“可为包括‘一带一路’国家和地区在内的世界各国提供连续稳定服务。”冉承其表示，北斗芯片、模块等基础产品销量突破7000万片，北斗高精度产品出口90多个国家和地区，北斗已服务于俄罗斯、泰国、印度尼西亚、巴基斯坦以及科威特等国家。 （摘编自《北斗系统正式迈入全球时代！》） 4. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 北斗卫星导航系统是中国自行研制的全球卫星导航系统，也是联合国卫星导航委员会已经认定的四大供应商之一。 B. 中国的北斗卫星导航系统制定了分“三步走”的发展战略，目前已经走完了前面两步，到2020年将完成第三步。 C. 北斗一号、北斗二号、北斗三号代表北斗系统的不同阶段，不是独立的卫星，而是由多个卫星组成的定位系统。 D. 北斗系统民用设备难觅踪影是因为其芯片功耗大且体积较大，零部件成本较高但制作水平不高。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 北斗系统的相关产品已经广泛应用于人类社会生产和生活的多个领域，为全球经济和社会发展注入新的活力。 B. GPS是美国的，它是全世界最早出现的导航系统，在现阶段也是技术最完善的、全球用户最多的导航系统。 C. 虽然北斗有着众多的优势，但是市场占有率远远不及已经有着几十年历史的GPS，我们还有很远的路要走。 D. 目前，我国的北斗已经服务于俄罗斯、泰国、印度尼西亚、巴基斯坦以及科威特等国家，实现了全球覆盖。 6. 中国北斗卫星导航系统有哪些优势？请结合材料三、四概括说明。 【答案】4. D 5. D 6. ①三个轨道协同工作，定位精度高。②数据双向传输，有电文传输的功能。③有很多新增的服务，能为世界各国提供连续稳定服务。 【解析】 【4题详解】 本题考查检索提取文中重要信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题D项，“北斗系统民用设备难觅踪影是因为”强加因果，据图三，北斗系统民用设备难觅踪影、芯片功耗大且体积较大、零部件成本较高但制作水平不高，这三项是并列关系，他们是“制约北斗系统民用发展”的三个因素。故选D。 【5题详解】 本题考查筛选并整合文中信息、评价文本的基本倾向的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。本题D项，“实现了全球覆盖”夸大其词，原文说“北斗已服务于俄罗斯、泰国、印度尼西亚、巴基斯坦以及科威特等国家”，并未达到“全球覆盖”。故选D。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成各题。 土炕 大娘住在陕北羊儿沟。她娘家是关中人，十九岁时她嫁到这里。丈夫姓王，比她小了三岁。她觉得这地方不错，尤其是那土炕，在关中没有见过，她就感兴趣了。土炕很大，占了整整后半个窑。她提议把炕盘小，丈夫不同意，说将来要生儿育女。她想：真有七八个儿女了，那炕下的鞋子会一摆一长溜呢，就又痴痴地笑。 土炕成了她的天地，她在上边纺线、纳鞋帮；在炕上摊开包袱，一有空闲，就翻弄那些各色布头、丝线；晚上在上边和丈夫说悄悄话。她想：男人家走州过县，女人家就是要守住这块土炕。 这时候，日子不安宁起来。这一天，一个掉队的女八路来到窑洞。这女八路腰身很笨，她一眼看出有着身孕，就做汤烧水，让女八路坐在土炕上。她说： “快上炕，咱们陕北，就是这风俗，家里人几辈睡一个炕哩。” 她让女八路睡在西边，让丈夫睡在东边，她在中间躺下，作了个界墙。那女八路还是不肯睡下。她只好推醒丈夫，让他睡到灶口前的脚地，说只许面朝外。丈夫一夜没敢翻身。 她知道了这女八路叫龚娟，是个宣传员。龚娟后来生了个女儿，她们就叫她猫猫。龚娟要去追部队。临走，给她跪下说：“大姐，这孩子带不走，就托付给你。” 她开始在这土炕上养着猫猫长大。她让丈夫去卖了炕上一条新被子，买回来一头奶羊，天天给孩子挤着吃。猫猫长到三岁，丈夫得了痨病，没了。她哭了一场，不去改嫁，从此做了寡妇。那年她刚刚二十六岁。 家里一切开支全靠她纺线，她纺线又快又好。新中国成立后，猫猫长大了，她供着去读小学。可是这年秋天，她们正在院子里打枣儿，嘟嘟地开来一辆小车，车上下来一位壮年妇女叫她一声“大姐”就哭了。那女的说她是龚娟。龚娟说：“你跟我一块进城去吧，我永远叫你姐姐，猫猫也永远叫你娘。” 她笑笑，说她有什么功劳，要到城里去？就劝说猫猫认了亲娘，猫猫不去，她倒变了脸。第二天，她欢欢喜喜打发龚娟母女走了。车一拐过山弯，她却扑腾在路上，哭得哇哇的伤心。 后来，龚娟病故了。猫猫参加了工作，信便来得少了，也越写越短，最后竟再没有来过一句话了。她却老是盼着，过两天就去邮电所打问。 村里人都说她应该去找猫猫，让猫猫养活她。 “如果是为了如今养活我才收养她，那我成什么人啦！” 她不埋怨猫猫。只是这大炕，睡起来觉得太硬。她什么都可以丢下，就是不舍这土炕，夜里睡在上边，可以做好多梦，梦见她的丈夫，也梦见猫猫母女。 那几年里，干部经常下乡。村里就把女干部派到她炕上来睡。她很乐意，十个八个都让挤在土炕上。她睡的迟，挑灯看她们每一张漂亮的脸，一看见那炕下的鞋，就想起当年和丈夫说的话，没笑出声来，却去把各色格式的鞋放得整整齐齐。 有人说，猫猫成了走资派，被剃光了头游街。一日，猫猫给她来了一封信，说自己的孩子受人歧视，想让大女儿落户到养母这。 猫猫的十六岁的大女儿秀秀不久就来了。从此，土炕上睡了秀秀，她夜夜给孩子讲猫猫小时候的事，婆孙俩就笑一笑。村里人见她护着秀秀，谁也不敢作践。 过了两年，秀秀进城看猫猫，一个月没有回来。她很着急，拍了电报去才收到回信说，猫猫平反了，让把秀秀的户口迁回城里。 她一颗心放了下去，又一颗心提了起来。村里人都在说秀秀在城里不会回来了。“秀秀说要回来的，她说我这土炕好呢。”她总是这么说。 但是秀秀到底没有回来。她一个人睡在炕上，只觉得炕大，炕空……这天天明时，浑身发烧，睡倒不起了。又过了三个月，她知道自己不行了。村里人说，“给秀秀母女打个电话，接你去大医院看看，或许会好了呢”。 她不同意，说是活到时候了，不必告诉秀秀母女，更没必要进城去治了。第三天黎明，她气弱得只有出的，没有入的。村里人都围在土炕边，她说：“都上炕坐吧，这土炕大，能坐得下，大家都来看我，我也死得下了。” 窑空起来，没几年就在雨天里塌了，把大土炕埋在里边。后来，好些下乡的女干部都问起她。知道情况后都伤心落泪，怀念那土炕，说土炕上好，又大，又舒服。 （有删改） 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 小说时间跨度很大，从女主人公出嫁到去世，但风格朴实、自然，情感真挚、动人。 B. 女主人公知道秀秀没事，所以她“心放了下去”，“又一颗心提了起来”是怕秀秀不再回来，自己曾经的付出得不到回报。 C. 小说描写朴素中见真情，如写女主人公夜里看女干部熟睡的脸，摆整齐炕下的鞋，直击读者内心，让人感动。 D. 小说结尾写女主人公去世后，窑塌了，土炕被埋。下乡女干部伤心落泪，怀念舒适的土炕，其实是对女主人公的感恩和怀念。 8. 文中画波浪线处，女主人公的情感几经起伏，试结合文本分析。 9. “土炕”见证了女主人公的一生，是理解小说主旨的关键，请结合作品，简要分析“土炕”在作品中承载着怎样的精神内涵。 【答案】7. B 8. ①欣慰。龚娟说接她进城是对她的一种肯定，她心里是满足的，但不愿以此居功；②着急。猫猫不肯认亲生母亲，她心里着急，“变了脸”；③高兴。猫猫跟着龚娟回去有更好的条件，她真心地为孩子欢喜；④悲伤。当作亲生女儿一样抚养的孩子离开了自己，她有一种亲人难以割舍的悲痛，极为伤心不舍，再也支撑不住。 9. ①女主人公在土炕上生活作息，守着土炕守着家，一辈子辛劳勤恳，过着普通人的生活。小说表现了普通群众的质朴坚忍。②在战争年代，女主人公在土炕上收留过掉队的八路军，也收养了八路军的孩子，保护她们，供养她们。小说赞扬了善良忠厚的品格。③在土炕上，女主人公养大了别人的孩子，也接纳过许多下乡的干部，但她从未想索取什么，更没有埋怨、不满。小说歌颂了不求回报、无私宽容的精神。
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