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山西省芮城中学2018届高三9月月考语文试题 第一部分 阅读题 一、 现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 丝绸之路对于人类文明的最大贡献，是沟通了不同国家、不同民族之间的往来，也促进了东西方双向的文化交流。国家与国家、民族与民族之间关系好的时候，文化的交流会通过官私渠道，畅通无阻；有的时候国家与国家、民族与民族之间因为政治或其他原因断绝了关系，但文化是流动的，并不因为政权的敌对而完全断绝交流，文化的因子会通过其他途径输入或传出。 从北朝到隋唐，中国与萨珊波斯一直保持着非常友好的关系，双方的使者不断。相互之间除了政治声援，还有多彩的文化交流景观。不论作为物质文化代表的金银器，还是作为精神文化的景教、摩尼教，都从波斯传入中国，丰富了中国的传统文化。而波斯与中国的两种文化在唐朝交融产生的成果，比如唐人制作的波斯纹样、仿金银器制品，又从长安传到新罗、日本。 文化交流所能达到的深远程度常常是出乎我们今人意料的。在唐朝有个叫杨良瑶的人，在德宗贞元元年，受命出使阿拉伯半岛的黑衣大食。他从广州出发，走海上丝路，经过三年多的时间，完成联络大食、夹击吐蕃的政治使命，返回唐朝。杨良瑶出使大食更为重要的结果，是给唐朝带回来珍贵而完整的海上丝路的航海日记，这应当就是贾耽记录下来的《皇华四达记》中从广州到缚达(巴格达)的路线，而从法门寺唐代地宫中发现的一批伊斯兰风格的玻璃器，或许也和杨良瑶出使大食有一定的联系。 杨良瑶从海路出使大食的背景，是因为吐蕃乘唐朝安史之乱，攻占了唐朝的河西领地，并向西域进军。由于吐蕃和唐朝的敌对情形，像杨良瑶这样的政治使节很难经陆上丝路去往西方。过去学术界普遍认为，贞元六年沙门悟空从天竺回到长安之后，中印之间的交往就完全断绝了，晚唐五代时期西北兵荒马乱，也没有任何交往的记录。其实许多历史没有被传世文献记录下来，我们今天可以通过出土文书再现某些历史真相。敦煌发现的汉藏语文献材料告诉我们，从晚唐五代直到宋初，中印之间僧侣的往来、经本的流通等佛教文化的交往始终未断。因为吐蕃也同样信奉佛教，所以佛教僧侣的往来并没有受到阻碍，他们仍然肩负着文化交流的使命，奔波在陆上丝绸之路上。 文化的流动性极强，不仅在中国与西方之间，也通过海上丝绸之路，东渐朝鲜半岛与日本列岛。由于奈良正仓院和韩国、日本古寺院收藏品的大量保存，这方面的例子很多，同时我们也不断从传世典籍和新发现的石刻史料中找到新的印证。 丝绸之路上的文化交流是双向的，但由于学术研究的训练和背景不同，中国学者更多关注于进入中国的外来文化。虽然我们目前在更遥远的中亚、西亚没有看到类似新疆古代遗址出土的汉文典籍资料，但撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯文、阿拉伯文文献中对中国物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了中国文化西渐的深度和广度。 (原文有删改) 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）(3分) A．无论是海上丝绸之路还是陆上丝绸之路，都起到了沟通国家与国家、民族与民族之间往来的作用，都促进了东西方文化的相互交流。 B．由丝绸之路实现的文化交流不仅是两个有联系的国家之间才有，也是以某国为基点的发散传播，如唐人学习波斯的内容又会传到其他国家。 C．唐代的杨良瑶出使阿拉伯半岛的黑衣大食时选择走海上丝绸之路的重要原因是当时吐蕃与唐朝是敌对的，政治使节很难经陆上丝路去西方。 D．目前研究丝路文化作用的中国学者关注较多的是进人中国的外来文化，对于当时中国文化对更遥远的中亚、西亚文化有无影响还不能确定。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）(3分) A．国家与国家、民族与民族之间的文化交流与他们之间的友好与否没有关系，因为无论是关系好还是关系不好，文化之间的交流都不会断绝。 B．中国与萨珊波斯关系友好时，有着较多的使者来往、政治声援以及多彩的文化交流景观等，特别是文化方面的交流，丰富了中国的传统文化。 C．杨良瑶出使大食，给唐朝带回了珍贵而完整的海上丝路航海日记，贾耽在《皇华四达记》中关于从广州到缚达的路线的记载，可能就参考了其航海日记中的内容。 D．在奈良正仓院和韩国、日本古寺院的收藏品以及传世典籍、新发现的石刻史料等内容中都有证据证明海上丝绸之路的文化东渐问题。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）(3分) A．中西方文化的交流程度深、角度多，如中国与萨珊波斯的文化交流方面，不仅有着金银器等物质文化，也有着景教等精神文化。 B．从法门寺唐代地宫中发现的一批伊斯兰风格的玻璃器皿，有可能是经过三年多的时间，出使大食完成联络任务的杨良瑶带回来的。 C．沙门悟空从天竺回到长安后中印间交往断绝的观点是错误的，目前的传世文献、出土文书以及敦煌汉藏语文献等材料中都能找到中印间有文化交流的证据。 D．丝绸之路的文化交流是双向的，中国不仅接受了很多外来文化，波斯文等文献对中国物产、工艺传入等的记录也说明了中国文化的西渐。 （二）文学类文本阅读（14分） 阅读下面的文字，完成4～6题。 青铜葵花 曹文轩 开镰了，收割了，新稻登场了。 青铜的爸爸赶着拖着石磙的牛，碾着稻子。稻粒不像麦粒那样容易从禾秆上碾下来，碾一场稻子，常常需要七八个小时。所有的稻子，几乎是一起成熟的，秋天又爱下雨，因此，全村的劳力都必须被发动起来，不停地收割，不停地装运，不停地碾场。 深夜，爸爸的号子声在清凉、潮湿的空气中飘荡着，显得有点儿凄凉。 碾上几圈儿，就要将地上的稻子翻个身再碾。通知大家来翻场的，是锣声。 锣一响，大家就拿了翻场的叉子往场上跑。 夜里，疲倦沉重的人们一时醒不来，那锣声就会长久地响着，直到人们一个个哈欠连天地走来。 第一场稻子碾下来，很快就按人口分到了各户。当天晚上，人们就吃上了新米。 那新米有一层淡绿色的皮，亮亮的，像涂了油，煮出来的无论是粥还是干饭，都香喷喷的。 面黄肌瘦的村民们，吃了几天新米，脸上又有了红润，身上又有了力气。 这一天晚上，奶奶对全家人说：“我该走亲戚了。” 奶奶是要去东海边她的妹妹那儿。奶奶说，她活不了太久了，趁还能走动，她要去会一会妹妹。 爸爸妈妈倒也同意。但是，他们没有想到奶奶去东海边还有更重要的原因。过去的这段日子里，青铜家借了别人家不少粮食，等将这些粮食还了，青铜家的粮食又该很紧张了。奶奶想，她去她妹妹家住上一段时间，就会省出一个人的口粮。奶奶妹妹家那边相对富裕。还有，妹妹家那边，是一个大棉区，每到采摘棉花的季节，就会雇很多人采摘棉花，工钱是钱或是棉花。她想弄些棉花回来，给青铜和葵花做棉袄、棉裤，因为马上就要过冬了。日子过得这么清贫，这两个小的，却一个劲地蹿个儿，原先的棉袄、棉裤，虽说没有破破烂烂，但也太短了，胳膊和腿，去年冬天就有一大截露在了外面，看着让人心疼。 然而，奶奶只说去看看她的妹妹。 奶奶走后，青铜一家人，心里总是空空落落的。 过了半个月，奶奶没有回来，也没有一点音信 妈妈开始对爸爸狍怨：“你不该让她去。” 爸爸说：“她一定要去，你拦得住吗？” 妈妈说：“就是该拦住她。她那么大年纪，不能出远门了。” 爸爸很心烦，说：“再等些日子吧，再不回来，我就去接她回来。” 又过了半个月，爸爸托人捎信到海边，让奶奶早日回家。那边捎话过来，说奶奶在那边挺好的，再过个把月，就回来了。 不出半个月，海边却用船将奶奶送回来了。船是夜里到的。陪奶奶回来的，是爸爸的表兄。他是背着奶奶敲响青铜家门的。 全家人都起来了。 爸爸打开门，见到这番情景，忙问表兄：“这是怎么啦?” 表兄说：“进屋再说。” 全家人都觉得，奶奶变得又瘦又小。奶奶却微笑着，竭力显出一副轻松的样子。 爸爸从表兄的背上将奶奶抱起，放到妈妈铺好的床上。爸爸抱起奶奶时，心里咯噔一下：奶奶轻得像一张纸！ 一家人开始忙碌起来。 奶奶说：“天不早了，一个个赶紧睡吧，我没事的。” 爸爸的表兄说：“她老人家在那边已经病倒十多天了。我们本想早点儿告诉你们的，但她老人家不肯。我们想：那就等她好些吧，好些，再通知你们。没想到，她的病非但不见好转，倒一天一天地加重了。”他回头了一眼床上的奶奶，声音有点儿颤抖，“她是累倒的”。 “她到了我家后，也就歇了两天，就去棉花田摘棉花了。无论别人怎么劝她别去摘，她就是不听。直到有一天中午，她晕倒在棉花地里。幸亏被人看到了，把她送了回来。从那一天起，她就再也没有能起床……” 青铜和葵花一直守候在奶奶的床边。 奶奶的脸似乎缩小了一圈儿，头发白得像寒冷的雪。 她伸出颤抖的手，抚摸着青铜和葵花。 青铜和葵花觉得奶奶的手凉丝丝的…… (原文有删改) 4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ）(3分) A．文章交代稻粒不容易被碾下来，碾一场稻子需要七八个小时等内容为后文爸爸深夜碾场的凄凉心情以及翻场的人们“哈欠连天”等内容做铺垫。 B．奶奶说自己活不了太久了，一方面说明奶奶年纪已经很大了，另一方面也是奶奶想通过这句话不让家人阻拦自己走亲戚，表现了奶奶态度的坚决。 C．爸妈对话中，“爸爸很心烦”一句表现了爸爸复杂的情感，一方面表现了爸爸感觉妈妈有点唠叨，另一方面也表现了爸爸对奶奶还不回来的轻微恼怒。 D．爸爸表兄的话是补叙内容，交代了回家后的奶奶病情很重、体重很轻、头发更白的具体原因，表现了爸爸的表兄一家人对奶奶的关心和对爸爸的责备。 5．小说开篇写新稻登场的情节有何作用?请结合文本简要概括。(5分) 6．奶奶去看她妹妹的情节是理解奶奶性格特征和主题思想的关键。请结合文本说说你的看法。(6分) （三）实用类文本阅读（12分） 阅读下面四则材料，完成7-9题。 材料一： 春节临近，烟花爆竹摆上了各地的零售摊点，随之而来的，则是“今年放不放鞭炮”的大讨论。 昨天，首都文明办发出倡议书，号召市民绿色环保、文明出行，留住“北京蓝”。北京市社情民意调查中心的民意调查显示，受访人群中82.9％表示今年春节参间不打算燃放烟花爆竹，比去年同期上升6.4个百分点。按照规定，如果在春节期间遇到空气重污染橙色以上预警，北京市将全面禁放烟花爆竹，98.3％的受访者表示会严格遵守。 昨天，法晚记者从新浪微博等多渠道随机截取的1.8万余条网络留言显示，近四成网友不想燃放烟花爆竹是出于保护空气环境考虑，另外，有近一半的网友建议各地组织一次集中燃放，既安全又环保。 (节选自20 1 7年1月25日《法制晚报》) 材料二： 近年来，随着雾霾天气的长期肆虐，人们对蓝天白云的迫切渴求，呼吁不放烟花爆竹的民声已经越来越强烈。首都文明办顺势而为，发出倡议，语言亲和平易，感情真诚友善，可谓顺应民心之举。相对于此前河南“禁炮令"的朝令夕改，高明了太多。 穹顶之下，雾霾肆虐，没有人能独善其身，也少有人是彻底的无辜者。人类存在于城市之中，每个人都在排放碳、每辆车都会排放PM2.5每个家庭都在使用和消耗能源。通过自身行为的克制，为环保尽一份力，应该成为每一位有识之士的自觉行动。然而，自觉行动是一码事儿，强制限制是另一码事儿，春节期间的“禁炮令"不是不能出台，是确需充分的民意支持、经过充分商讨，完成行政和法律程序，方可实施。在此之前，引导工作就非常有价值。 (节选自2017年1月25日《每日新报》) 材料三： 给“鞭炮热”降降温确有必要。除了不安全的因素外，对环境的污染，特别是对空气质量的影响也同样不容忽略。最近几年，京津冀及周边地区空气质量普遍偏差，一级二级预警天数显著增多。而燃放烟花爆竹，往往会对本来就很差的空气质量起到推波助澜的作用，严重影响到人们的身体健康。目前一些城市已经出台禁放、限放烟花爆竹措施，确实大有必要。 烟花爆竹寄托着人们对新年的美好祝福，这个无可厚非。尽管烟花爆竹具有极大的安全隐患，我们亦不能一棍子将其打死。过年嘛，人人都有权选择自己的庆祝方式。但前提是要遵守国家相关的法律法规，遵守相应的操作规程。不能为了个人利益去铤而走险，做出违法的举动，到头来只会是害人害已。而对绝大多数家庭来说，积极寻求新的、更安全、更环保、不扰民的过年方式，这是时代发展的必然趋势。所以说，确有必要给当前的“鞭炮热”降降温了。 (节选自2017年1月25日“东北新闻网”) 材料四： 近年来，各地对于春节烟花爆竹的管理从限放到禁放，体现的是政府对环境治理的决心。而普通民众从对禁止放炮规则的抵制到主动遵守，也说明大家环保意识在增强，人人都希望过一个祥和绿色的健康年。电子鞭炮作为年货“新宠"持续走俏，就是环保宣传、民众自省的最佳佐证。 事实上，“年味儿”并不等于“炮味儿”，传统的中国年有丰富的年俗，少了鞭炮，还有祭灶、除尘、写春联、挂年画、贴窗花、蒸年糕、包饺子、守岁、拜年、舞狮子、耍龙灯、逛花市、赏灯会等，这些方式都会使年更有味道。 越来越多的市民开始承担责任，自觉放弃燃放爆竹，为改变公共环境尽一份力，形成了政府提醒、百姓配合的社会管理新局面。它的价值将远超春节不放爆竹本身。 (节选自2017年1月25日《法制晚报》) 7．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）(3分) A．材料一介绍了两个方面的内容：一是首都文明办发出绿色环保、文明出行倡议书，二是众多网友参与“今年放不放鞭炮”的讨论。 B．材料二认为春节“禁炮令”并不单是政府的工作，政府的规定要得到民众的认可，要交由民众充分商讨，完成行政和法律程序。 C．材料三分析了给鞭炮热降温的原因：一是烟花爆竹存在安全隐患，二是近几年京津冀等地空气质量差，一级二级预警天数增加。 D．材料四介绍政府对春节烟花爆竹管理变化和民众对禁止放炮规则的态度变化，说明政府对环境治理的决心和百姓的环保意识增强。 8．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）(4分) A．材料一用具体的数字说话，如“上升6.4个百分点”说明认识烟花爆竹危害的人数增加，“98.3％”说明受访者对政府政策的执行力强等。 B．材料一中记者从微博中获取信息说明当前的媒体很注重网络，对网友的观点、态度很重视，同时也侧面表现了目前我国网络的发达。 C．材料二用首都文明办的倡议书顺应民心以及河南朝令夕改的“禁炮令”的对比说明“禁炮令”政策不能随心而为，要注意地域特点。 D．材料三在讨论“禁炮令”时考虑问题全面，注重多方面的分析，比如第二段也从民众有权选择自己的过年方式的角度进行细致分析。 E．材料四是议论文体，分析了“环保宣传、民众自省"在“禁炮令”中的作用，同时从民俗的角度讨论“年味儿”并不等于“炮味儿”的理由等。 9．有的民众对“禁炮令”有抵触情绪的原因有哪些?请根据文本说说你的看法。(5分)
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