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（三）文学类文本阅读（14分） 阅读下面的文字，完成7～9题 禁 山 徐仁河 只有代代不绝的人，没有万年常青的山。这是祖父教我的道理，虽然我总听不太明白。祖父叹了口气说，我当小孩的那阵，屋背后的山都夹得死牛，树几个人都兜不拢。如今荒得兔子都不愿待了。 祖父虽然一辈子砍柴，却是禁山倡议最积极的。他一句话常挂嘴边，我还要把我的钎担传给我的孙子咧！钎担两头铁尖，中间是圆木扁担，是老家砍柴人的专用工具。那些年，大家疯狂上山砍伐木头，原始森林都砍成了光头山。祖父在村子里带着一帮老人张罗着想要禁山。禁山的意义和目的大家都懂，但是真正开始禁山，还是有些阻力。反对最激烈的是炭佬和村头砖厂老板，还有一个是拐子瘌痢。炭佬要烧炭，他那个炭窑一年四季烧掉的树木柴段难以计数，砖厂烧砖更是小四轮整车整车地往厂里运。拐子瘌痢则是不谙农事，几十年都是砍柴卖柴为生。他们放下重话——谁要禁山，就跟谁拼命。但祖父他们须发飘飘，端坐在祠堂议事桌上，一身凛然地逼退了那帮人。 禁山仪式古老而庄重。敲响铜锣，全村老小齐集祠堂，宣布禁山令，杀鸡盟誓，而后摆上宴席，全村老小一道吃上禁山的猪肉饭。 禁山要求大坞深山三年一封半年一伐，禁山期内任何人不得带刀斧入山。春封秋伐，在开禁之前，任何人不得入内。禁山期内，为解决全村烧柴供应问题，石子岭和大坞头、青山坞的山场允许砍柴,但只能砍指头粗细的柴棍和茅柴。禁山之后，在主要的进山口竖了块禁山碑文。为了监督禁山，还要选一个人当巡山员，发一定的报酬。大家的意思是让我祖父来当，但他让给了拐子瘌痢。 禁山之后的祖父很觉无聊，他最爱走动的柴房也不去了，抬脚去的是与柴房相通的灶房。母亲烧饭、煮猪食的时候总是小心翼翼地往灶里塞柴火。能用枝丫柴的时候，坚决不放劈柴；有时候松毛针也能紧巴巴地烧熟一餐饭。 村子里看不到浩浩荡荡的砍柴大军，也不见那些小年轻随意在村头郊野生火堆烤食物、取暖。炭佬改行杀猪去了，砖厂虽然还冒着烟，但是突突的拉柴小四轮蹦跶得不那么欢了。村里三五天就咣咣响着拐子瘌痢的破锣锣音。瘌痢走一步垫一步,扯着喉咙喊:砍树一棵，杀猪一头! 那是半年之后吧，我放学路上看到大人小孩喜气洋洋，几乎人人手上都提溜着一小块狭长的猪肉。一打听才知道，村里乌佬赌博输了钱想扳本，半夜上山砍树要卖给砖厂老板。不料被拐子瘌痢逮了个正着。父亲和炭佬等人按禁山村规，当即把他家的大肥猪宰杀了，而后全村分肉。 等我考上中专去了外地上班，多年之后回到老家，一路上除了惊羡村子里鳞次栉比的高楼洋房外，再就是讶异于进村公路两旁原先寸草难生的荒山秃岭，如今变得郁郁葱葱，不敢认了。村子里的人家大多都开始使用沼气，还有一部分用上了液化气。树木基本上不再砍伐。其他村子的山林没有我们村子保护得好，大多都光坦坦的。外村人有个形象的说法，下雨的时候，雨脚就只是落在我们村周围，而别的村子沾不到一点儿光。老家人都充满感激地对我说，这些要感谢你祖父和他们那一帮老辈人啊！ 当然这话祖父已经听不见了。多年前,祖父患食道癌去世。弥留的那一刻，他交代父亲和叔伯他们，坟墓外边一定要堆土，不要用那种水泥砖砌。那时候做丧葬，比较气派的是起个大大的墓园子，坟包子用水泥砖砌。遵照遗言，祖父的坟墓是新鲜泥土堆垒的。 来年的清明，我们去给祖父上坟。我看到坟包上郁郁森森，都是那些指头粗细、绿意盎然的黄荆树，估计是鸟儿们把树籽衔到祖父的坟包上生根发芽的吧。我将一挂纸钱系在黄荆枝条上的时候，忽然对祖父的遗言有了领悟——祖父多半是想让自己的坟墓不必遮挡、挤占柴草们的生长空间。 走下山道，回望山中祖父的坟茔，却找不出一点儿痕迹。 （选自《短篇小说（原创版）》2016年第一期） 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（4分） A.小说语言通俗易懂，富有生活气息，如“屋背后的山都夹得死牛”“指头粗细的柴棍和 茅柴”，切合反映乡土生活题材小说的语言特点。 B.祖父把有一定报酬的巡山员让给了反对禁山的拐子瘌痢，实则是“以毒攻毒”，也可以缓 解拐子瘌痢生活的经济压力，使他不至于为了谋生而砍柴，触犯禁令。 C.禁山后祖父“最爱走动的柴房也不去了”，母亲烧饭时也总是“小心翼翼”“紧巴巴”塞 柴火，小说意在以这些细节揭示禁山给人们日常生活带来的诸多不便。 D.多年后回到老家，“我”听到老家人充满感激地感谢祖父和他们那一帮老辈人，表明在事 实面前，老家人对禁山从之前的抗拒反对开始变得理解接受。 E.小说善于运用对比，如祖父小时候茂密的山林和禁山前“荒得兔子都不愿待了”的“光头 山”的对比，昔日荒山秃岭与现在的郁郁葱葱对比，本村与外村植被和气候的对比等等。 8.小说中的拐子瘌痢有哪些性格特点？请简要分析。（4分） 9.小说的结尾“走下山道,回望山中祖父的坟茔,却找不出一点儿痕迹”，是在最近发表时加上去的。初稿是没有这个结尾的。你认为加上这个结尾好不好，为什么？请结合全文，谈谈你 的看法。（6分）
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