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二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成10—13题。 彭景直，瀛州河间人，中宗景龙末，为太常博士。时献、昭、乾三陵皆日祭，景直上言：在礼，陵不日祭，宗庙有月祭，故王者设庙、祧、坛、墠，为亲疏多少之差。立七庙、一坛、一墠。曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙皆月祭远庙为祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠有祷祭之无祷乃止谯周曰：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆朔加荐，以象生时朔食，号月祭，二祧庙不月祭。”则古无日祭者。今诸陵朔、望进食，近古之殷事；诸节进食，近古之荐新。郑玄曰：“殷事，月之朔、半，荐新奠也。”于《仪礼》，朔、半日，犹常日朝夕也，既大祥，即四时焉，此其祭皆在庙云。寻经质礼，无日祭于陵之文。汉时，京师自高祖下至宣帝，日祭诸寝，月祭诸便殿。贡禹以礼节烦数，白元帝愿罢郡、国庙。丞相韦玄成等后因议七庙外寝园皆无复修。议者亦以祭不欲数，宜复古四时祭于庙。魏、晋以降，不祭墓。唐家择古作法，臣谓宜罢诸陵日祭，如礼便。帝不从，因下诏：“有司言诸陵不当日进食。夫礼以人情为之沿革，何专古而泥所闻？乾陵宜朝晡进奠，昭、献陵日一进，或所司乏于费，可减朕常膳为之。”帝崩，葬定陵，有司议以和思皇后祔葬，后为武后所杀，不得其丧所，将以招魂合诸梓宫，景直曰：“招魂古无传，不可。请如桥山藏衣冠故事，纳后祎衣，复寝宫，举衣魂辂，告以太牢，内之方中，奉帝梓棺右，覆以夷衾。”众当其言，制曰：“可。”景直后历礼部郎中，卒。 （选自《新唐书》，有删改） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．曰考庙/曰王考庙/曰皇考庙/曰显考庙/皆月祭/远庙为祧/享尝乃止/去祧为坛/去坛为墠/有祷祭之/无祷乃止/ B．曰考庙/曰王考庙/曰皇考庙/曰显考庙/皆月祭/远庙为祧/享尝乃止/去祧为坛/去坛为墠/有祷祭之无祷/乃止/ C．曰考庙/曰王考庙/曰皇考庙/曰显考庙/皆月祭远庙/为祧/享尝乃止/去祧为坛/去坛为墠/有祷祭之无祷/乃止/ D．曰考庙/曰王考庙/曰皇考庙/曰显考庙/皆月祭远庙/为祧/享尝乃止/去祧为坛/去坛为墠/有祷祭之/无祷乃止/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．考，本义指老，后可以用来指已经去世的父亲，如先考。 B．崩，古代称帝王或王后以及诸侯的死为崩，等同于驾崩。 C．太牢，古代祭祀宴会时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。 D．礼部，古代六部之一，掌礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举等事务。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．彭景直忠于职守。景龙年间，国家献、昭、乾三陵每日都要做祭祀，作为太常博士的他认为日祭不合礼法，积极上言，要求废止。 B．彭景直引经据典。给皇帝的进言中，彭景直引用了谯周与郑玄的有关祭祀礼法的言论，还引用了《礼仪》上关于祭祀的语句。 C．彭景直熟识礼法。彭景直进言时陈述，汉高祖等在寝宫日祭，在便殿月祭，终引来非议而被废止；从魏晋以下不在陵墓祭祀。 D．彭景直勇于直言。中宗去世后，彭景直抵制有关部门的招魂合葬的建议，依旧例提出了建衣魂车等建议，得到众人的一致赞成。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）唐家择古作法，臣谓宜罢诸陵日祭，如礼便。 （2）夫礼以人情为之沿革，何专古而泥所闻？ （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首古诗，完成14～15题。 南涧中题① 柳宗元 秋气集南涧，独游亭午时②。回风一萧瑟，林影久参差。 始至若有得，稍深遂忘疲。羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。 去国魂已远，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。 索寞竟何事，徘徊只自知。谁为后来者，当与此心期③。 注：①南涧：地处永州之南，作者谪居时作。②亭午：正午，中午。③期（qī）：约会。 14．对这首诗的理解和分析，不恰当的两项是（5分） A．首句交待了游览的时令、地点，“集”字更多地体现了诗人的主观感受。 B．回旋的风“一萧瑟”，碧树的影“久参差”，是从听觉上写出了风与影的和谐。 C．“始至”句写出游览之感，初来这里别有感触，稍入深涧似觉忘了疲惫。 D．“去国”句意思是被贬离京后，灵魂出窍，只能一边流泪一边怀念故人。 E．结句表明以后有人迁谪来此，看到此景，或许能真正理解这种落寞心情。 15．苏东坡曾云：“柳仪曹（柳宗元）诗，忧中有乐，乐中存忧，盖绝妙古今矣。”说说你对《南涧中题》中“乐忧”的理解。（6分） （三）名句名篇默写（5分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归去来兮辞》中描写自由自在的景物，借此来表达自己出仕本属无心，选择田园生活的愉快的两句诗是： ， 。 （2）王勃《滕王阁序》中以山水色彩的浓淡对比突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”的句子是：“ ， 。” （3）李密《陈情表》中用“ ，宠命优渥。”两句来表达朝廷对自己的特别恩宠。
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