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（二）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字,完成4—6题。 “光脚院士”背后的纯粹力量 中科院院士李小文近日成了网络红人，红得有些突然。 原因是一张讲座照片。照片上，这位以遥感基础理论研究为专长的院士，留着胡子，一袭黑衣，足蹬布鞋，连袜子都没有穿，在中科院大学的讲坛上念着自己的稿子。 现实版“扫地僧”，这是网友们看到照片之后对李小文的评价。 金庸名著《天龙八部》中，扫地僧是少林寺藏经阁里的老和尚，一身武功震烁古今，却返璞归真毫不起眼。现实中，身负院士光环的李小文同样身怀绝艺、低调行事。如果说，少林寺之所以不堕威名，在于有扫地僧这样的高人的话，中国当代知识分子的传灯录里，当然也少不了李小文这样不务虚名默默实干的科学家。 与照片形象一起在网上流传的，还有数年前李小文的一篇媒体访谈。文字与照片可谓相得益彰，言谈中的许多细节都展现出他冲淡的性格。问他在美留学期间干得最多的事情是什么？他回以看小说，特别是武侠小说，最认同《笑傲江湖》中令狐冲的人生态度；问他选择回国报效为何有此觉悟？他回以提携自己的杨老师让自己回来，于是就和同学都回来了。 在看惯了学者西装革履、高谈阔论的时代里，李院士简约朴素的形象与朴实无华的谈吐，实在是我们与纯粹的一次邂逅。他的光脚和布鞋在网络世界里横空出世，却让我们在“高大上”“白富美”“小清新”的围裹中，感受到了纯粹的力量。 对科学家来说，纯粹是牛顿头上的那颗苹果。日之所思、梦之所萦，都是自己上下求索的问题。当苹果掉到头上，才能砸出灵感，找到物理世界的规律。 对领导干部来说，纯粹是焦裕禄顶在腹部的钢笔帽。忍着病痛的折磨，带着群众战风沙、兴水利，是“为官一任，造福一方，遂了平生意”的人生旨趣，“绿我涓滴，会它千顷澄碧”的社会理想，才锻成他“两袖清风来去”的品格、“生死父老系”的政声。 对一个有信仰的党员来说，纯粹是陈望道的墨汁。正因为精神之甘，让陈望道在翻译《共产党宣言》时可以就着墨汁吃粽子、还吃出了红糖的味道；也正因为信仰之甜，让中国革命的先驱与英烈，前赴后继，众志成城，吃百般苦，受千般难…… 时代不同，国别不同，职业不同，信仰不同。但他们所坚守的那种纯粹相同。 毋庸置疑，我们今天所处的时代，比之以往，更丰富，更多元，但也面对更多的诱惑和挑战。 当医生拿起手术刀，他眼中应该只有人体器官，而不是手术报酬；当老师站上讲台，他挂怀的应该只有知识的传授，而不是职称晋升；当记者举起摄像机，他面对的应该只有事实真相，而不是自诩的“第四权力”；当领导干部手握大权，他关心的应该只有民生改善社会安定，而不是一己之富贵…… 毛主席写诗，“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。其实，纯粹离每个人都不遥远，也许就在一念之间，我们常常与之相遇，只是别在不期然间放手。 社会舆论的倡导、市场机制的建构，也应该鼓励而不是压抑这种纯粹。虽然纯粹者不依靠丰厚的物质和他人的点赞来生活，但作为社会，却有义务让不同天赋、才能的人有所保障、各安其位，而不是蝇营狗苟、追名逐利。唯其如此，才不会在“市场经济”的潮流中滑入“市场社会”的陷阱，价值多元化也才有一个真正的物质基础。 相关链接： 李小文院士谈“人品与学识”和“简单性原则” 经济观察报：你觉得一个科学家的学识和人品有怎样的关系？ 李小文：我相信学识和人品有很强的正相关。如果用X轴代表学识；Y轴代表人品。在X接近零的时候，人品的差别基本独立于学识。但随X增加，二者相关性逐步增强。所以散点图应该像一把扫帚，柄斜向上。 经济观察报：你帮母校搞“成电遥感”研究，那你经常要回成都吧？ 李小文：我回去的时间不多，主要是在网上用QQ和用网易的泡泡来跟他们交流，不过，队伍还算是基本带起来了。 经济观察报：用QQ就能把队伍带起来，你带队伍的方法可真够简单的。 李小文：科学本身就应该追求简单性原则，任何事情都是越简单越好，够了就行。比如，要在庄稼地里防麻雀，扎一个稻草人，给它插两把蒲扇，风一吹扇子就动，就够用了，这是最简单的，没必要找个真人来站在那里。如果不清楚这个道理，就会犯错误。 4．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） A．作为院士，李小文黑衣、布鞋、光脚的形象与其他学者西装革履的形象形成鲜明的对比，这也是他迅速走红网络的直接原因。 B．在当前丰富多元又充满诱惑的时代，李小文身上所体现出的纯粹的精神具有强大的力量应大力提倡。 C．末尾引用毛主席的诗句，使文章语言更加优美，并指出每个人都有成为纯粹的人的可能。 D．李小文认为一个人的人品可以决定他的成就的高低，人品越高，其成就往往越大。 5．李小文院士的“纯粹”体现在哪些方面？请简要分析。（4分） 6．“时代不同，国别不同，职业不同，信仰不同。但他们所坚守的那种纯粹相同。”请结合文章谈谈你对这句话的理解。（5分）
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