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重点高中高三语文答案 1．D（“唐代诗论采纳佛学概念的意蕴，也多用‘境’字形容诗意空间”说明，至少在唐代，境字已经成为诗学的一个概念。） 2．A（缺少限制语“在目前所见的诗学文献中”。） 3．D（这是作者不赞同的做法。） 4．B 5．D（《资治通鉴》是编年体，后世把只要是皇帝钦定的史书都叫正史，不限于二十四史。） 6．C（授襄州刺史，是张柬之在被罢政，失权后，要求回襄州养疾时给予的官职，不是因功所得。） 7．译文参见“参考译文” （1）涉、补、异、王佐各1分，句子通顺1分 （2）“赋诗祖道”翻译正确2分，“临行”前省略张柬之，翻译正确1分，“于定鼎门外” 为倒装，翻译正确1分，句子通顺1分 【参考译文】 张柬之，字孟将, 襄州襄阳人。年轻时涉猎经书史籍，补缺为太学生。祭酒令狐德棻认为他有奇才，便以帝王的辅臣期待他。中进士后，起初调任清源县丞。永昌元年,凭借贤良科目召试，这时他七十多岁了。对答策问的一千余人，张柬之名列第一。授官监察御史, 后升任凤阁舍人。这时突厥首领默啜请以女儿和亲，武则天皇后想让武延秀娶她。张柬之进言说：“自古从无天子娶异民族女子的事。”触犯了武后旨意，被调出朝廷任合、蜀二州刺史。旧例，每年派兵五百驻守姚州，此地险恶有瘴气，（士兵）到驻地往往就死了。张柬之力陈其弊端，奏议不被采纳。不久调任荆州大都督府长史。 长安年间，武后问狄仁杰：“从何处能得到一位奇士使用他？”狄仁杰说：“陛下若求文章、资历，现宰相李峤、苏味道足够了。难道是文士拘泥小节,不足以和他们共成天下大业吗？”武后说：“是的。”狄仁杰说：“荆州长史张柬之虽然年老，却是宰相之才。用他必定为国家尽心竭力。”武后立即召请张柬之任洛州司马。过了一阵，武后又求才，狄仁杰说：“臣曾举荐张柬之，您没用他。”武后说：“提升他了。”狄说：“臣举荐宰相却任司马，这不是用才。”于是张柬之被授官为司刑少卿，迁升秋官侍郎。其后姚崇出任灵武军使，即将启程，武后诏令举荐宫外百官中可任宰相的人，姚崇说：“张柬之深沉稳重，有谋略，能决断大事。他已年老, 要赶快任用。”武后当天就召见他, 授官同凤阁鸾台平章事，晋升凤阁侍郎。 诛除张易之、张昌宗，张柬之首先设这个计谋。凭借功劳提升为天官尚书、同凤阁鸾台三品、汉阳郡王，封给实纳租税的食户五百户。不到半年, 他以汉阳郡王加特进衔，被免除治理政事。张柬之失权后，愿回襄州养病，便任命他为襄州刺史。张柬之启程前，中宗为他赋诗祭路神，还下诏群臣到定鼎门外给他饯行。到襄州后，他以法纪对待下属，即使是亲朋旧故也没有放纵宽免的。适逢汉水暴涨侵及外城，张柬之就军营壁垒筑堤，遏制急流怒涛，全境依赖它防洪。他又恳切地辞去王爵，朝廷不准。不久遭贬，并流放到泷州，忧愁愤懑而死，享年八十二岁。睿宗景云元年，被追赠为中书令，谥号文贞，授予他一个儿子官职。张柬之性情刚直，但是在学术方面研究精深，有评议篇次的书文数十篇。 8．（1）对现实不满而又无力变革，表现出隐居避世的心境。（3分）作者以渊明、陈抟起笔，互文见义，暗示出个人志趣与现实的矛盾，只好走隐居避世的道路。（3分） （2）揭露出当世的贤愚不分，正邪颠倒。（3分）“今日”后几句，写出昔不可堪，何况今不如昔，表现出作者对混乱世道的极度愤慨。（2分）（言之成理即可，其它答案只要合理，正常给分） 9．（1）以“此时”与“当时”对比，既有对现实社会的不满，又有对追名逐利者的婉讽。 （2）“今日”与“向日”对比，暗示出当朝的黑暗，为下文蓄势。 （3）“贤”与“愚”对比，揭露出当今社会，贤愚不分，正邪颠倒的现状。 （4）前面六句对结尾三句形成对比（反衬），既点明“当时意”---不愿委曲从俗，只有隐退避世，又十分辛辣的讽刺了社会现实，将感情推向高潮。（答出两点即可。其它答案若合情合理，可酌情给分） 【赏析】 这是陈草庵写的调寄[中吕]山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。 该曲起笔就用两个精工的对偶句，画出两个著名的历史人物的醉睡图：一个是贪图酗酗大醉的陶潜，一个是贪图昏昏大睡的陈抟。“图醉”和“贪睡”，互文见义，极力渲染出他们醉了即睡、睡醒又醉的狂态。他们这种放浪形骸的狂态，是无法为元代那些追名逐利之徒所理解的。“此时人”，指作者所处的元代社会中那些为名利而角逐的人；“当时意”，指陶潜、陈抟当时那样做的用意。“此时人”与“当时意”用“不解”二字勾连起来，形成对比强烈的的句中对。这就使读者急于知道何以“不解”，“当时意”又是指何而言，从而吸引读者往下看。 “志相违，事难随”，这两个句短音促的对偶句，不加雕饰地对上述问题作出了答案。原来那位被锺嵘《诗品》称之为“古今隐逸诗人之宗”的东晋大诗人陶渊明，在任彭泽令时，由于郡遣督邮至县，县吏谓应束带见之，而叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解印去职，赋《归去来兮辞》以明志，家居安贫乐道，以诗酒自娱，终生不再出仕。而那位自号扶摇子的后唐失意举子陈抟，先后隐居五当山、华山学道，一睡常百余日不起，自后晋、后汉以后，每闻一朝兴亡，就心有不悦而攒眉蹙额好多天。等到赵匡胤登帝位，方笑道：“天下自此定矣！”后被宋太宗赐号希夷先生，道家称之为陈抟老祖。渊明图醉，乃在于他那高洁的志趣与世俗的现实相矛盾，只好有如昭明太子所说“寄酒为迹”（萧统《陶渊明集序》）；陈抟贪睡，乃在于他登上仕途之事难以在政治污浊的乱世实现，只好走他隐居避世的道路。他们既对现实感到不满，而又无力变革现实，所以“不由他醉了齁齁睡”就事在必然了。“他”，此指“他们”，合写陶潜和陈抟；“齁齁”（hōù hōu），形容鼻息声。这里不仅用“醉”和“睡”照应开头两句，为他们洁身自好而甘于寂寞合写一笔，而且用“不由”二字将志事不合的必然情态一语道尽，从而点明了“当时意”的内涵，解开了“此时人”从追名逐利的角度无法理解“当时意”之谜。 曲意至此，已经豁然。但作者并不满足，更用“今日世途非向日：贤，谁问你；愚，谁问你！”再推进一竿，使“叹世”的主题鲜明而又尖锐地摊在读者面前。如果说“向日”（即“昔日”）陶潜、陈抟采用“醉”、“睡”的方式敝屣世俗，终于赢得贤者、高士的美名，那么“今日”的“世途”（即“世道”，指社会状况）更非昔比，无论你贤也好，愚也好，竟达到无人过问的地步。昔已不堪，何况今不如昔，贤愚不分，正邪颠倒，这是什么样的世道，作者先用“今日”与“向日”这两个句中对作今昔对比，再用“贤，谁问你”与“愚，谁问你”这两个对偶句概括现实，并在整体上用前面六句对结尾三句进行反衬，从而将作者愤世嫉俗的一腔怨气喷发净尽，使全曲层层推进的波澜涌向了高潮，十分辛辣地对当时社会的一个侧面进行了讽刺。
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