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全国大联盟2015-2016学年普通高中高三教学质量监测语文试题 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国文化源远流长，中国画作为中国文化的重要载体，其意象美学形成了独特的审美理念。它以澄怀观照、寓物取象、心与象合的人文体验，注重人格立足、兴观群怨，比德观物、立象尽意的审美表达，传承了中国画的特色和中国文化的本源。 中国画通过立格、品物、返照、形神、心象五个层面将其所蕴含的中国文化内涵以“思无邪”的艺术情感传达出来。立格即品格，与真善、操守有关。中国画的意象特征首先表现为立格，它以“诗言志”的方式追寻人生境界、强调人格纯真与自然和社会的统一。品物是返璞归真，借意生象，以物状情。品物又与格物相通，积与悟，悟与意，意与象再回归于品。返照是自省，中国文化强调自我完善，如王阳明所提“知行合一”的理念。形神是中国画的神韵所在，写形畅神，以意生境，也反映在老庄提出的“物我两忘”的人格中。心象是关于修为与真善美的积淀，心象即心与象合，正如禅语有云“平常心，生智慧”，要求自己持有平常心并超越自我。心象又是生活与艺术，人格境界与艺术语言的课题。因此，中国画是以中国传统文化为基础，这对于中国画的创作极其重要。 儒家文化要求个体修行达到修身、齐家、治国、平天下的境界，强调自我完善的人格。从中国画笔墨内涵出发，儒家文化是以厚的方式来内化的，它要求人的思想、行为一以贯之。人生命的进程就像泡茶一样，只有精神和心性的力量才能留存下来。说到创作，这是一个厚积的过程，是一件审美而持久的事情。中国画重要的一点应该就是审美。一件作品常常会引起我们的感动，是因为作品本身所具有的内涵和所传达的人文境界，这种感动往往跟审美相关。曾有一位禅师说：“这个树林沉睡了，只有流水声依然清醒，夜里的流水声，那是一刻不停向前流淌的岁月的声音。”他讲到了时间的流动，空间和岁月、永恒与刹那的意义，思想在日常流动中沉积，心体在当下完善着自我。这也是儒家所提倡的厚德、积累的一种方式。因此，中国画也正是以这种厚积的方式对人生进行体验和思考。 道家文化是以个体生命的修行来达到万物与我同体的生命境界，强调个人与宇宙的关系，追求个人回归自然。内圣外王则是修行的一种至高境界。冯友兰先生谈到，“内圣外王的人格，内圣是就其修养的成就说，外王是就其在社会上的功用说。”进而冯先生又讲到，“人的内心致力于心灵的修养，要解决的便是入世与出世、现实与超越的问题。”现代生活给人们带来巨大物质享受的同时，更多的是一种精神上的空虚和浮躁。中国画应该是借助物象传达一种透彻的、明心见性的、沁人心脾的艺术感觉。这种感觉并不是让我们回避现实，而是让我们在现实生活中仍然追寻着传承与创造的心体，保存着“总中和以统物”“含至德之和平”（嵇康语）的生命常态。 （摘自《人民政协报》，2015年7月20日） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分） A.中国画与历史悠久的中国文化关系密切，它是中国文化的重要载体，它独特的审美理念源自中国画的意象美学。 B.中国画与众不同的审美理念讲究人文体验，注重人格立足、兴观群怨，而在审美表达上则是比德观物、立象尽意。 C.中国画以中国传统文化为基础，通过五个不同的层面用“思无邪”的艺术情感传达出它所蕴含的中国文化内涵。 D.中国画的意象特征与真善、操守有关，形神是中国画的神韵所在，这也反映在老庄提出的“物我两忘”的人格中。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A.心象是关于修为与真善美的积淀，禅语解释，心象，即心与象合，也就是“平常心，生智慧”，要求自己持有平常心并超越自我。 B.儒家文化对个体修行境界的要求和对人格的强调，从中国画笔墨内涵的角度，则是要求人的思想、行为一以贯之，以厚的方式来内化。 C.中国画强调审美，而一件画作引起我们感动常常跟审美相关，感动的原因也就在于作品本身所具有的内涵和所传达的人文境界。 D.禅师所说的“树林沉睡、流水声依然清醒”等语的禅意也是儒家提倡的厚德、积累的方式，它与中国画对人生进行体验和思考的方式相同。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A.作为一种将中国画所蕴含的中国文化内涵传达出来的层面，品物侧重借意生象，以物状情，又与格物相通，这与注重人格的立格不同。 B.中国画传达的明心见性的艺术感觉，让我们追寻传承与创造的心体，保存着“总中和以统物”“含至德之和平”的生命常态。 C.与强调自我完善人格的儒家文化不同，道家文化则强调个人与宇宙的关系，追求个人回归自然，从而达到内圣外王的那种至高境界。 D.现代生活虽给人们带来巨大的物质享受，但也造成精神上的空虚和浮躁，因此现代社会必须充分利用中国画借助物象传达的艺术感觉。
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