尤炜 《中国诗词大会》火了。在许多家庭里，对古代诗词“无感”的孩子，脑中古诗词几乎“无存”的父母，甚至觉得竞赛类电视节目“无趣”的老人，都被吸引到荧屏前，一看再看，如痴如醉。新学期刚开始，不少师生已经在语文课上玩起了“飞花令”。 在一个文化取向日趋多元的社会，要将教育背景、审美偏好、思维方式迥乎不同的多个人群吸引到一起，仅仅依靠带有娱乐性的节目创意与市场化的节目运作是很难做到的。可以说，传统文化自身的价值与魅力，放大了当代传媒的“圈粉”“造星”功能，从而产生了极佳的传播效果。此前《中国汉字听写大会》《中国成语大会》等节目的热播，原因也莫不如此。 原来日用而不知的汉字有如此大的魅力；原来看起来平常的成语有那么深的江湖；原来那些“道不得”的眼前景、“说不清”的心头情，都已经在古诗词中有了精妙的表达；原来诗和远方并不在天的尽头，而在历史的深处……无论是惊叹、感慨，还是自愧，种种“原来”告诉我们,虽然枝干屡遭风雨，花叶时或凋零，传统文化的根柢仍然深固。经历了坎坷与冲击，中国人之为中国人的文化基因依然存在。在内心深处，它们其实从未远离。中国文化的基因，以及它所维系的中华文脉，是中华民族屹立于世界民族之林的真正基石。 所谓传承传统文化，其重点就在于不断强化这种基因，维系这一文脉。近年来，传统文化的普及工作在基础教育领域开始得到重视，但严格说来，普及与传承并不相同：前者，关注点是知识的组织与传播；后者，着眼于精神的开掘与延续。在广大中小学，应明确地将传统文化中的核心理念、中华美德、人文精神这些“道”作为青少年学习传统文化的重点。课程目标的确立、学习内容的选择和教学方式的改进都不能偏离这些重点。 有人认为，中小学生主要应学习传统文化常识，理念、精神一类的东西对他们而言过于“高深”。其实，基础教育的“基础”二字，主要意义并不是“简单”或“肤浅”，而是“必需”和“祭奠”。普及文化常识犹如修枝剪叶，散花献果；传承文化精神好比耘土浇水，培根固本。于根柢处着力，正是基础教育的主要任务。当然，因学生的年龄不同，在具体教学中需要遵循“接触、感受——了解、认知——理解、认同”的规律。但是,那种以“降难度”和“打基础”为辞，将传统文化学习窄化为常识积累和文词记诵的做法，显然并不符合传统文化的本旨。进而言之，“常识”的意义也应有所拓展。常有的观念、常见的思想、常态的行为等，都应属于“常识”的范畴。“常识”之“识”，也不应仅仅是知识，还应包括认识、见识在内。学习这样的“常识”，才能更好地让文化植根于青少年心中，而不仅仅是成为其知识版图的一部分。 传统文化是中华民族漫长历史的丰厚遗赠，更是能融入现实社会、开启未来生活的重要资源。传承发展传统文化，不能停留于赞叹其年深日久、古风古韵，而是要使其“与当代文化相适应，与现代社会相协调”。我们不能忘记，返本是为了开新，传承是为了发展。在培育根柢的过程中，想要使其不断壮大深固，除了正视过去，还要放眼当下，让它能从新的土壤中汲取营养。教育工作者只有在这两方面都深思笃行，传统文化才能更好地开枝散叶，开花结果；当代文化才能更具有中国特色、中国风格和中国气派。 （选自《人民教育》2017年第5期，有改动） 6.下列表述不正确的一项是（ A．青少年学习传统文化，应该重点学习其中的核心理念、中华美德、人文精神等内容。 B．作者认为，常识之“识”也不应仅仅是“知识”，还应包含“认识”“见识”等内容。 C．传承传统文化，要与当代文化相适应，与现代社会相协调，使其根不断壮大深固。 D．这篇议论性文章主要是写给广大中小学生的，旨在给大家提供学习传统文化的思路。 7.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（ A．传统文化因其放大了当代传媒的某些功能，从而彰显了自身的价值与魅力，产生了极佳的传播效果。 B．传承传统文化，重点应在于不断强化中国文化基因，维系中华文脉，着眼于精神的开掘与延续。 C．作者认为，学习传统文化常识不宜“高深”，也不宜“窄化”，需要因学生年龄的不同，遵循一定的规律。 D．只要我们正视过去，放眼当下，在这两方面都深思笃行，我国传统文化就能得以很好的传承与发展。 8.下列表述不正确的一项是（ A.全文围绕传统文化如何传承的话题，重点阐明了传承传统文化应采取的几种具体做法。 B.全文从传统文化的价值与魅力、传承传统文化的重点及应有的态度等多个角度逐层展开论述。 C.文章运用比喻、举例等论证方法，把“传统文化传承”这个抽象的内容阐述得清楚明了。 D.文章语言严谨凝练，内容充实，读者能够深刻感受到作者对传统文化传承的殷殷期望。 （出自2017年乌鲁木齐中考语文试题） 参考答案 6.D 7.B 8.A |
