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1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（） A.二十世纪八十年代，中国大规模引进与推进的传播学是曾在冷战正热的五六十年代被批判的施拉姆一路的冷战传播学。 B.由于同马克思主义道统关联密切，在二十世纪八十年代，传统的欧洲批判理论被看成非科学的意识形态，遭到研究者冷落。 C.与“不讲政治，不问政治，不关心政治”不同，八十年代中国传播学的“去政治化”表现出的是“去政治化”的政治化。 D.与世界其他各个国家一样，在二十世纪八十年代，中国传播学的总体格局明显表现为“趋美国化”与“去政治化”的结合。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A.当代美国传播学出现生命力萎缩、解释力下降等问题，主要原因在于它偏于娱乐的价值追求导致其失去思想的活力与学术的敏锐。 B.面对迅速发展的当代中国，受美国传播学影响的中国传播学，它的核心概念与基本理论已无法有效地解释现实、有益地改变现实。 C.美国传播学重视对人的观念的影响、塑造，其政治传播的形象塑造，商业传播的品牌营销，文化传播的价值推广，都表现出这一意图。 D.不管是个人层面的正心诚意、社会层面的将心比心，还是天下层面的心心相印，自古及今，中国传播学更在乎理想主义的世道人心。 3． 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（） A.无法与当代中国及其传播实践展开生机勃勃的对话，这表明，中国传播学在理论预设与核心关切上与中国社会有了不小的距离。 B.如果用开放的学术视野、鲜活的问题意识去关切理想主义的世道人心，就能发现中国社会及其传播中全新的、被遮蔽的核心问题。 C.“足寒伤心，民怨伤国”、“大势所趋，人心所向”，这些民谚俗语的流传不息一定程度上映证了传播学的中国血统是世道人心。 D.李广以“桃李不言，下自成蹊”名扬天下，这并不是刻意进行形象塑造的结果，而是因为他的行为合乎关切世道人心的传播观念。 参考答案 1．D从文本中看，是“趋美国化”与“去政治化”汇流后，“渐渐构成今日传播学的总体格局”。 2．A错在“偏于娱乐的价值追求”，文中“自娱自乐”的意思是美国传播学学科满足于画地自限。 3．B错在“就能发现”，从文本中的“也许更能把握”可知，并不是完全肯定的回答。
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