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灰白之间 人们总是偏爱白色。因为白色象征着纯洁高贵，代表着不与世间黑暗同流合污的孤高情怀，是战斗者坚强不屈的证明。纯粹的白色耀眼夺目，却也脆弱、易折。介之推不肯受赏而终于死于山火之下，伯夷、叔齐义不食周粟而饿死首阳山。他们从始至终坚持了一种精神洁癖似的白色，宁愿就死也不愿染上一点儿尘埃。 然而还有另一种白色。他不那么纯，不那么艳，白底儿里透着一点儿灰色，却持久、坚韧，并且同样不屈。 鲁迅 先生在北京时，曾在北洋政府的教育部中任职，在领着工资的同时，一刻也不放松对北洋政府反动行径的批判。移居上海时，国民党反动当局每有风吹草动，他也会躲到租借里避风头，并不摆出“大义凛然”的姿态。至于示威游行一类，他也是明言自己不参加，也不鼓励别人参加的。有“正人君子”对他的行为冷嘲热讽，并讥讽他“不卖肉主义”。他正色回道：我虽不才，却还没傻到为得到你们这些东西的“赞扬”而等死的地步！ 鲁迅那抹淡淡的灰色，非但没有使他的白色受污，反而更映衬出其伟岸。伯夷、叔齐不过在历史上留下“义士”的名号，鲁迅却为我们贡献了20多年的战斗，传下了无比丰富的精神遗产。他所坚持的“白”不是表面的光洁与孤高，而是国家民族的大义与责任，为此损害一些表面上“白”的光鲜，使之蒙上一层灰色，对他而言并没有什么。因为有些人的“白”不过是一张脆弱的白纸，一旦被墨染则无计可施，张皇失措。名声对于他们意味着一切，如魏晋之际一些“名士”之流大抵如此。但是鲁迅式的“白”则是磐石，纵然一时染墨蒙尘，刮下后仍然不失其本色。 鲁迅 先生肯在白色恐怖下接济共产党人并一直从经济上、道义上支持党的事业，即为这磐石本性之明证。 美国有一句话说：一个人不成熟的标志是他为某一事业白白送死，一个人成熟的标志是他为这事业屈辱地活着。的确，活着意味着坚持，死不过是一瞬。有些人透过死成全了耀眼的白色并在这光辉中死去。有些人却不得不背负灰色而活下去。然而背负灰色而坚持下来的白色，历史最终也会给他们一个公正的评价，司马迁受宫刑的灰色经历盖不过《史记》的光辉；故宫国宝南迁时挨骂的专家们，如今对他们的回报是安然无恙的文物。米开朗基罗屈服于贵族，但历史记住的是他的艺术。 人说历史的清流最终会还事物以本来面目，那些带着灰色的白色，也终不愧“纯洁”“高贵”之美名！ 纯白的人生 我向往纯白的人生。 纯白的人生像是一缕清风，清新的空气滋润着内心，洗刷着尘世带来的痛苦、忧虑。风带走了烦忧，给人们带来欢乐。 纯白的人生像是一张画纸，任凭人们在上面恣意地绘画、涂鸦。画纸脏了，人们的内心笑了。画纸给人们带来了愉快。 纯白的人生像是一杯水，让别人向里面加糖、香料、色素。或是用来滋润大地，给大地带来生机，带给世间无尽的活力。 纯白的人生并非逆来顺受，也并非任人玩弄。而是甘做绿叶，甘做那些陪衬红花的奉献。我的邻居是在剧场拉幕布的一位大叔。他说，他拉了几十年的大幕，一回也没登过台，这辈子过得像白纸一样。但我看着演员们卖力地演出，听着领导们一句句“辛苦了”，我觉得我这辈子过得很幸福。诚然，甘居幕后的人都是白色的人生，没有奖杯奖状给他们装饰。然而他们把白色的幕布与白色的人生奉献出来，让彩色的音符在上面跳动，书写了所有人的华彩乐章。 其实，纯白的人生也并非普通的人生，白色的表面下常常是多彩的愉悦。剧场里的拉幕工、灯光师、音响师、舞台设计……他们在演员演出时都像是无色的、透明的，不为人见。然而，他们分享了演出成功的喜悦，分担演出失败的痛苦。这分享与分担，这喜悦与痛苦，有“大红大紫”们的一份，也有“纯白”们的一份，而后者却是以沉默无言、低调无争来赢得生活的尊重。这就是纯白色的人生，白却白得深厚而多彩。 曾经在网上看《听几米唱歌》，里面有一篇《露露的功课》。精致的绘画旁边是几米写下的一些稚拙的文字。“露露既不会游泳，也不会飞，她的鸭子也是。她们天天来到池塘边看别的鸭子怎么游泳，怎么飞。”文字到这里就没有了。我认为那不可能只以逗号结尾，便同样稚拙地猜测后面的一句话。“露露学会了游泳，她的鸭子学会了飞……”不对，这么写有违几米的风格。一星期后我在书市看到了完整的《听几米唱歌》后，我迫不及待地翻开它，后面确实有一句话，那是令我一生也不敢忘记的一句话：“日子一样过得很快乐……” 既然自己不能像别人那样享受快乐，那就观看别人享受快乐。当别人觉得快乐的时候自己同样也感受到了快乐。虽然自己不被关注，不是主角，过的是纯白的人生，然而这人生却不平常！
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