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戒讽刺 清•李渔 ①武人之刀，文士之笔，皆杀人之其也。刀能杀人，人尽皆之；笔能杀人,人则未尽知也。则未有能知之而明言以戒世者。 ②窃怪传奇一书，昔人以代木铎，因愚夫愚妇识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由，故设此种文词，借优人说法，与大众齐听。谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知所趋避，是药人寿世之方，救苦弭灾之具也。后世刻薄之流，以此意倒行逆施，借此文报仇泄怨。心之所喜者，处以生旦之位，意之所怒者，变以净丑之形，且举千百年未闻之丑行，幻设而加于一人之身，使梨园习而传之，几为定案，虽有孝子慈孙，不能改也。 ③噫，岂千古文章，止为杀人而设？一生诵读，徒备行凶造孽之需乎？凡作传奇者，先要涤去此种肺肠，务存忠厚之心，勿为残毒之事。以之报恩则可，以之报怨则不可；以之劝善惩恶则可，以之欺善作恶则不 可。 凡作伟世之文者，必先有可以传世之心，而后鬼神效灵，予以生花之笔，撰为倒峡之词，使人人赞美，百世流芳。传非文字之传，一念之正气使传也。《五经》、《四书》、《左》、《国》、《史》、《汉》诸书，与大地山河同其不朽，试问当年作者有一不肖之人、轻薄之子厕于其间乎？ ④予向梓传奇，尝埒誓词于首，其略云：加生旦以美名，原非市恩于有托；抹净丑以花面，亦属调笑于无心；凡以点缀词场，使不岑寂而已，是用沥血鸣神，剖心告世，倘有一毫所指，甘为三世之暗，即漏显诛，难逋阴罚。此种血忱，业已沁入梨枣，印政寰中久矣。而好事之家，犹有不尽相谅者，每观一剧，必问所指何人。吾于发端之始，即以讽刺戒人，窃恐词人不究立言初意。谁无恩怨？谁乏牢骚？悉以填词泄愤，是此一书者，非阐明词学之书，乃教人行险播恶之书也。上帝讨无礼，予其首诛乎？现身说法，盖为此耳。 （选自《闲情偶寄》，有删节) 6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（▲ ) （3分） A.务存忠厚之心 务：一定 B.厕于其间乎 厕：置于 C.予向梓传奇 梓：付印 D.难逋阴罚? 逋：拖欠 7.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（▲ ) (3分） A.传奇:一般指唐宋人用文言写作的的短篇小说，如《李娃传》；也指明清两代以唱南曲为主的长篇戏曲，如汤显祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》等。 B.木铎以木为舌的太铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。也比喻宣扬教化的人。古代打仗时为激奋军心则使用以铜为舌的金铎。 C.生旦净丑：戏曲行当的名称。生.，指男子；旦，指女子；净，一般指扮演性格刚烈或粗暴的男性，俗称花脸；丑，指演滑稽M人物，鼻梁上抹白粉，称小花脸。 D.四书五经：四书又称四子书，是儒家经典《论语《孟子》《大学》《中庸》的合称；五经一般指儒家经典《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《春秋》的合称。 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）使人知所趋避，是药入寿世之方，救苦弭灾之具也。（4分） 译文: （2）加生旦以美名，原非市恩于有托；抹净丑以花面，亦属调笑于无心。 (4分）  9.“凡作传奇者；先要涤去此种肺肠”，根据第②段，概括此种肺肠”的内涵不超过10个字。(4分) 答：报仇泄怨（影射别人），丑化别人
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