四川省成都市石室中学2023届高三5月模拟检测语文试题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
习近平总书记在中国人民大学考察调研时强调：“要运用现代科技手段加强古籍典区的任护修复和综合利用，深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。"
古籍是中华文明的重要载体，凝聚着中华民族的深邃智慧，从古老的甲骨卜辞、钟原全文，简册帛书，到手抄印刷的书籍手卷、线装书册，历史悠久、卷帙浩繁的中华典籍，承载着中华儿女丰富宝贵的历史记忆、思想智慧和知识养分，是国家和民族生存发展的精神基石和心灵寄托。推动古籍的保护传承，不仅可以保存历史记忆、赓续中华文脉，更能让古之精华为今所用，为新时代文化建设注入新元素、开拓新境界。
古籍从历史深处走来，包含着丰富的治国理政智慧、为人处世之道。比如“利民之事，丝定必兴"，讲述的是从政为官心里要装着百姓安危冷暖，解决好群众急难愁盼问题，比如"其身正。不令而行；其身不正，虽令不从"，号召干事创业要以身作则，率先垂范，在工作中尽职尽责彰显担当。挖撅古籍中蕴含的精神财富，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展，把中华优秀传统文化的精神标识和具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来，我们才能赓续中国民族文化血脉，促进中华文化焕发新的活力与光彩。
保护是传承的基础。10万部（件）古籍及特藏数字资源在“中华古籍资源库”平台发布，实现免登录在线阅览：“中华古籍保护计划”评选并公布6批《国家珍贵古籍名录》，累计收录古籍13026部，命名203家“全国古籍重点保护单位”。各地逐步建立本地珍贵古籍名录和重点保护单位评审制度，对存世古籍进行有重点、有针对性的分级保存保护.....近年来，我国古籍保护工作取得瞩目成就，古籍修复技术不断精进，古籍保存条件显著改善，人才队伍日益壮大，古籍保护工作逐步走上科学化、规范化道路。
推动古籍的保护传承，要学会向科技要动力，向创新要活力，做好当代古籍保护工作，科技的保护支撑作用十分重要。在华南理工大学制浆造纸国家重点实验室古籍保护与利用研究中心，智能化古籍脱酸增强装置可以对整本古书进行脱酸加固处理，让面临风化消失风险的古籍“重获新生”。江苏省以“江苏珍贵古籍数字资源集成”为基础，统筹全省古籍收藏单位古籍数字资源建设，把各种古籍文化展览从线下搬到线上，让读者在“云端”就能感受中华古籍之美。
留存在中华大地上的古籍典藏，早已融入中华民族的精神是因和文化血脉，成为我们厚枝文化自信的重要源家。把古籍典藏保护好、利用好，加强古籍抢救保护、整理研究和出版利用，促进古籍事业发展，定能为实现中华民族伟大复兴提供精神力量。
（摘编自《把古籍典藏保护好、利用好》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.卷帙浩繁的中华典籍是国家和民族生存发展的精神基石和心灵寄托。
B.只有保护好古籍，才能传承好古籍。
C.把各种古籍文化展览从线下搬到线上，也是对古籍的利用。
D.把古籍典藏保护好、利用好，未来才能将其融入中华民族的精神基因和文化血脉。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章第一段引用习总书记的话，开门见山提出中心论点。
B.文章第三段采用了举例论证、对比论证两种论证方法。
C.文章第四段通过一些统计数据，论证我国古籍保护工作取得的瞩目成就。
D.文章第五段以华南理工大学制浆造纸国家重点实验室古籍保护与利用研究中心为例，论证古籍保护工作中科技的保护支撑作用。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.推动古籍的保护传承，可以保存历史记忆、赓续中华文脉。
B.古籍活化利用应注重时代化，以当代视角汲取古人智慧和历史经验。
C.加强古籍典藏的保护修复和综合利用，有助于推动中华文化持线繁荣。
D.古籍保护向科技要动力，就是指要利用科学技术推进古籍的数字化。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：
科幻现实主义这一命名意蕴丰富。科幻现实主义中的“现实主义”，意味着以立体的视角宏观地把握现实。这里的现实不仅是物理、具象、实在层面的现实，也包括虚拟、数据、意识、非人类、精神等维度的现实。科幻现实主义中的“科幻”意味着筑梦、想象、求变意识，用科幻来反映未来，显示了对人的深层关怀。
科幻现实主义的发展具有社会历史之维。改革开放40多年来，中国在经济、科技、文化等各方面创造了发展的奇迹，也为科幻文学勃兴提供了最好的平台。立足现实、追溯历史、勾画未来的科幻文学是以人类的一切历史经验来丰富人类的想象。中国当代科幻文学无论是回溯远古蛮荒，还是畅想未来，都是与现实血脉相通的。科幻文学里以奇幻等形式描绘人工智能、空间探索等可能遇到的各种问题，表现富有哲理性的思考，以此来确定作为整体的人类生存发展的合理性和价值意义的永恒性。
作为中国 21世纪末涌现出来的最重要的科幻作家刘慈欣，他的创作一方面有让人印象深刻的科学元素和想象，另一方面表现了人在现代社会中的创伤、抚慰和对生命意义的追寻。总体来看，刘慈欣科幻创作的成熟模式是一种“希望辩证法”，即外部敌对势力与人内在的伤痛造成严重危机，人类与之对抗的科学技术表面上可以破解难题，却经历了一次次失败，正面人物陷入两难困境，但也正是这种困境逼迫主人公打破原有的视域，突破世界的极限，在更遥远的时空流浪、漂泊和寻找希望。
科幻现实主义的发展还应考虑文化维度。中国科幻现实主义的发展需要回溯中国文化的元点，这个元点包括中国古代神话典籍等著作以及蕴含于其中的宇宙观、价值观、伦理观，由此可以探求中华文明的深层情感符号系统，为中国科幻发展提供深厚的文化基础。应该看到，中国科幻充满了东方智慧，促使人回归心灵的故乡，但这种"回归"不是简单地返回人类的原初，而是现代人对自我之根的不懈追求。科幻现实主义就在这种文化的追索中思考人的存在本身，探究人的本质，揭示人和宇宙的关系，以自身独特的创作风格思考人类文明的未来发展，从而为认识和理解现实提供文学参考。（摘编自孟庆枢《科幻现实主义的多重意涵》）
材料二：
《流浪地球2》在宏大视野下观照人类命运共同体，用东方哲学叙事征服海内外受众。在科幻领域，讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，《流浪地球2》是一个成功的范例，也是在世界百年未有之大变局背景下，诠释人类命运共同体理念的艺术典范。
《流浪地球2》所表达的“中国想象”“中国思维”和“中国方案”是其成功出圈的重要原因。北京大学影视戏剧研究中心主任陈旭光表示，从某种角度讲，影片的"故事核"或"高概念"是"带着地球去流浪"。这种对家园不离不弃的情怀与西方文化不同。西方文化崇尚流浪冒险精神，是"造诺亚方舟去流浪"，这是"方舟派"与"移山派"的分歧和斗争。显然，作为现代科幻大片，《流浪地球》系列的文化原型和思维模式与西方不一样，而这种不同也让西方观众产生了一种新鲜感。
中国科普作协科幻专业委员会会员姜振宇认为，由于文化、工业水平等多方面限制，中国科幻 IP 的多形态转化，特别是影视化的生产，在相当长的阶段内都处在效仿和追赶的位置上。近年来，中国在科技和文化工业等方面的发展，使得科幻作品的多维幻想获得了强有力的现实支撑，从而保障了这些文化形象和作品的有效呈现和传播。
中国科幻应坚持用中国人的叙事模式和思维方式讲故事，在巨大危机灾难面前，传达中国式的人文情怀，表达中国式的情感与民族精神，展现中国的精神力量，在科幻中体味历史的真实与命运的沧桑，并反思这一历史发展进程的危险性，进而思考人类的未来之路。《流浪地球》系列电影中，每一次危机到来之时，影片展现的社会组织状态都与西方有着差异。虽然跟国外的科幻灾难或未来前景电影故事中面对着同样的问题，但中国方法的介入，给问题的解决提供了不同的方案。人类的现行秩序，需要在不同文化和不同危机面前有差异，而越是差异的，越是有创造性的。
扎根中华文化，守正前瞻，是中国文学的生命力所在。科幻是文学嬗变中应变的先锋，新时代的科幻文学以构建人类命运共同体为理论基石，既是中华优秀传统文化的继承者与激活者，也是世界性知识体系中的积极借鉴者和洞察者。就此而言，未来中国科幻文学必须用好守正创新这把金钥匙，而与科幻文学相互赋能的科幻电影也要以高质量发展促进电影产业绽放芳华，进而推动高质量文化产业发展，助力中华文化更好走向世界。
（摘编自赵徐州孙美娟《科幻艺术的人类命运共同体新篇章》中国社会科学报）
4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.科幻现实主义即以立体的视角把握物理、具象、实在层面和虚拟、数据、非人类、精神等维度的现实，用筑梦、想象、求变意识来反映未来。
B.使人印象深刻的科学元素和想象，对人在现代社会中的创伤、抚慰和对生命意义追寻等内容的表现让刘慈欣成为中国最重要的科幻作家。
C.《流浪地球2》有着与西方崇尚流浪冒险精神的文化不同的家园情怀，这种"中国想象""中国思维""中国方案"有助于其成功出圈。
D.以《流浪地球》为范例的中国科幻应用自己的叙述模式和思维方式，讲好中国故事，传播好中国声音，诠释人类命运共同体的理念。
5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.材料一与材料二都从社会历史的角度分析了科技、文化等方面的发展为科幻文学和艺术作品的勃兴提供的现实支撑。
B.人类命运共同体理念以及中国古代神话典籍及其蕴含的宇宙观、价值观、伦理观为中国科幻发展提供了文化基础。
C.中国科幻使人回归心灵的故乡，在对自我之根的不懈追求中，思考人的存在本身，探究人的本质，揭示人和宇宙的关系等。
D.《流浪地球》系列电影让人们看到了中国方法的介入给科幻灾难或未来前景电影故事中出现的同样问题提供了更多解决方案。
6. 科幻作家刘慈欣认为"科幻不是一种消闲文学，甚至不仅仅是一种文学，她是一种信仰，
是人类创造美好未来宏大努力的一部分"，请结合材料二对这句话加以分析。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7~9题。
兔儿爷
老舍
祁老太爷的生日是八月十三。他由生日的前十天，已经在夜间睡得不甚安帖了。他心中很明白，有日本人占据着北平，他实在不应该盼望过生日与过节能和往年一样的热闹。虽然如此，但他不愿意轻易地放弃了希望。一号的钱默吟不是被日本宪兵捉去，至今还没有消息么？难道日本人还不准一个老实人庆一庆七十五的寿日吗？他决定到街上去看看。
到了街上，他没有闻到果子的香味，没有遇到几个手中提着或肩上担着礼物的人，没有看见多少中秋月饼。以祁老人的饱经患难，他的小眼睛里是不肯轻易落出泪来的。但是，现在他的眼有点看不清前面的东西了。他开始往家中走。路上，他看见两个兔儿爷摊子，都摆着许多大小不同的，五光十色的兔儿爷。在往年，他曾拉着儿子，或孙子，或重孙子，在这样的摊子前一站，就站个把钟头，去欣赏、批评和选购一两个价钱小而手工细的泥兔儿。今天，他独自由摊子前面过，他感到孤寂。同时，往年的兔儿爷摊子是与许多果摊儿立在一处的，使人看到两种不同的东西，而极快的把二者联结到一起——用鲜果供养兔子王。由于这观念的联合，人们的心中就又立刻勾出一幅美丽的、和平的、欢喜的拜月图来。今天，两个兔儿爷的摊子是孤立的，两旁并没有那色香俱美的果子，使祁老人心中觉得异样，甚至于有些害怕。他想给小顺儿和妞子买两个兔儿爷。很快的他又转了念头——在这样的年月还给孩子们买玩意儿？小兔儿的确作得细致：粉脸是那么光润，眉眼是那么清秀，就是一个七十五岁的老人也没法不像小孩子那样的喜爱它。老人挑了一对，走开了。
不知不觉地，他已走到了小羊圈。一号的门开开了。老人受了一惊。几乎是本能的，他往前赶了几步；他不愿意叫钱家的人看见他——手中拿着兔儿爷！
紧走了几步以后，他后悔了，马上放缓了脚步，很惭愧地回头看了看。钱太太——一个比蝴蝶还温柔、比羔羊还可怜的年近五十的矮妇人——在门外立着呢。她的左腋下夹着一个不很大的蓝布包儿，好像在自家门前迷失了路的样子。老人赶了过去，叫了声钱太太。钱太太不动了，呆呆地看着他。她脸上的肌肉像是已经忘了怎样做表情，只有眼皮慢慢地开闭。
“钱太太！”老人又叫了一声，而想不起别的话来。她也说不出话来，极度的悲苦使她心中成了一块空白。老人咽了好几口气，才问出来：“钱先生怎样了？”
她微微地一低头，可是并没有哭出来。她很快地转了身，迈进了门槛。老人也跟了进去。在门洞中，她找到了自己的声音，一种失掉了言语的哑涩的声音："什么地方都问过了，打听不到他在哪里！祁伯伯！我是个终年不迈出门槛的人，可是现在我找遍了九城！”
说到这里，她的头扬起来。眼中，代替眼泪的，是一团儿怒的火。老人愣了一会儿。他很想帮她的忙，但是事情都太大，他无从尽力。
“现在，你要上哪儿去呢？”
她看了看腋下的蓝布包儿，脸上抽动了一下，而后又扬起头来，决心把害羞压服住："我去当铺！”紧跟着，她的脸上露出极微的，可是由极度用力而来的一点笑意，像在浓云后努力透出的一点阳光。“哼！平日，我连拿钱买东西都有点害怕，现在我也会上当铺了！”
祁老人得到了可以帮忙的机会：“我，我还能借给你几块钱！”
“不，祁伯伯！”她说得那么坚决，哑涩的嗓子中居然出来一点尖锐的声音。
“咱们过得多呀！钱太太！”
“不，我的丈夫一辈子不求人，我不能在他不在家的时候……”她没有能说完这句话，她要刚强，可是她也知道刚强的代价是多么大。她忽然改了话："祁伯伯！你看，默吟怎样呢？能够还活着吗？能够还回来吗？”
祁老人的手颤抖起来。他没法回答她。想了半天，他声音很低地说：“钱太太！咱们好不好去求求冠晓荷呢？”
“他？求他？”她的眉有点立起来了。
“我去！我去！”祁老人紧赶着说，“你知道，我也很讨厌这个人！”
“你也不用去！他不是人！”钱太太一辈子不会说一个脏字，“不是人”已经把她所有的愤恨与诅咒都说尽了。“啊，我还得赶紧上当铺去呢！”说着，她很快地往外走。
祁老人完全不明白她了。她，那么老实、规矩、好害羞的一个妇人，居然会变得这么坚决、烈性与勇敢！愣住一会儿，看她已出了大门，他才想起跟出来。出了门，他想拦住她，可是她已拐了弯——她居然不再注意关上门，那永远关得严严的门！老人叹了口气，不知怎的很想把手中的一对泥东西摔在大槐树的粗干子上。可是，他并没肯那么办。他觉得心里堵得慌！
到了家中，他仿佛疲倦得已不能支持。把两个玩意儿交给小顺儿的妈，他一语未发地走进自己的屋中。小顺儿的妈说了声：“呦！还有卖兔儿爷的哪！”说完，她后了悔。她的语气分明是有点看不起老太爷。为掩饰自己的不知如何是好，她喊了声小顺儿：“快来，太爷爷给你们买兔儿爷来啦！”
“太爷爷！”小顺儿笑得连眉毛都挪了地方，“你给买来的？”
“太爷爷！”妞子也表示感谢，而找不到话说。
“玩去吧！”老人半闭着眼说，“今年玩了，明年可……”他把后半句话咽回去了。
“明年怎样？明年买更大、更大、更大的吧？”小顺儿问。
“大、大、大的吧？”妞子跟着哥哥说。
老人把眼闭严，没回出话来。
（选自老舍《四世同堂》，有删改）
7. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.北平被占据后，祁老太爷明白过生日与过节不可能和往年一样热闹，但他依然决定上街看看，说明他对生活还抱有希望。
B.在回家的路上，祁老太爷遇到钱太太却不知说什么，问话前咽了好几口气，这表现了他想帮助钱太太但又无从帮起的心理。
C.小顺儿的妈说完“呦！还有卖兔儿爷的哪！”就后悔了，表明小顺儿的妈心中已然真正知晓老太爷“一语未发”的原因。
D.“今年玩了，明年可……”，小说结尾处祁老太爷欲言又止，但他的心思却未能被天真纯洁的孩子理解，使悲剧更显沉重。
8. 小说多次写钱太太家的“门”，有助于人物形象的塑造，请结合文本加以分析。（6分）
9. 小说以“兔儿爷”为标题，“兔儿爷”在文中有怎样的意义？请结合全文简要分析。（6分）