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参考答案 1. A “城市文明的基本形态，既包括各种物质文化遗产，也有各类文化传统与历史文脉”错 2. C A.“大拆大建势必会封存固化历史文化街区”错，材料一“比如大拆大建和不当的整治更新会导致老城风貌消失”，大拆大建是破坏老城风貌，不是封存固化历史文化街区。B.“那里才是文化价值的所在”曲解文意，说明城市真正的历史感在老街老屋，“文化价值的所在”扩大了范围。D.“材料二引入具体数据，讲述真实故事，列举政府文件，运用对比论证，突出文化遗产传承的任重道远”错，材料二没有对比论证，主要突出山西平遥古城在文化遗产传承方面的做法和成就。 3. B “平遥古城企事业机关单位搬出老城区，严格控制居住规模”属于城市规划建设，不属于“活化文化遗产”。 4. ①论证结构：总分结构。先总说保护传承文化遗产，再从四个方面进行具体阐释。 ② 论证方法：举例论证、引用论证等。如引用冯骥才对巴黎的观感，举文化空间微改造的具体做法为例。 5. ①平遥古城的局部改造，激活了城市生命体。 ②服饰等传统工艺再现，突出了文化遗产与群众生活的融合。 ③注重历史风貌与淳朴民风的保护，关注历史街区中的百姓生活。 ④启动非遗档案数字化建设工作，促进了文化遗产的数字化。 6. A “百姓心中对烈士牺牲的麻木与冷漠”错 7. D “表现出她对敌人的憎恨”错 8. ①第一次靠近城门口，发现城楼上人头，内心充满愤慨和悲痛。 ②第二次靠近城门口，发现丈夫牺牲，感到震惊，内心更加悲痛。 ③看到华为手中的箱子时，想到承担的任务，内心又充满了自责。 ④离开城门口时，努力克制内心的悲痛，并且更加坚定革命信念。 9. 异：江姐作为共产党员（坚定的革命者），面对丈夫的牺牲，有因肩负革命任务的隐忍；黄老妈妈作为普通农村妇女，面对女儿的牺牲，更多的是悲痛。 同：亲人离世的悲痛，激发了她们对敌人的愤恨，坚定了斗争意志，体现了中国女性的坚忍与刚强。 10. C I K 11. C A.正确。B.正确。委托，交给；散落。意思不相同。句意：交给百姓。/像泥土一样散落在地面上。C.错误。打开；扩大、广泛。意思不同。句意：琴瑟不打开。/应该广泛地听从他人建议。D.正确。更改；消灭。意思不相同。句意：我也不改变。/而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。 12. A “只得拿出”错误 13. （1）但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能歌善舞的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？ （2）用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。 14. ①晏子进谏国君，是为“忠”；②晏子倾家救民，是为“仁”；③晏子舍命不渝，是为“义”。 参考译文： 材料一： 齐景公时，连绵阴雨下了十七天。景公饮酒，夜以继日。晏子请求发放些粮食给百姓，多次请求，都没得到允许。景公还派柏遽巡行全国各地，招集善于唱歌的人。晏子听说这事，很不高兴，于是就把自己禄田的粮食分给百姓，自己徒步去见景公说：“连绵阴雨已经十七天了啊！每乡有数十家房屋被毁，每里有好几家人没有饭吃，百姓年老体弱，挨冻受寒穿不上粗布短衣，忍饥挨饿吃不到酒糟谷糠，求告无门。但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能歌善舞的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？所以乡里百姓走投无路而求告无门，就不乐意有主上了；忍饥挨饿而求告无门，就不乐意有君王了。让百姓饥饿而无处求告，使君王过度沉湎酒乐荒废国政而不体恤百姓，我的罪过太大了。”两拜叩头，请求辞官回家，便跑出了宫门。景公随后跟出,下令赶快驾车追赶晏子，直到他家，也没追到。景公驱车赶到大路上才追上晏子。景公下车跟在晏子身后说：“寡人有罪，先生您抛弃我不帮我，寡人不值得让您屈尊，但先生您就不顾念国家百姓了吗？但愿先生保全寡人，寡人愿献上齐国的粮食财物，交给百姓，是多是少该轻该重，只听从先生的命令。”于是就在路上郑重地施礼致敬。晏子这才回去。派柏遽巡视百姓，凡有房屋不能抵御风雨的就给他们钱款，这些事情都必须在三天内办完，迟于三天就等同于不执行命令之罪。景公减少肉食，撤除酒宴，把乐器都收起不用。当初，崔杼杀了齐庄公之后立了景公，有谁胆敢不结盟，就有戟钩着他的脖子，剑抵着他的胸口，被杀害的已有七个人了。下一个轮到晏子，晏子仰天长叹道：“啊呀！崔杼做此无道之事，杀了君王，我如果不亲附王室而亲附崔杼，就遭此大殃！”崔杼对晏子说：“您改变您的话，我就和您共同主宰齐国；如果您不改变您的话，戟已经在您的脖子上，剑已经在您的胸口了，您好好想想吧！” 晏子道：“用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。如今我难道将要以违背正道来求福吗？弯弯的利刃钩着我的脖子，直挺挺的利剑推进我的胸口，我也不改变。”崔杼想要杀掉晏子，有人说：“不能杀！您杀了君王是因为他的无道，如今他的臣子是有道之士，您又杀了他，这样就无法教导别人了。”崔杼这才放了晏子。《诗经》上说：“那位君子，宁可丢命志不改。”这说的就是晏子啊。 材料二： 太史公说：当晏子伏在齐庄公尸体上痛哭，尽到为臣的礼仪之后才肯离去，难道这就是所说的“表现出大义来就不能说是没有勇气”的人吗？至于他进谏上书，冒犯君主的威严，这就是人们所说的“在朝廷上想着要尽忠,下朝就想着要补救过失”的人吧！假如晏子至今还活着，我即使是替他执鞭效劳，也是我喜欢和羡慕的事啊！ 15. B “流露出不能顺利前行的沮丧之情”错 16. ①用开阔的词境，如“满载一船明月，平铺千里秋江”，意境开阔，表现旷达的胸襟。 ② 以奇特的想象，如“水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上”，表达浪漫的豪情。 17.①. 地崩山摧壮士死 ②. 上有六龙回日之高标 ③. 渺渺兮予怀 ④. 望美人兮天一方 ⑤. 譬如朝露 ⑥. 去日苦多（露从今夜白 月是故乡明） 18. ①举不胜举/不胜枚举②一脉相承/如出一辙 ③休戚相关/息息相关 19. 一弈之间，是人的道德情操的反映，是对人的意志的考验，是对人坚韧信念的培养。 20. （1）蜜蜂需要语言交流（2）从而成功找到食物（3）自然蜂传递的信息更准确 21. ①在“食源”前加“稳定的”等修饰语。②在“自然巢”前加“在”或者在“自然巢”后加“中”。 22. 我们要善于向有经验的他人学习。 23. 审题： 这是一道任务驱动型的材料作文。 材料把人生比喻成生命之河，指出既享受自由，又要受到约束。 材料中给出了“自由与约束”这个话题。写作导语中对“自由与约束”进行了进一步阐发，就是说，自由与约束相伴相生，我们该如何平衡二者的关系。所以写作时，需要围绕平衡自由与约束关系展开。自由是建立在约束的基础之上的，自由与约束是相互依存的，如果没有了约束，就不会有自由。自由就像是奔腾不息的江水，有了河坝的束缚，才阻止了灾难的发生；自由就像迎风而上的风筝，有了丝线的牵引，才不至于有坠毁的悲剧发生。 写作时要梳理“自由与约束”各种逻辑关系的表现，如个人自由与国家自由的关系，自由与自律的关系，自由与随心所欲的关系，自由与精神的关系，自由与科学创新的关系等。纪律、法律等规则制约着人的行为，也保障着人的权力与自由，因此，只有内心甘愿接受规则的约束，我们的心灵才会获得真正的自由；相反，无视规则、违背规则，我们就不可能有真正的自由。 写作时可以安排成“总--分--总”的结构形式。开篇先引出观点：唯有适度约束，方能得到真正的自由。主体安排成分论点的结构，分论点一，约束是花，自由是果。约束是自由的前提，唯有花开，方得硕果。分论点二，自由是水，约束是岸。岸虽阻遏了水的自由流淌，但也避免了水的泛滥成灾。分论点二，自由如骏马，约束是缰绳。没有了约束，自由会摔得粉身碎骨。结尾处可以深化：作为新时代公民的我们，接过世纪传承的接力棒，更应慎独自律，在约束中前行。 立意： 1.约束不是绑架，自由不是放纵。 2.有约束才是真自由。 3.坚守规则，追寻自由。 4.放飞自由应有度。 例文： 乘骐骥以驰骋兮，约束以达先路 淇则有岸，隰则有泮，若无堤岸，何来逝川？前车有辙，后车有道，行若无轨，何需大道？世间万物，看似潇洒而行，实则处于约束之中。骏马驰骋，信马由缰，殊不知，前方已是深渊万丈。唯有给自由以约束，方可行稳致远。 策马奔腾，而无约束，摔下即是粉身碎骨。 木心言“从前的日色变得慢”，从前慢，人“一生只够爱一个人”，谨守规则，坚守良心。而今时代飞速发展，网络瞬息万变，稍有不慎，突破底线，就是万丈深渊。17岁男孩刘某诚心寻亲，却遭到众多网络暴力，可惜了年轻的生命；华师大一学生在网络上分享自己考研的喜悦，却因一头粉色染发遭到无数谩骂，终致其抑郁5个多月后不幸离世……文不能言，字字诛心。屏幕后的你指尖轻动，却已让别人粉身碎骨。尼尔波兹曼曾说“每一种技术都既是包袱又是恩赐”，最近更有ChatGPT一夜之间爆火网络，网上冲浪，遨游科技，我们万不可忘了法律道德的约束，这是保护他人，亦是自我保护。 风驰电掣，却无约束，稍有不慎，万劫不复。 “卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”自古以来就有小人罔顾规则，谋名夺利。虽然他们早已摔下悬崖，无人问津，但时光流转，无视约束的卑鄙者仍策马奔腾，层出不穷。当某些食品加工企业往低价米里违规添加香精冒充泰国香米的时候，当无执业资格的美容人员往消费者面部注射日用化妆品的时候，他们早已罔顾安全底线，忘了法律红线，更不要提人命关天；他们只顾在贪婪的路上策马奔腾，把“黑心钱”装进自己口袋，把风险留给消费者；终被央视“3.15”晚会曝光，受到全民抵制。毫无约束的贪婪，不仅害了别人，也让自己泯灭于历史的烟尘，万劫不复。 从心所欲不逾矩，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 《菜根谭》有言：“一念清净，烈焰成池；一念警觉，航登彼岸。”刹那百转，皆在一念之间。当楚怀王一心变法强国，却忘了“亲贤臣，远小人”的帝王之道，当秦始皇梦想着“子孙帝王万世之业也”，却忘了“勤俭兴邦，奢侈亡国”之理，他们终期于尽，岂不痛哉！而唐太宗时刻不忘“水能载舟，亦能覆舟”的民心约束，终成“贞观之治”；建国74年来，我党时刻保持清醒警惕，约束自身，以法约民，让这九州山河，鸢飞于天，鱼跃于渊，国泰民安。 诚然，不当的约束反会带来不便，甚至有损于自由。但无约束的自由绝不是真正的自由，它只会如脱缰的野马，坠入深渊，万劫不复。人如此，企业如此，国亦如此。 万物皆有所待，给自由以约束，而不是给约束以自由。
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