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唐山市2023届高三第三次模拟演练语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 东方既白、海天霞、暮山紫、朱颜酡、天水碧……如果你被这些美丽的名字打动，那么你已经进入一个神秘美好的世界：中国传统色。所谓传统色，是中国人定义颜色的方式，更是中国人看待世界的方式。传统色刷屏背后，是中国式审美的共情。 传统色是中国人世界观的直观阐释。早在战国时期，五色就与五行相联系，成为阴阳五行学说的一部分，反映了中国古人对于宇宙本体的哲学思考。比如，红色在中国传统审美中一直被视作吉庆之色，它象征着火热的夏季，代表着热情洋溢。故宫红墙黄瓦，富丽堂皇；而江南民间粉墙黛瓦，素朴幽静，各有韵味。中国色始终能在大俗大雅中顺畅切换达成了从庙堂到民间共同的审美观。超然客公众号 传统色更是中国人感情、心理、性格特征的视觉表达。生活中常见的红色、橙色、黄色为暖色；绿色、蓝色、紫色为冷色。服饰以暖色为主，令人感到温暖、亲切，会给人以温柔、随和之感。若在一系列暖色中，又有冷色与之相调和，使冷、暖色达到平衡状态，则会呈现出沉稳内敛、中庸平和之气。中国传统色中，青、黄、赤、白、黑五色被尊为“正色"。中华传统中重大喜庆场合必着吉服，古代百官朝服上百鸟禽兽无不锦绣成堆，均以青、黑、深红背景设色，就是为适应肃穆又隆重的场合，表达谦恭又严谨的态度。 传统色也是生产实践和科技发展的见证。无论绘画、染织或者烧瓷，颜色的产生、流行、变化背后也是历史、科学、技术发展的外化。蜚声中外的元青花，因其色彩深沉浓郁，图案饱满丰富，历来备受收藏家推崇。中国人对青色的喜爱，一直挥洒在笔墨之间，凝固在瓷器之上。元青花中的青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素等独特的审美感受，既符合我国传统审美的现实需要，又符合当代审美的精神需求。宋以后，因丝绸之路中外交流频繁，元青花釉料配方中加入来自西域的"苏麻离青",颜色由素淡转为浓烈，绘画效果呈现出了青翠欲滴的流动艺术感染力。一抹青色，从宋汝窑清新的“雨过天晴色”,再到浓烈的元青花，经历了釉料技术的不断改良，中外文化的交流融合，审美的更替变化，历史映衬在中国色中，了无痕迹又千姿百态。 传统色，无论是矜持的单色，还是缤纷五色，都反映了我国不同时期经济文化的色谱，是一个民族对荣光、对恭谨、对幸福的理解。读懂传统色，也就多了一份对中国的了解与自信。 (摘编自王海宁《传统色刷屏背后是中式审美的共鸣》) 材料二： 服饰审美是我们的精神反映和心理表达，是一种复杂的社会文化现象。近年来，关于服饰与着装者心理的关系问题，许多领域的专家都进行过深入研究。心理学认为，服饰行为本质上是心理的一种反映，"服饰的色彩、款式、面料等可以反映一个人的性别、民族、年龄、社会经济地位、职业、个性、爱好和价值观等。衣着打扮可以起到美化自己、表现内心世界和达到某种特定的交际目的的作用，可以体现人们对自己的社会角色和周围世界的不同态度"。由此可见，服饰审美与心理密切相关，服饰行为可以从侧面反映人的情绪动向和性格特征。 《红楼梦》的作者曹雪芹是一个服饰审美大师。他出生于祖辈连任“织造”的家庭，且自幼饱读诗书，知识广博，这使他在服饰文化方面获得了精深的造诣。《红楼梦》全书涉及服饰描写的内容共51回。书中大量的服饰描写对表现人物性格、气质起着重要作用，具有丰富的文化意蕴。 《红楼梦》从服装到饰品，从质地到工艺，从款式到色彩，从着装到情景，全方位展现了中华服饰文明成果。单就款式来说，就有“窄根袄""比肩褂”“花绫裤”“绫绵裙”等50余种。其中“比肩褂"是清代女子常备的款式之一，俗称“背裕”。美学家樊美钧在《俗的滥觞》中指出，“为追求服饰的美丽，清人对于配饰也是从不掉以轻心的，十分注重服饰的搭配。一些心思缜密、善于观察的女性还常能巧妙利用配饰弥补身形之不足。譬如‘背裕',其作用在于使体宽者窄，而窄者愈显其窄矣”。 另外，服饰色彩也是曹雪芹描摹的重点。《红楼梦》描述各种服装色彩的分类中，红色是被提到数量最多的颜色，大约有30处，包括大红、桃红、水红、银红、海棠红、杨妃色等；明确提到绿色的地方有10余处，有水绿、葱绿、柳绿、闪珠绿、松花绿等。此外，还有多种黄色，如葱黄、鹅黄、蜜合色等。藕色、秋香色、玫瑰紫、月桂白、松花色等其它色彩，也在服饰或印染工艺品中常用。如此丰富而绚丽的颜色在书中的大量出现，无疑从侧面反映了我国当时染色及印花工艺的飞速发展。 (摘编自杨雪梅《论人物服饰与性格之间的关系》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.阴阳五行学说是五色与五行相联系发展而成的，反映了中国古人对宇宙本体的哲学思考。 B.在中国传统审美中，红色代表热情洋溢，因象征火热的夏季，而被人们视为吉庆之色。 C.为适应肃穆隆重的场合，表达谦恭严谨的态度，古代百官朝服均以青、黑、深红背景设色。 D.心理学认为，服饰行为本质上是心理的一种反映，能直接反映人的情绪动向和性格特征。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一使用的论据十分丰富，涉及多个领域，作者主要从建筑、服饰、瓷器三个领域选择材料。 B.材料一通过元青花釉料配方随着时代不断改良的例子，表明传统色见证着生产实践和科技发展。 C.传统色承载着我们对民族的理解，因此，只有读懂传统色，才能增加我们对中国的了解和自信。 D.服饰的款式及合理的搭配能起到美化着装者的作用，这一说法可以从樊美钧的阐述中得到印证。 3.下列诗句不能体现“服饰的色彩审美”的一项是(3分) A.青青子衿，悠悠我心。(《诗经·郑风》) B.箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。(《孔雀东南飞》) C.座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。(《琵琶行》) D.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(《渔歌子》) 4.有人评价："中国的元青花，是我们依据自己民族审美特色，并与世界沟通交流、融合发展出的旷世杰作。"请结合材料一谈谈你对这句话的理解。(4分) 5.《红楼梦》中薛宝钗出场时的服饰装扮令人印象深刻：“蜜合色绵袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫绵裙……”薛宝钗的服饰装扮反映了她怎样的性格特征?请结合上述两则材料简要分析。(4分) (二)现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成6～9题。(18分) 兴安杜鹃 张港 因海拔不同，兴安岭上草木花卉各有分层，白桦在下，落叶松在上，兴安杜鹃夹在当腰。进到四月，让雪捂了一冬的大山，杜鹃花开得旺盛，开得红火。花儿叫杜鹃，鸟儿叫杜鹃，女孩子也叫杜鹃。塔哈尔村的女孩儿，就有不少名叫杜鹃的。说实话，没几个闺女真见过杜鹃林——深山老林哪是大姑娘去的?倒是老赶山的，常常循着杜鹃树走山道，能采得着山货，找得到宝物。 一个达斡尔人，哪能不唱歌?一个达斡尔女孩儿哪能不唱歌?塔哈尔村老沃家那独生俊丫头，唱散山雾唱绿河唱肥牛羊唱谷黄的沃杜鹃，一股急火，忽地连句话都不能说了。 你说说，这一家子人，日子可咋往下过? 求医问药找偏方，招儿用尽了。杜鹃爹说：“让搬山我就搬山，叫截河我就截河，只 要闺女能说话就中。” 齐齐哈尔城来的老中医，望闻问切，上下相看了沃杜鹃，拉她爹的袖子，到外头说： “不是胎带来的，是毒火攻心，能治。” “咋治?说!"“那个啥，这个呀，找丫头最惦在心上的人，瞅冷子，使大劲儿，给她 一个大嘴巴。这一激，她吐出心里的毒火，管保行。" “啊—"杜鹃爹翻翻手巴掌，“那…那咋下得去手?” “就是下得去手，你也不中。——丫头是不是有心上人?是哪个?叫他来才行。” 杜鹃爹唰地脸翻黑云：“唉——唉-—病根儿真就在他身上。他这小子，上了北山里， 两年了。” 上北山里，人人懂得，那是参加了抗联。 “哦———那个，回来没?能叫回来不?” 杜鹃爹一脚跺起沙尘：“还……还回……回个啥哟!——打日本，阵亡了呀!' “那……那可是真?丫头，她知道不?” 杜鹃爹连点三下头。老中医摇了摇头。 杜鹃爹说的那人叫墨尔根，抗联来人送信，带着墨尔根的灰军帽，帽子上一个大枪眼儿。这事人人知道，杜鹃也看到了，打那时就出病了。 老中医听到这儿说：“呀——是这个那么的吧，我回城去，拿祖传天绝狠药。我去去就来。” 杜鹃姑娘上河沿儿，风就不刮了；杜鹃上草甸，百灵就不唱了。可怜啊可怜，这孩子可怜。人人宠着杜鹃，人人惯着杜鹃，杜鹃想干啥就干啥，想上哪儿就上哪儿。 花红柳绿四月天，山上该是开出了杜鹃花。杜鹃姑娘穿了红，搽了粉，烧黑柳枝描了眉毛，一个人出了屯子，朝山里去了。屯里人说：“让她去吧，散散心也好。” 嫩枝扫脸，青草扯衣，泉水潺潺，白雾茫茫。春山是俊姑娘，俊姑娘是春山。杜鹃口不能语，心却在唱。她跟自个儿唱：“大松树刮不倒，墨尔根还扛着枪。雁去雁来，墨尔根就在山上。哥哥来，看我的新衣裳；哥哥来，杜鹃花红，红杜鹃唱……” 白桦林、落叶松之间，红杜鹃铺成宽宽的红花大道。杜鹃姑娘插了一满头红花儿，嘴唇微动，无声地唱着，顺着花路走。 杜鹃姑娘在心里念叨：“也就是打日本打累了，墨尔根睡着了，他们就说那个了。瞎说，胡说，瞎说，胡说。墨尔根哥哥就在前头，扛着枪在前头…… 太阳爷儿跟着杜鹃姑娘走。杜鹃姑娘累了，太阳爷儿也靠山头歇了。杜鹃姑娘坐在石头上，眼睛搜寻着，她要采一朵最大最红最好看的杜鹃花。她比划着，想象着把花插墨尔根军帽上，又插墨尔根胸脯上…… 忽然，身后有响动，杜鹃一回头，我的妈呀!白桦树下，钢盔闪闪，黑枪筒子从榛柴棵里伸出来，啊——是日本人! 顺日本人枪管所指，杜鹃看到一个人：灰军帽，端大枪，站在大松树下。 啊——墨尔根!墨尔根?墨尔根咋这么瘦?墨尔根咋这么矮?墨尔根咋这么黑?啊——杜鹃使出全劲儿，可是，嘴喊不出声。 忽地，榛柴棵里起来一片黄衣鬼子，刺刀闪闪亮。 “墨尔根——墨尔根——有鬼子——” 杜鹃姑娘喊出来了，声震林海。 砰!砰!砰!枪声响了。 “墨尔根——墨尔根——有鬼子——” 大山中声音回荡，杜鹃姑娘躺在杜鹃花丛中。 杜鹃姑娘的喊声，救了抗联。 抗联安葬了杜鹃姑娘。 那个哨兵很惊讶："她为啥冲我喊出‘墨尔根’这仁字?怪了!" 老中医打城里来了，将一包药塞给杜鹃爹。 杜鹃爹拿手挡了，说：“俺闺女没病，俺闺女嗓门儿亮得很。俺闺女还是抗联的人， 戴着灰军帽。” “啊——那个啥，你咋还哭了呢?”老中医惊疑了。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说不惜笔墨描写兴安岭上的杜鹃花，而不着意对杜鹃姑娘进行肖像描写，妙在以花写人，给读者留下丰富想象空间。 B."招儿用尽了",与下文的“让搬山我就搬山，叫截河我就截河”,都表现出杜鹃爹对女儿的疼爱与求治的急切。 C.杜鹃姑娘失去语言能力却不治而愈，小说刻意使用荒诞笔法，增添了情节的波澜，也使小说主题的表达撼人心魄。 D.小说讲述了女主人公失语又复语的故事，既表现了男女之间的爱情，又表现出兴安岭人民反抗侵略、保卫家乡的民族大爱。 7.关于文中杜鹃爹与老中医讨论女儿病情的部分，下列说法不正确的一项是(3分) A.老中医通过望闻问切，断定杜鹃姑娘是"急火攻心",可见他医术精湛。 B.杜鹃爹认为墨尔根离开两年，对女儿不闻不问，是导致女儿失语的根源。 C.老中医认为杜鹃姑娘的病"能治",并回家取药，引发读者的阅读期待。 D.两人的对话使墨尔根的身份逐渐变得清晰，也暗示日本侵华的时代背景。 8.本文在故事的讲述方式上别具匠心，以两个人物作为两条线索展开叙事，分别讲述了什么故事?这样安排有怎样的好处?(6分) 9.本文是一篇抗日题材小说，却充溢着浓厚的浪漫主义气息，这与孙犁的《荷花淀》颇为相似。请简要概括两篇小说浪漫主义的共同特点。(6分)
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