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参考答案 1.C 2.D 3.D 4.①材料一要求戏曲改革保留住戏曲本体精华——写意性虚拟特点，反对急功近利，呼唤戏曲艺术回归本体。②材料二在肯定写意性表演特点的同时，也认同适度使用现代科技、融入现代戏剧写实元素。 评分建议：（每点2分。意思对即可。） 5.①坚持和把握戏曲本体元素，保持住戏曲艺术所具有的独到的内在韵律（尊重戏曲基本形式、特点和规律）。②改革要符合观众的喜好，与观众的审美情趣相符合。③要表现新生活，适当融入现代戏剧元素，恰当地运用现代科技，增加戏剧的写实感、氛围感。 评分建议：（每点2分。意思对即可。） 6. C 7.D 8. ①从内容上说，这篇小说取材于《论语》这部儒家典籍（1分）和《史记·孔子世家》中的重要史实（1分），作品富有历史韵味。②小说淡化情节（1分），重点刻画人物心理（1分），有较强的主观性抒情性（1分），作品充满诗化的意境（1分）。 评分建议：（共4分，6个采分点中任意答到4点即可得分。其他言之成理，可酌情赋分。） 9. ①“泰山”寓意孔子的人生。泰山的嵯峨表现孔子年轻的形象，泰山的倾颓预示孔子的人生将丧。②“泰山”象征着孔子的哲学思想与政治理想。“登泰山而小天下”显示孔子年轻时平治天下的抱负，“泰山其颓”暗示孔子政治理想的破灭。“蒙上云霭的泰山”寄托了对未来的担忧。 评分建议：（每点3分。意思对即可。） 10. D 11. A 12. B 13.（1）考较燕国的土地和人口，不能和齐国相当，但是它之所以能够实现自己的意愿并做到这一步，是因为得到了贤士。 评分建议：（“较计”句1分，“所以”1分，“信”1分，判断句1分。） （2）知道厌弃往古君主危亡的原因，却不寻求追踪他们使国家安定昌盛的原因，那就跟倒退着跑却要想赶上前面的人没有区别。 评分建议：（前2句各1分，第3句2分，意思对，句意通即给分。） 14. ①任用人才的重要性。（或：任用人才关乎国家和个人命运。）②使用人才的要求。（或：使用人才要建立在意气相合的基础上。）③使用人才的正确态度。（或：古往今来重视人才，方能不失人才。） 评分建议：（每点1分。意思对即可。） 15. C 16.①“甘鲜”“肥美”表现对家乡物产丰饶的喜爱；②“输”“献”表达对乡民辛勤劳作的赞美；③“醉”显示对纯朴乡情和民风的恋念；④“识破”显示内心对得失不计较的豁达；⑤“安如”“稳似”表现对隐逸生活的向往；⑥“一笑”体现对权贵的蔑视。 评分建议：（每点1分。意思对即可。其他言之成理可酌情赋分。） 17.（1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远（2）损民以益仇（雠），内自虚而外树怨于诸侯（填“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”不得分）（3）昆山玉碎凤凰叫 老鱼跳波瘦蛟舞 露脚斜飞湿寒兔（任写2句） 18. A 19. 抛筋露骨、受拘束的墨迹比作死蛇僵蚓（1分）；点画痴肥而无骨力的墨迹比作虚泡囊肿、墨猪（1分），生动形象地写出了题字的丑陋（1分），表达了对书者自以为能的讽刺（2分）。 20. D 21. ①噤②残③霜（言之有理即可） 评分建议：（每空1分。其他言之成理可酌情赋分。） 22.① 夜晚冷若冰霜 ② 菊花竞开 ③ 甚至可见初霜 评分建议：（每空2分。其他言之成理可酌情赋分。） 23.参见作文评分细则。 附文言文翻译： 大禹依靠夏朝成就王业，夏桀却因为夏朝自取灭亡。商汤依靠殷商建立王业，商纣却因为殷朝自取灭亡。阖庐因为吴国战胜而天下无敌，但夫差却因此被越王所擒。齐威王依靠齐国在天下称强，但齐湣王却因此被吊死在祖庙的梁上。这些人作为君王都是相同的，但功业事迹却不一样，原因就在于他们所用的人不同。因此，成王在年幼时就能使诸侯朝拜，是因为有周公摄政；赵武灵王到五十岁时却饿死在沙丘宫，是任用了李兑的缘故。齐桓公得到管仲，多次会盟诸侯，一举匡正天下；管仲去世后，任用竖刁、易牙，就身死不能入葬，被天下人讥笑。一个人的身上，既享受了荣耀也遭遇了耻辱，就在于任人的不同。魏国有公子无忌，使被割去的土地重新收复；赵国任用蔺相如，秦兵不敢再出函谷关；鄢陵君任用唐雎，国家便能独立保全。由此看来，国家没有贤能的臣佐和优秀的人才，而能够使事业成功树立美名，安定危难延续亡国的，从来都未曾有过。 所以国家不求大，而要务得民心；臣佐不求多，而要务求贤才。得民心的人，百姓追随他；有贤臣辅佐的人，士人归附他。周文王请求废除炮烙酷刑，殷商的民众就顺从他；商汤网开三面，夏朝的民众就顺从他；越王勾践不毁坏吴王的祖坟，吴国人民就归服他；因为他们做的事顺从了民心。 所以意气相投的人，居处不同却能互相感应；品性相同的人，虽未见面却能心里亲近；贤人站在本朝，那天下的豪杰就会相跟着赶来。凭什么知道会如此呢？可以这样说：管仲是齐桓公的敌人，鲍叔认为他比自己贤能就举荐他给齐桓公，进言七十多次齐桓公才听从，终于使齐桓公消除了报仇之心，并将国政托付给他。齐桓公垂衣拱手无所事事，而使诸侯前来朝拜，是因为鲍叔荐人的功劳。管仲之所以能够使齐桓公败逃而无自危之心，是由于与鲍叔意气相投。纣王杀死王子比干，箕子披发装疯；陈灵公杀死泄治，邓元离开陈国。从此以后，殷商便被西周吞并，陈国便被楚国消灭，因为他们杀死了比干、泄治，而失去了箕子与邓元。燕昭王得到郭隗，就使邹衍、乐毅从齐国、赵国赶来，苏秦、屈景从东周、楚国赶来，于是兴兵攻打齐国，将齐闵王困在莒城。考较燕国的土地和人口，不能与齐国相当，但是它之所以能够实现自己的意愿并做到这一步，是因为得到了贤士。 所以说没有始终安定的国家，也没有永远顺从的百姓，得到贤人的就会安定昌盛，失去贤人的就会危亡。从古至今。没有不是这样的。明镜能用来照出事物的形状，往古的事能用来察知当今的事。知道厌弃往古君主危亡的原因，却不寻求追踪他们使国家安定昌盛的原因，那就跟倒退着跑却要想赶上前面的人没有区别。姜太公明白这个道理，所以推举微子的后人立国，并为比干的坟墓封土旌表。圣人对于死去的贤人还如此厚待，何况当代活着的贤人呢？那么这不能丧失贤人的道理就可以明白了！
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