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南京市2022届高三新高考模拟演练语文试题及参考答案(3)

来源:海博学习网 www.exam58.com    发布时间:2022-04-05 17:39
参考答案
1.B  B.“建立了能适应新的销售形势的有效渠道”分析错误。依据原文“直播带货以一种风风火火的方式打开乡村特色产品的销路,建立能够适应新的销售形势的有效渠道是关键”可知,选项把“未然”的理解为“已然”的了。
2.A  A.“意在论证直播经济的体验优势,以及它具有的比传统营销更高的转化率”理解错误,依据原文“直播带货将线下的场景移到了线上,让消费者通过互动在短时间内更加直观地了解产品,为消费者提供更加快捷、更加新颖、供求对接更加紧密的服务,将粉丝喜爱与眼球冲击直接转化为购买力,黏性更强,具有比传统营销更高的转化率”可知,作者在说明“直播带货”的转化率时并没有使用“好酒也怕巷子深”来论证,作者使用“好酒也怕巷子深”是为了说明乡村特色产品的销路可以通过“直播带货”来打开。
3.D  A.“某位‘一姐’一直致力于公益直播,被当地授予‘爱心扶贫大使’”不属于“诚信”的范畴,故不能作为论据支撑材料二观点。
B.“小吃店店主售卖早点”,不属于“直播带货”,故不能作为论据支撑材料二观点。
C.选项内容不属于“诚信”的范畴,故不能作为论据支撑材料二观点。
4.对比论证,将直播带货的火爆与直播带货的问题进行对比。举例论证。列举2019年和2020年直播电商的市场规模论证直播经济的红火;列举人社部和浙江的例子论证对直播电商进行监管。引用论证,引用“诚者,百行之源也”论证诚信的重要性。比喻论证,把直播带货的发展比喻为“风口”或“一阵风”。
5.示例一:同意。材料一是肯定的,认为直播带货将助力乡村振兴,对出现的问题要加强监管;材料二是担忧的,认为直播带货乱象频发,要解决直播带货的诚信缺失问题。
示例二:不同意。两者关注的对象不同。材料一关注的是直播带货应助力乡村振兴,材料二关注的是直播带货要筑牢诚信基石;虽然关注的对象不同,但两者都希望直播带货能够可持续发展,并提出了相应的改进建议。
6.C  C.“整体上平淡无奇”错误。这篇小说虽然没有惊人的事件,也无曲折的情节,更没有人物之间激烈的矛盾冲突,但小说的感染力非常强,车里的少年工人和其他乘客的处境和心境,正是战后日本悲惨社会图景的缩影。
7.A  A.“面目是模糊的,本段转入……正面描写”错误,从“我刚上车的时候偶然瞅见这孩子的脸,他闭着眼睛,茫然地张着大嘴,上半截身子前仰后合地摇晃着”可看出,作者在开始对少年工人的面目有着比较细致的描写,并非“面目模糊”,而画线句中“我这边望不见少年工人的脸。可是那公司职员说得可笑,大概那一张脸一定是可笑的”表明,“我”并没有看到少年工人的脸,所以没有正面描写。
8.“我”是故事的见证者与参与者,增强了小说的真实性;“我”是贯穿全文的线索,推动了情节的发展;“我”对少年工人的凄惨处境无能为力,深化了小说的悲剧性主题。
9.第一问:体现了作者及乘客们对战后日本现状迷茫困惑、灰暗悲凉的心境。第二问:以小见大。车里的少年工人和其他乘客的处境和心境,正是战后日本悲惨社会图景的缩影。
以景衬情。小说开篇描绘了一幅灰暗萧条的夜景,有力地烘托了车厢中人们灰暗悲哀的心境。正侧结合。小说正面表现“我”黯淡、阴郁的心境,侧面表现少年工人和其他乘客的迷惑无奈,强化了小说凄凉哀伤的氛围。
10.B
11.D  D项,“黄老,指上古的黄帝”表述错误。“黄老”中“黄”,指黄帝学派始祖——黄帝。“老”,指道家学派始祖——老子。后世道教奉为鼻祖。“黄老”,也称黄老道,为道教早期重要教派之一。
12.D  D项,“曹参体恤下属,不拘小节”错误,“曹参自己饮酒,也纵容官吏们饮酒喧闹”体现的是无为而治的思想,不是“体恤下属,不拘小节”。
13.(1)随从官吏希望相国把他们召来并查究,曹参竟然反而拿出酒来摆在坐席上喝起来,也高歌呼叫,与那些官吏相应和。
(2)等到韩信被消灭,那么位列侯爵而成就战功的,唯独曹参据有其名。
14.忠于朝廷,值得信赖;心胸坦荡,心无芥蒂;有治世之策,宽以待民。
参考译文:
平阳侯曹参,是沛县人。项羽已死,天下平定,汉王做了皇帝。高帝把长子刘肥封为齐王,任命曹参为齐国相国。在高祖六年时,分封列侯的爵位,并与诸侯剖符为凭,世代相传而不断绝。曹参以齐国相国的身份攻打陈稀部将张春的军队,打败了敌军。黥布反叛,曹参跟从齐悼惠王率领军队车骑十二万人,与高祖合攻黥布的军队,大败敌军。孝惠帝元年,废除了诸侯国设相国的法令,改命曹参为齐国丞相。曹参做齐国丞相时,齐国有七十座城邑。天下刚刚平定,悼惠王年纪很轻,曹参把长者与读书人都召来,询间用来安抚百姓的办法。到来的齐国原有的那些读书人数以百计,每个人说法都不一样,曹参不知如何决定。他听说胶西有位盖精研黄老学说,就派人带着厚礼把他请来。见到盖公后,盖公对曹参说,治理国家贵在清静无为,百姓就会自行安定,以此类推,把这方面的道理都讲了。曹参于是让出正厅,让盖公住。惠帝二年,萧何去世。曹参听到这个消息,就告诉门客赶快整理行装,说:“我将要入朝当相国。”过了不久,使者果然来召曹参。曹参起初贫贱的时候,和萧何关系很好;等到成为将相,便有了隔阂。到萧何临终时,萧何推荐的贤臣只有曹参。曹参接替萧何做了汉王朝的相国,做事没有任何变更,一概遵循萧何制定的法度。曹参从各郡国官吏中挑选不善于文辞而又持重忠厚之人,立即召来任命为丞相史。对官吏中那些言语文字古奥峭拔,想追求声誉的人,就斥退赶走他们。曹参整天痛饮美酒。卿大夫以下的官吏和宾客们见曹参不理政事,上门来的人都想有话要说。这些人一到,曹参就拿美酒给他们喝,过了一会儿,来人想说些什么,曹参又让他们喝酒,直到喝醉后离去,始终没能够开口劝谏,如此习以为常。相国住宅的后园靠近官吏的房舍,官吏的房舍里整天饮酒歌唱,大呼小叫。曹参的随从官吏厌恶这件事,但对此无可奈何,就请曹参到后园中游玩,听到官吏们醉酒高歌、狂呼乱叫的声音,随从官吏希望相国把他们召来并查究,但曹参反而拿酒陈设座席喝起来,也高歌呼叫,与那些官吏相应和。曹参见别人有细小的过失,一味地隐瞒遮盖,因此相府中平安无事。太史公说:相国曹参攻城野战的功劳之所以如此多,是因为他跟淮阴候一起共事。等到韩信被消灭,那么位列侯爵而成就战功的,唯独曹参据有其名。曹参作为汉朝相国,主张清静无为,完全合乎道家的学说。百姓遭受秦朝的酷政以后,曹参让他们休养生息,所以天下都称颂他的美德。
15.D  D.“表现了宫女内心的欣喜之情”说法错误。是以往日的欢乐衬托今日的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。
16.(1)人臣得重用不依仗才学,与宫女“承恩不在貌”如出一辙。(2)宫禁斗争的复杂与仕途的艰险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女回忆以前采莲的情景又别无二致。(3)诗歌不仅描写了宫女的怨情,还隐喻了当时的黑暗政治对人才的戕害。
17.高余冠之岌岌兮    长余佩之陆离    水何澹澹    山岛竦峙    盈虚者如彼    而卒莫消长也
18.C  根据文段分析可知,句子的主语是“安塞腰鼓”,AB更换主语,因此排除;D“雄浑的鼓声将”与“雄壮的呐喊张扬着”没有做到句式整齐对称,故排除。
19.B  画波浪线的句子使用的修辞手法是借代。以“白羊肚手巾”借代鼓手。
A.“十千”“万钱”使用了夸张的修辞。
B.“丝竹”指代音乐,运用了借代的修辞。
C.“乱石穿空”运用了夸张的修辞,“惊涛拍岸”运用了拟人的修辞。
D.“黑云压城”为比喻,黑云形容战争烟尘铺天盖地,弥漫在边城附近,气氛压抑;将敌军比作黑云。“城欲摧”为夸张。“金鳞”为比喻,像金色的鱼鳞。
20.示例一:相传驻守在此的士兵把腰鼓当作作战工具,用来传递信息、擂鼓助威、庆贺胜利。示例二:相传驻守在此的士兵以腰鼓为作战工具,用来传递信息、擂鼓助威、庆贺胜利。
21.D
22.示例:很多人认为有卡片背面透出的算式并不具有计算能力
23.略




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