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常熟市2022届高三下学期2月质量检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 中国文学最缺乏的是悲剧的观念。无论是小说，是戏剧，总是一个美满的团圆。有一两个例外的文学家，要想打破这种团圆的迷信，如《石头记》的林黛玉不与贾宝玉团圆，如《桃花扇》的侯朝宗不与李香君团圆；但是这种结束法是中国文人所不许的，于是有《后石头记》、《红楼圆梦》等书，把林黛玉从棺材里掘起来好同贾宝玉团圆；于是有顾天石的《南桃花扇》使侯公子与李香君当场团圆！这种“团圆的迷信”乃是中国人思想薄弱的铁证。作书的人明知世上的真事都是不如意的居大部分，他明知世上的事不是颠倒是非，便是生离死别，他却偏要使“天下有情人都成了眷属”，偏要说善恶分明，报应昭彰。他闭着眼睛不肯看天下的悲剧惨剧，不肯老老实实写天工的颠倒惨酷，他只图说一个纸上的大快人心。这便是说谎的文学。 更进一层说：团圆快乐的文字，读完了，至多不过能使人觉得一种满意的观念，决不能叫人有深沉的感动，决不能引人到彻底的觉悟，决不能使人起根本上的思量反省。例如《石头记》写林黛玉与贾宝玉一个死了，一个出家做和尚去了，这种不满意的结果方才可以使人伤心感叹，使人觉悟家庭专制的罪恶，使人对于人生问题和家族社会问题发生一种反省。若是这一对有情男女竟能成就“木石姻缘”团圆完聚，事事如意，那么曹雪芹又何必作这一部大书呢？这一部书还有什么“余味”可说呢？故这种“团圆”的小说戏剧，根本说来，只是脑筋简单，思力薄弱的文学，不耐人寻思，不能引人反省。 （摘编自胡适《文学进化观念与戏曲改良》） 材料二： 中国人深信善有善报，恶有恶报，善恶报应不在今生，就在来世。好人遭逢不幸，也被认为是前世作了孽，应当受谴责的总是遭难者自己，而不是命运。 中国人既然有这样的伦理信念，自然对人生悲剧性的一面就感受不深。对人类命运的不合理性没有一点感觉，也就没有悲剧，不愿承认痛苦和灾难有什么不合理性。此外，中国人的文学受到道德感的束缚，对他们来说，文艺是一件严肃的事情，这就是为什么纯想象和虚构的文学作品那么少，戏剧发展得那么晚。 事实上，戏剧在中国几乎就是喜剧的同义词。中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。戏剧情境当然常常穿插着不幸事件，但结尾总是大团圆。中国戏剧的关键往往在亚里士多德所谓“突变”的地方，很少在最后的结尾。随便翻开一个剧本，不管主要人物处于多么悲惨的境地，你尽可以放心，结尾一定是皆大欢喜，有趣的只是他们怎样转危为安。剧本给人的总印象很少是阴郁的。 （摘编自朱光潜《悲剧心理学》） 材料三： “贵和尚中”的思想积淀于民族心灵深处，成为中华民族的文化习性。这种强大的文化习性也走进了中国人的审美意识领域，成为中华民族的集体无意识，转化为中华美学观念中的重要审美心理定势，从而对中国古典戏曲产生深远的影响。作为审美接受主体的剧作家，在这种审美心理结构的指导下，总是自觉或不自觉地设计着一个又一个大团圆的故事。即使是创作悲剧，结尾也要安排一个光明的尾巴。因为以“中和为美”的社会审美观念体现在戏剧中，就是强调悲剧因素和喜剧因素的对立统一。观众在戏曲的开头看到好人蒙冤、有情人离散，内心就会不和谐。观众追求“中和之美”的心理没有得到满足，就会产生压抑苦闷的感觉。只有安排一个大团圆结局，才能达到“怨而不怒、哀而不伤”的审美效果，用充满喜乐情绪的大团圆结局把作家和观众的心理机制带回到和谐、中庸的状态。 中国古代社会是一个典型的道德伦理型社会，表现在文学创作中就是戏剧作家往往以强烈的伦理责任感切入艺术领域，倡导在戏剧作品中展现最淳朴的人性，故而在叙述悲惨凄凉的情节时也不忘惩恶扬善，给观众以一线光明。 在这种观念教导下，下层民众也形成了一种伦理信仰，他们相信“善有善报，恶有恶报”，相信“正义必胜，邪恶必败”，而且，观众会始终以这样的标准来衡量世界和自我。中国悲剧主要是赞颂美好和控诉罪恶，肯定道德价值，它反映了中国人美好的伦理信念，因为在中国人看来，只有善的才是美的。 中国古代社会专制势力过于强大，百姓在现实社会中地位低下。他们亲身体验了地痞流氓的专横作恶、高利贷者的贪婪无度、贪官污吏的草菅人命，等等，本已是备尝艰辛。尽管他们在内心深处一直充满着对公平与正义的殷切期盼，但低微的社会地位使他们无力改变现状。现实和理想之间的尖锐冲突只能通过欣赏文艺作品获得想象的满足。生活中无法得到的团圆可以在文艺作品中得以实现，也就是通过戏剧之“圆”弥补生活之“缺”，戏剧充当了普通百姓艰辛生活的心理调节剂。 （摘编自李志琴《大团圆结局的文化意蕴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 中国文学缺乏悲剧观念，一些文人会强行帮一些悲剧故事续写上“大团圆”的结局。 B. 独特的伦理信念使中国人不能感受人类命运的不公，导致悲剧的缺失和戏剧发展落后。 C. 中国古代戏剧作品在叙述凄惨情节时不忘惩恶扬善，这实质上对下层百姓起教化作用。 D. 大团圆结局哀而不伤，用喜乐情绪把作家和观众的心理机制带回到和谐、中庸的状态。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A. 中国过去作书的人只图一个纸上的痛快，不知道现实中存在着悲惨和痛苦，于是便形成了说谎的文学。 B. 中国人喜欢善恶报应的大团圆结尾，这使得古代的戏剧和喜剧几乎没有差别，剧本都给人明朗的印象。 C. 中国古代的剧作家有意识地设计大团圆结局，达成“贵和尚中”的思想，迎合观众“中和之美”的心理。 D. 中国古代社会充斥着各种不公，身份低微的百姓无力改变现状，通过想象中的圆满来达到心理的满足。 3．根据材料内容，不符合中国式“大团圆结局”的一项是（3分） A．《孔雀东南飞》中，焦仲卿和刘兰芝殉情之后合葬，坟墓两边的各种树枝覆盖连通，树中的鸳鸯日夜相伴相鸣，象征着两人的爱情。 B．《促织》中，成名的儿子因弄死了献给官府的促织而自杀，后化为促织，使抚军、县宰、成名都得到了好处，后来他自己也“精神复旧”。 C．《窦娥冤》中，窦娥含冤而死后，窦天章得官归来，重审女儿冤案，窦娥得以沉冤昭雪，观众获得了精神的愉悦，得到了心理的补偿。 D．《祝福》中，祥林嫂死去后，鲁镇的爆竹声“联绵不断”，祝福的空气把疑虑一扫而空，天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”。 4. 材料三从哪些角度分析了中国式“大团圆结局”产生的原因？请简要概括。（4分） 5. 班级开展辩论赛，辩题是“对于中国式‘大团圆结局’，我们应该批判还是接纳？”，你支持哪个观点？请结合材料阐述理由。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 冬天的橡树 尤里·纳吉宾 一月的早晨，空气清冷，浴满阳光。女教师满心愉快地想着生活，想着她自己。离开大学校门来到这里才刚刚两年，她已经获得了能干而有经验的俄语教师的美名。大家尊敬地称呼她安娜·瓦西里耶夫娜。 宣布上课的铃声响起，教室里一下子安静了下来。“今天，我们继续讲词的分类……名词是表示事物的词类……” “可以进来吗？”半掩的门口露出一个小小的身影。他破旧的毡靴上亮晶晶的冰花正在融化，圆圆的脸冻得通红，眉毛上染了一层白霜。 “又迟到了，萨乌什金！”安娜的声调带着抱怨。萨乌什金赶紧溜到座位上。“都听懂了吗？”安娜向全班问道。 “听懂了！”孩子们齐声回答。 “好，那么你们来举例子。” 有几秒钟的功夫，教室里鸦雀无声。最后，终于有人不甚有把握地说道：“猫……” “对，”安娜说完就马上想起去年那个班上的学生举的头一个例子也是“猫”。 这一下，闸门打开了，“窗户！桌子！屋子！轮子！……”“拖拉机！椋鸟巢！小钉子！……” “好了”安娜说，“我看你们都明白了。” 大家都只好停住了嘴，突然，萨乌什金如梦初醒似地从课桌上欠起身来，高声地喊道：“冬天的橡树！” 孩子们轰然大笑起来。 “安静！”安娜用手拍了一下讲桌。 “冬天的橡树！”萨乌什金又重复了一遍，他既不理会同学们的笑声，也不理会老师的呵斥声。他举例时的神情语调不同于别的同学，像是在倾吐内心深处再也按捺不住的幸福的秘密。 安娜一点也不明白他这莫名其妙的激动，竭力掩饰住怒气，“坐下，萨乌什金，这就是你迟到的结果。‘橡树’是名词，而‘冬天的’是什么词，我们还没学到。下课后请到教员休息室来一趟。” “坐下！”当萨乌什金走进教员休息室时，安娜对他说道。孩子高高兴兴地坐到软软的圈椅上，借着弹簧的劲儿，颠晃了几下。 “请你解释一下，你为什么总是迟到？我知道你上学只要走十五分钟的路程，我要找你父母谈谈。” “安娜·瓦西里耶夫娜，我可只有妈妈。”萨乌什金笑了一下。 安娜的脸微微一红。她想起来了，萨乌什金的爸爸在卫国战争中牺牲了，萨乌什金的母亲一个人拉扯四个孩子，每天三点钟还要去水疗疗养院上中班。真的，这位妇女的操心事本来就够多的了，但是安娜还得见见她。“萨乌什金，我还是得找你母亲谈谈。两点钟上完课我们一起去你家!” 萨乌什金领安娜走一条穿过林子的近路。枞树上那冰坠雪压的枝梢在身后合拢，顷刻间他们进入了一个恬静安谧的魔幻世界。一群群的喜鹊和乌鸦不停地从一棵树飞到另一棵树，摇动树枝，碰落球果。 “这里刚刚走过一只驼鹿！”萨乌什金指着地上的足迹说道。说起驼鹿，他简直像是在谈论自己的一个什么好朋友似的。接着，他又赶忙说：“不过您甭害怕，驼鹿可老实呢。”因为他注意到了女教师匆匆投向树林深处的目光。萨乌什金走到女教师前头，微微弓着身子，留神地看着自己周围。 树林里的小道蜿蜒曲折、纵横交织，把他们愈引愈深。突然，远处透出一道缝隙，射来一束烟青色的亮光。林中顿时出现一大块空地，空地中央一株巨大的橡树岿然矗立，银装璀璨。 “啊，原来这就是冬天的橡树。”安娜怯怯地向橡树走近了几步。 “安娜·瓦西里耶夫娜，您瞧！”他使劲儿推开树旁的一大团雪，刨出一个小坑，坑里有个小圆球，裹在烂成细蛛网似的败叶中，叶子上戳出许多尖尖的针刺。安娜一下子就猜出这是冬眠的刺猬。 “瞧它包得里三层外三层的！”萨乌什金小心翼翼地给刺猬盖上那床不讲究的被子。 接着他继续领着安娜参观自己的小天地。橡树根上还收留着许多房客：甲虫、蜥蜴、瓢虫……有的躲在树根底下，有的藏在树皮缝里，它们就这样在沉睡中熬过冬天。这株强健魁梧、生机勃勃的大树，在自己身上蓄集了那么多热量，使那些可怜的小生灵获得栖身之所。安娜十分感兴趣地、快乐地观察着这对她来说完全陌生的森林的奥秘。 突然，她听到萨乌什金着急的喊声：“啊呀，我们已经见不到妈妈了！” 安娜赶忙把表凑近眼睛——三点一刻了。“那又怎么样呢？萨乌什金，谢谢你陪我在林中走了一趟。” 萨乌什金的脸红了，他非常想对老师说，今后他再也不迟到了，可又怕自己做不到。他拉起外衣的领子，对老师说：“我送您……” “不用了，萨乌什金，我自己回得去。” 他用怀疑的目光望了望老师，然后从地上捡起一根棍子，折去弯的一头，递给安娜·瓦西里耶夫娜。 “要是驼鹿冲着您跑来，您往它背上揍一下，它就会逃走的。不过，最好还是只挥挥棍子，使它害怕就够了！不然，它生了气，可就会跑掉，再也不回到这森林里来了。” “好，萨乌什金，我一定不打它。” 走出不远，安娜又回过头来，最后一次望着那株老橡树。橡树脚下，模模糊糊有一个小小的身影，原来萨乌什金并没有走，他在远处保护着自己的老师哩！ 她向孩子挥了挥手，沿着弯曲的小道缓缓走去。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A.安娜自以为很有教学经验，通过自己的才干获得了尊重，但起初的她并没有真正走近和了解学生。 B.孩子们列举的很多名词如“拖拉机！椋鸟巢！小钉子！……”在他们眼中可能都有着特别的意味。 C.安娜自己都陶醉在林间，以致于错过了时间，所以原谅了萨乌什金因为上学路上贪玩导致的迟到。 D.“冬天的橡树”收留庇护着森林中那些可怜的小生灵，也给萨乌什金提供了一方纯净的小小天地。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 小说写萨乌什金“破旧的毡靴上亮晶晶的冰花正在融化”这一细节是在设置伏笔，下文交代他的家庭境遇和经常迟到的原因是对此的呼应。 B. 小说多处运用象征的手法，比如驼鹿象征自然的灵性，它需要人们保持敬畏，善加爱护，温柔地对待，因为一旦失去，可能再也不回来了。 C. 小说从生活的细微之处出发，挖掘生活给予成长的馈赠和人生中“顿悟”的瞬间，给人以温暖和触动，具有浓郁的抒情性和深刻的思想性。 D. 小说结尾部分展现“温情的怅望”，这是一种典型的“纳吉宾式结局”——顺理成章的，现实而又残酷，缓缓蓄积，在最后的时刻喷薄而出。 8. 通过这趟林中的行走，安娜了解到了萨乌什金是个什么样的孩子？请简要概括。（4分） 9. 有人说青年教师安娜的家访无功而返；也有人说安娜虽然没能顺利进行家访，但其家访的目的得到了一定的实现。你同意哪种说法？请结合文本说明理由。（6分）
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