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参考答案与解析 1．B 2．B 3．D 4．（1）论证结构方面，采用了总分总的论证结构：第一段总说，第二段、第三段从认同方式和背后的认同逻辑展 开论述，第四段进一步强调概括。（2）论证方法方面：举例论证，如举“如果兄弟与人打架，你遇见了会不会上去 帮忙？ ”的调查事例；对比论证，如对于打架帮忙的态度，将鲁东西傅村与辽东福兴村的村民态度作对比；因果论 证，在分析辽东福兴村农民的回答时，指出他们的行为并不是没有自己人认同，其原因是移民社会的性质使他们没 有血缘关系上的自己人认同。 5．（1）血缘是乡土中国稳定的力量，它决定了人和人的权利和义务， 以及某个人的社会地位。（2）血缘和地缘关 系是乡土中国的基本社会关系和村庄社会形态的基础。（3） 自己人认同是根植于农民日常生活和精神世界的机制， 在乡土中国的运作中起着根本性作用。 6.B “表现农耕时代古人的悠闲和超然”错误。 7.D “凸显了古镇人的内敛、深沉”错误。 8.①用词别致：如“品咂山中岁月” 中的“品咂”，用于“山中岁月”，使得与滋味不相干的岁月有了味道。如“让 后人阅读不尽”中的“阅读” ，用于“水痕” ，使得水痕有了内容，如同文字。 (如分析“锁”“雕琢”等，言之 成理亦可)2 分 ②语言典雅：如“首尾不断…欸乃声声帆影远” ，化用前人诗句，富有传统文化底蕴。如“无酱不欢 ……用于佳肴” ，句式整齐，有文言色彩，凝练厚重，富有古典意味。 (如分析“大山幽处 ……古 刹”“望遍赤水……醺香”等，言之成理亦可)2 分 9.①文章通过写酿酒的缘由，描绘了古镇偏僻幽美的山水和寂寞宁静的生活状态。②通过写酿酒条件和技法的独特， 展现出古镇特殊的风土人情。③借饮酒思源，回顾古镇悠远深邃的历史。④借品尝老酒，展现出古镇厚重的文化内 蕴。 (一点 2 分，答出三点即可) 10.B(原文标点为：“自是之后，积习为常，君臣循守，以为得策，谓之姑息。乃至偏裨士卒，杀逐主帅，亦不治其 罪，因以其位任授之。”） 11.A(“大夫曰不禄，士曰卒”错误，应为“大夫曰卒，士曰不禄”。） 12.C(C 项“ ······ 引用晋文公的例子证明了这一点”错误，引用晋文公的例子证明了治理军队的根本在于礼法。） 13. (1)况且治理国家的君主，要奖赏善良，严惩凶恶，这样就使行善的人得到勉励，行恶的人得到惩罚。（“且夫” “故”“劝”各 1 分，句意 1 分） （2)(君主）主管天下的政事却一味地无原则地宽容，他的忧虑后患还能计算得过来吗！（“专事”“姑息”“校”各 1 分，句意 1 分） 14.①唐肃宗没有及时匡正上下礼节，未能以政策和法制来治理国家。②唐肃宗苟且于一时的安逸，不考虑长久的 祸患。③唐肃宗任命地方将帅屈从于军队的意愿，不管所任命之人贤能与否。（每点 1 分，意对即可） 文言文参考译文： 唐肃宗乾元元年（758 年）冬季十二月，平卢节度使王玄志去世，唐肃宗派宦官前往安抚慰问将士，并且到军 中考察他们所想拥立的人，将旌旗、符节授予他。高丽人李怀玉做副将，杀了王玄志的儿子，推举侯希逸为平卢军 使。朝廷因此任命侯希逸为节度副使。节度使由军中将领士兵自行废立自此开始。史臣司马光评论说：肃宗皇帝遭 遇唐朝中期的衰乱，有幸恢复国家，这样就更应该匡正上下的礼节，以政策和法制来治理国家。然而他却苟且于一 时的安逸，不去考虑长久的祸患。他任命将帅，统治地方，本是国家的大事，却委派一个使者，屈从于军队的意愿， 不管贤能与否，只要是军队想拥立的人就任命他。从此以后，形成惯例，君臣因循相守，以为是很好的政策，这就 叫作无原则地宽容。甚至于副将士卒杀害、驱逐主帅，也不治他的罪，反而将主帅的职位授给他。然而这样一来， 爵禄废置、杀生予夺，都不是出于皇帝而是出自 臣下，那么动乱的滋生蔓延，还会有尽头吗！况且治理国家的君主， 要奖赏善良，严惩凶恶，这样就使行善的人得到勉励，行恶的人得到惩罚。奖赏被用来鼓励作恶，恶行怎么能不随 处可见呢！《尚书》说：“谋划要长远着想。”孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有很快到来的忧患。”（君主）主 管天下的政事却一味地无原则地宽容，他的忧虑后患还能计算得过来吗！于是做臣下的常常斜着眼睛窥探着他的君 主，一有可乘之机，就会攻击族灭君主；君主也常常忧惧不安地畏惧他的臣下，一有可乘之机，就会乘其不备屠杀 臣下；君主与臣下争相先发制人，以满足自己的欲望，没有人把互相爱护保养作为互为有利、长久生存的策略。这 样下去想求得天下的安定，怎么能够办得到呢！考究唐朝后期祸乱的原因，就是由朝廷任命侯希逸为平卢节度使这 件事而引起的。古人治理军队的根本在于礼法，所以晋文公在城濮之战中，看见自己的军队，无论年轻年长都懂得 礼法，便知道可以打败楚军。现在唐朝治军却不顾礼法，由此祸乱相继发生，战乱不止，生灵涂炭，无处控告诉说， 一共持续了两百多年，然后是大宋承接天命。太祖开始制定军法，使军队懂得以尊卑上下的礼法来处事，稍有违犯， 就会伏在刑具上被杀。因此军队上下井然有序，有令即行，有禁即止，征讨四方不来王庭朝见的割据势力，无不归 服，天下太平安定，百姓安居乐业，直到如今，这都是由于用礼法来治军的缘故。这难道不是传给后世的深谋远虑 吗！ 15.B 解析:“顿感‘心旷神怡、宠辱偕忘’”错。由全诗来看，作者无时无处不在牵挂国运，首句中也有“干戈”的 字样，故“宠辱偕忘”理解错误。 16. ①“应笑”二字是调侃之语，表面上是以拟人手法写春花、溪山、蜂蝶等美好之景对“我”的嘲笑，实质 是诗人借以表明心志。②尾联借“应笑”二字写出了诗意的转折变化，由前文的写景转为写人，由前文欣赏怜惜春 花的喜悦转为对国家命运和个人遭遇的深沉悲慨,使诗歌更富意蕴。③“应笑”二字又自然联结了前后诗意，让前 面的景中情和尾联的事中情贯穿联合，深化和升华了诗人强烈的爱国情感，使诗人忧心国事、立志抵御外侮、守护 山河的形象更加鲜明突出。 17.（1）封狼居胥 赢得仓皇北顾 （2）人生如梦 一尊还酹江月 （3）东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 （4）故不积跬步 无以至千里 （5）月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 （6）所守或匪亲 化为狼与豺 18．A 第一处：惊叹不已：形容因为惊奇敬佩而发出的感叹久久不止；叹为观止：用来赞叹所见的事物尽善尽美， 好到了极点。第一处表达“中国速度让国外惊叹”之意更合适，所以选“惊叹不己”；第二处，紧锣密鼓：锣声紧， 鼓点密。戏曲开台前的一阵节奏急促的锣鼓。比喻为配合某人的上台或某事的推行而制造舆论。大张旗鼓：比喻壮 大声势和规模。呼应后文“准备” ，用“紧锣密鼓” 。第三处：令人侧目：侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或 又怕又愤恨。宵衣旰食：形容勤于政务。 “令人侧目”语意不对；第四处“宵衣旰食”的对象是政务，在这里不恰 当。故选 A。 19．D 根据前后句“但运送物资的总重量却减少了 1.5 吨。研究人员决定多带货，少带燃料”分析，所填句子应 和后文形成因果关系，句子内部燃料充足是因，可以正常运行是果。A.“为保障……有充足的燃料”强调目的关系， 衔接不连贯；B.“虽然……”转折关系，衔接不连贯。C.“由于可以保障在轨正常运行”因果倒置，衔接不连贯。 故选 D。 20．D 文中画波浪线句子有两处语病： ①“根据”与“使”放在句首连用，造成缺主语，删掉“使” ，主语应该为“天舟三号”排除 AC。 ②语序不当，最后一句中心语应该为“对接” ，结合状语排序， “跟空间站天和核心舱”是表示对象的介词短语， 应该放在中心语之前。排除 B。 故选 D。 21．①来诠释自己的心情 ②我们不再需要诗意的生活 ③我们的灵魂在天上（每点 2 分） 第①空，根据后文“以时代整齐划一的脉络，来规划自己的生活； 以相似度极高的语言和姿态，来讲述历史、 记录时代”可以判定句式“来……” ，且“来”后的成分为动宾结构；句前“感想”关涉“心情” ，故可填写“来 诠释自己的心情”之类的句子。 第②空，本段阐述的是物质与诗意生活的关系。前句中“但这并不意味着”与前文“诗歌离物质越来越远，诗 意的生活也离我们越来越远”构成转折，即我们同物质的关系亲密并不意味着我们的生活不需要诗意，故可填写 “我们不再需要诗意的生活”之类的句子。 第③空，根据下句“与地上的身体两相遥望”可推知此处的表述应是与之相对的“天上”；根据下文“从灵魂 的角度看去，那副似曾相识的皮囊，显得何其委顿而凄凉”可知表述的对象是“灵魂” ，故可填写“我们的灵魂在 天上”之类的句子。 22．①原句中的“摒弃”相比“离开” ，更强调主动性，且语气更强烈； ②原句中使用三个排比句，相比改句，强调了失去诗意生活对幸福的影响，语势也更强烈； ③从适用的位置来看，改句用来结束文段，语意未尽，有仓促收尾之感；原句简短有力，语意完整，更适合收 束段落。 （ 一点 2 分，两点 4 分，三点 5 分） 从词语的选用上看，原句中“摒弃”指舍弃、放弃，为了达到自己的目的抛弃一些东西；也形容思想上的抛弃、 丢弃。改句中“离开” ，与人、物或地方分开。从语意上看，“摒弃”更强调主动性，且语气更强烈。从修辞上看， 原句“幸福感将永远无法持续、无法纯粹、无法圆满”使用排比句，强调了失去诗意生活后对幸福感的影响，表意 更强烈；改句没有这样的表达效果。从语境上看，原句出于文末，应是对文段的总结，简短有力，语意完整，更适 合收束段落；改句的表达效果较原句稍显仓促，有语意未尽之感，不适合用来收尾。 23. 【解析】本题考查写作的能力。这是一篇材料型任务驱动式作文。首先审读材料，抓住材料关键语句：放下过 去，眼光投向未来，由满入虚，空而后生。这也是我们悠久的文化；凡事留白。留白才有改写和进步的空间。人生 如树，由虚入满， 由满入虚，虚满轮回，才是人生。学会放空自己，才有更好的飞起。其次审读任务：当代青年， 自身发展。由此警示我们要保持活到老，学到老的态度，勇于归零，勇于挑战，谦卑沉淀，永不止步。 素材： ①林语堂说： “人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年后又 以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。 ” ②空杯心态：空杯心态象征意义是做事的前提是先要有好心态。如果想学到更多学问，先要把自己想象成一个 空着的杯子”，而不是骄傲自满。 “空杯心态”并不是一味的否定过去，而是要怀着否定或者说放空过去的一种态 度，去融入新的环境，对待新的工作，新的事物。一代武学宗师，功夫巨星李小龙也非常推崇这句话，他说： “清 空你的杯子，方能再行注满，空无以求金。 ” 空杯心态就是对过去荣耀、挫折的一种舍弃，也是对自己的一种否定，舍得之后木能获得更多，否定自己需要 很大的勇气，但唯有如此才能找到自己的差距和不足，找到应该努力的方向。一个人应该舍弃的东西很多，懒惰、 得过且过的混日子思想自然是不行的、是最应舍弃的。 人生是一场盛宴，绝不只是一道好菜。不能因小小的成绩就得意忘形，或者甘于认命。尤其是当我们还是青年 的时候，更要学会空杯，既不能因一时的失败或挫折而一蹶不振，更不能因小小的成绩而得意忘形，我们要时刻“空 杯” ，勇于放下，这样才能取得更好的成绩，才能在今后的道路上走得更稳、更远! ③留白：书画里有一种境界，叫“墨分五彩，计白当黑”；音乐里有一种韵味，叫“此处无声胜有声”：诗歌 里有一种讲究，叫“绚烂之极，归于平淡”。“留白”本是绘画时候留下的空白，是艺术的表现手法，留白的地方， 给人无尽的想象。“留白”更是一种生活，是“谦受益、满招损”的道理，是空满的禅理。懂得留白的人，最高级! 是懂得不完美也是完美的道理。人生别太圆满，总要留下一个缺口，让“清风自来，也自去” 。人生的“留白” ， 是一种意境，去繁存简，体现一个人的生活态度和审美品位。做人，要懂得留白:话，不说太满;事，不做太绝。给 别人一条出路，也是给自己更多活路。做人，要懂得留白:不与世争，不要太忙，学会退让，做好“减法” ，留下 生活的“云淡风轻”。 立意： 1、挑战自我，永不满足。 2、对自我的不断扬弃和否定。 3、忘却过去，特别是忘却成功 4、不断清洗自己的大脑和心灵。 5、不断学习，与时俱进。 6、归零，重新出发。
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