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（一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成 10～14题。 智宣子将以瑶为后，智果曰"瑶之贤于人者五，其不逮者一也。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之?若果立瑶，智宗必灭。"弗听。智果别族于太史，为辅氏。 赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立，乃书训戒之辞于二简，以授二子，曰"谨识之!"三年而问之，伯鲁不能举其辞;求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习;求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为仁，立以为后。 简子使尹铎为晋阳，请曰"以为茧丝乎?抑为保障乎?"简子曰"保障哉!"尹铎损其户数。简子谓无恤曰"晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归!" 及智伯为政，请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰"智伯好利而愎不与将伐我不如与之彼扭于得地必请于他人他人不与必向之以兵然则我得免于患而待事之变矣。"乃与之。 又求地于魏桓子，欲弗与。任章曰"不如与之以骄智伯，然后择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎?"乃与之。 又求地于赵裹子，弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰"吾何走乎?"或曰："长子近，且城厚完。"或曰"邯郸之仓库实。"襄子曰"其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。"乃走晋阳。三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沉灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。 赵襄子使张孟谈潜出见二子，阴为之期日。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，遂尽灭智氏之族，唯辅果在。 臣光曰才者德之资也，德者才之帅也。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉! （节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》） 【注】瑶，即智伯。无恤，即赵襄子。 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A.智伯好利而愎/不与将伐我/不如与之彼狃/于得地必请于他人/他人不与/必向之以兵然则我得免/于患而待/事之变矣 B.智伯好利/而愎不与将伐/我不如与之/彼狃于得地/必请于他人/他人不与/必向之以兵/然则我得免于患而待/事之变矣 C.智伯好利而愎/不与将伐我/不如与之/彼狃于得地/必请于他人/他人不与/必向之以兵/然则我得免于患/而待事之变矣 D.智伯好利/而愎不与/将伐我/不如与之彼狃/于得地必请于他人/他人不与/必向之以兵/然则我得免于患/而待事之变矣 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.太史官名，春秋时掌管记载史事、编写史书、起草文书，兼管国家典籍和天文历法等。 B.简战国至魏晋的书写材料，是削制成的狭长竹片或木片，竹片称简，木片称牍或札。 C.三版版，古代筑土墙用的夹墙板，古时一般以高二尺、长八尺为一版，三版为六尺高。 D.骖乘古代乘车尚右，驭者居中，骖乘即左边陪乘者，战时称"车左"，平时称"骖乘"。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.智果颇有政治远见，因为意识到智伯不仁，所以反对把他立为继承人，在劝阻智宣子不果之后，主动脱离智族姓氏，最终幸免于难。 B.赵简子派尹铎治理晋阳，要求他施惠于民，保障民生，，少算纳税户数，以此来给儿子铺设退路。后来果然起到了保护赵襄子的作用。 C.智伯向韩、魏两家索要土地时，韩、魏采取妥协忍让的权宜之计，实际上却在等待反击机会，这是一种麻痹对方、以退为进的策略。 D.赵襄子利用韩、魏与智伯的矛盾，派张孟谈与韩、魏密谋，韩魏两家趁机响应，三面夹击，智伯虽强大，最终却难逃覆灭的命运。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之?（4分） （2）故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉!（4分） 14.文末《资治通鉴》的作者司马光评价说"才者德之资也，德者才之帅也"，这句话阐述了一个什么道理?请结合智伯和赵简子做简要分析。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15～16 题。 水调歌头·送章德茂大卿使虏 陈 亮 不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东?且复穹庐拜，会向藁街逢! 尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通?胡运何须问，赫日自当中! 【注】宋孝宗淳熙十二年冬，章德茂以"大理少卿试户部尚书"身份出使金国，奉命向金世宗（完颜雍）行贺寿礼。韩愈《送温处士赴河阳军序》"伯乐一过冀北之野，而马群遂空。"后遂以"北群空"喻无人才。藁（gao）街本是汉代长安城南门内"蛮夷邸"所在地。汉将陈汤曾斩匈奴单于，悬首于藁街。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.上阕开篇"以论入词"，意味深长，虽很久不见南宋北伐军队，但也不要就以为南宋已没有能率师北进的人才。 B."当场只手"以下七句，运用反问和用典的手法，期望友人能捍卫堂堂使者的尊严，并期待南宋会有雪耻之日。 C.下阕不写使臣贺寿的情形，而是宕开一笔，借古讽今以表达对南宋朝廷埋没人才的不满，言辞激烈，气象不凡。 D.全词意脉贯通，风格上慷慨激昂，雄健豪放，这一点与其好友辛弃疾的词《破阵子。为陈同甫赋壮词以寄之》颇为相似。 16. 请简要概括这首词所表达的思想感情。（6分） （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《庄子·逍遥游》中的斥鹦无法理解大鹏，称自己腾跃起飞，"______________，______________"就是飞行的极致了。 （2）《孟子·鱼我所欲也》中表示，生是我希望得到的，义也是我希望得到的，但"______________，______________"。 （3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够"______________"，但是由于行事草率，最终却"______________"。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 三、语言文字运用（20 分） 中国古代司法并非________以刑杀为威，相反，所追求的是"讼简刑清"，力求实现"刑措而不用"的和谐社会状态。孔夫子说"听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎?"这对后世影响长久。历代所谓的"盛世"，其重要标志之一就是"法致中和，图圈常空"。"讼简刑清"的司法理念在实践中表现为调解息讼。由于调解息讼是州县官的治绩和"大计"（考察地方官）的重要指标，因此州县官对于自理案件，首先着眼于调解，调解不成时，才予以审结。民间调解是属于诉讼外调解，其主要形式有宗族调解、乡邻调解和基层保甲长调解构成，而以宗族调解最为普遍。宗族调解一般先由族长剖决是非，不得轻易告官涉讼。但由于宗族内部成员在身份上有严格的尊卑之分，又有远近亲疏的支派之别，特别是门房的人丁财势有强弱，嫡庶之间法定的权利有高下，因此族内成员在接受调解时，往往因其在族内的地位而处于不平等的状态，这说明（ ）乡邻调解;在中国也有着深刻的社会原因。中国古代封闭式的经济、政治环境，形成了________的观念，由此而产生了强固的地缘关系。乡邻之间几代人________，有无相通，患难相扶，________发生争讼，乡邻调解也可以起到一定的作用。 18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分） A.一直 安居乐业 择邻而居 一经 B.一味 安土重迁 比邻而居 一旦 C.一直 安土重迁 比邻而居 一经 D.一味 安居乐业 择邻而居 一旦 19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分） A.宗族调解并不比乡邻调解高明多少 B.宗族调解是民间调解中最普遍的形式 C.宗族调解也带有某种强迫性 D.宗族调解有别于乡邻调解和基层保甲长调解 20.文中画横线的句子有语病，请修改。（3分） （二）语言文字运用（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成21～22题。 21.下面是某报专栏的开栏语，在标点、字形、数字规范使用、语言得体等方面存在五处问题，请找出并作修改。（5分） 有一种精神，穿越时空，烛照前路;有一种力量，生生不息，催人奋进。21年是中国共产党建党100 周年。人民警察用炽热之心和实际行动，践行"人民警察为人民"的铮铮誓言，也为党的百年华诞献上最美的礼赞。 海西市现有常住人口80.5万，其中外来人口约占30%，治安管理难度大，任务重。全市公安民警牢记初心使命、勇于担当作为，在工作中坚持"稳"字当头，有力地悍卫了社会安定局面。从今天起，敝报将联合海西市公安局，推出"警徽荣耀——致敬人民英雄，汲取奋进力量"专栏，紧密结合党史学习和公安队伍教育整顿，围绕庆祝建党百周年主题，讲述海西市公安系统英雄人物的感人事迹。让模范之光照耀警营，温暖社会，振奋人心，用榜样力量激励广大干警，切实履行好党和人民赋与的新时代职责使命。欢迎赐稿，敬请关注! 22.阅读下面的材料，请结合对联内容和相关知识，简评下面的这副对联。（6分） 在岳阳楼正堂前楹柱上，有一副百字长联，为清人窦婷所作。对联中的标点符号，系后人所加。联曰 一楼何奇?杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶? 儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人，使我怆然涕下! 诸君试看;洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。渚者，流者，峙者，镇者。此中有真意，问谁领会得来? 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。（老子） 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（孔子） 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子） 父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。（孟子） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹） 古代先贤有很多关于幸福的言论，至今仍然闪烁着智慧的光辉，，给我们以人生的启迪;有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。读了上面五句，你有怎样的感触与思考?请以其中任意一两句为基础，结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的"幸福大家谈"栏目投稿。 要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
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