|
参考答案 1、D．A解析根据原文“多种多样、变化多端、极为宝贵的全世界共同的纽带把艺术和科学同整个广阔的世界联系起来”两者应该互相帮助，用好联系世界的共同纽带。B解析：“谱写为生命精神的思考”错误，由原文“不同的是科学家以博大的人性情怀拥抱自然之理，把认识抽象为自然定律，艺术家则以宇宙之理倾述人性之情，把生命精神的思考谱写为人性和宇宙和谐的自律”可知，是把生命精神的思考谱写为“人性和宇宙和谐的自律”，而不是“谱写为生命精神的思考”。C解析：“矛盾对立而又形成互补”错误，由原文“总之，科学和艺术的共同点表现在诸多层面上，可以从不同角度加以认识和表述，根本的一点在于认识艺术与科学的关系不是对立的而是互补的”可知，艺术与科学的关系“不是对立的而是互补的”，并不是“矛盾对立”。 2、D．根据原文“科学家和艺术家在对自然界的对称、和谐和美的规律加以探讨、认识和表现后发现，艺术与科学是密切相关而不可分割的”可知，这种认识是建立在自然规律的探究之上的。 3、B．解析：根据材料二的内容可知，材料二的观点是：科学技术在一定意义上影响和促进了艺术的生成和发展，艺术的发展和成果同样也推动着、影响着科学的进步与发展。“数字敦煌”使敦煌瑰宝数字化，实现敦煌壁画的科学技术“穿越”，只是体现的科学技术促进了艺术的发展，没有体现敦煌艺术对科学技术的推动与影响。 4、①材料一开篇引用奥本海默的话语以引出论题，能够激发读者的阅读兴趣；②引用李政道、石鲁等人的话作为理论论据，增强文章论证的说服力；③引用《乐记》、石涛的经典诗文，可增强文采，使语言精炼，含蓄典雅。（每点1分，3点4分） 5、①共同点（4分，每点1分）：“艺术与科学”共同承担创造人类精神家园的使命；科学、艺术都是探索世界的方式；它们都是自然在人头脑中的反映，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义；是人类认识世界、改造世界、建设世界的两个最有力的手段。 ②差异（2分，科学艺术每点1分）：科学是通过理性能力得出的准确回答和求解，艺术是通过想象以崇高的人性精神爱抚自然，又以博大的宇宙精神爱抚人性。 6、C。A解析：“但要不要满足孩子们的要求令他很为难，于是他只能先离开了”错，胡老师的离开并不是在纠结“要不要满足孩子们的要求”，而是在想办法满足孩子们的愿望。B解析：“强调了孩子们对胡杨树的同情，使后文写移植显得合情合理”错，文章并未表达“孩子们对胡杨树的同情”，反复用“孤独”来形容胡杨树，是为了突出胡杨树即使孤单，也会释放出具有感召力的美。D解析：“矿区生活单调乏味，人们都想借种树活动热闹一番”错，全矿的人都来看栽树，因为不仅是孩子，成年人同样需要一棵树，这是人们对崇高精神的共同追求。 7、D．小说用“我们”儿童视角叙述故事。 8、（每点1分）①老师布置《树》的作文，我们没有素材，心有抗拒。②通过和父母了解，描写父母记忆中的树，有所触动。③提出要移植胡杨树，我们心中充满渴望和期待。④胡杨树被移植到校园，我们充满欢喜和高兴。 9、（每点2分）①在荒山野岭寸草不生的地方，树应该能给人们带来绿荫，带来生机，带来希望。②在远离故乡的父辈眼中，树是故乡的代表，是家乡的记忆，是终身难舍的乡愁的寄托，应该有一棵树去承载思乡之情。③在逐渐成长的孩子及所有人的眼中，树包含了美好生活的梦想，是精神力量的源泉，是精神导向的坐标。 10.D(“显宗始立为皇太子”为一个完整的句子，不可断开；“中郎将”是官职，不能断开) 11.B(“古代称臣见君为会，君见臣为朝”错，应为“臣见君为朝，君见臣为会”。) 12.C(“在博士张佚的力荐下”错，张佚并没有推荐他) 13.（1）常常用礼义谦让使人心满意足，不凭借辞令凌驾别人，（在场的）儒生没有赶得上他的。（“每”“厌”各1分，宾语前置1分，句意1分，共4分） （2）今天蒙受的赏赐，都是研习古事的功劳啊，（你们）能不努力吗?（“所蒙”1分，“稽”1分，“勉”1分，句意1分，共4分） 14.①衣着庄重，温恭蕴藉；②分辩经义，礼义谦逊；③恭敬受赐，举止端庄（每点1分，共3分） 参考译文： 桓荣字春卿，沛郡龙亢人。年少时到长安求学，为博士九江人朱普做事。桓荣贫穷如洗毫无资财，常常为他人做佣工来养活自己，精力充沛，十五年没有回故乡的想法。到王莽篡位时才回来。 建武十九年，桓荣年六十多岁，被大司徒府征辟。当时显宗刚刚被立为皇太子，选求通晓经籍的人，就提拔桓荣的弟子豫章何汤为虎贲中郎将，用《尚书》教授太子。世祖随意地询问何汤原来的老师是谁，何汤回答说：“师从沛国的桓荣。”帝随即召见桓荣，让他解说《尚书》，十分欣赏他。桓荣被拜为议郎，赐钱十万，让他入宫教授太子。每次朝会，世宗总是让桓荣在公卿之前讲述经书。帝大加称赞，说：“得到您差点晚了!”正遇上欧阳博士空缺，帝想任用桓荣。桓荣叩头推辞说：“我的经术肤浅，不如我的同门郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝说：“好，去请他们吧，你去协调。”于是拜桓荣为博士，举荐的彭闳、皋弘为议郎。 帝曾亲临太学，正遇上诸位博士在太学辩论，桓荣穿着儒服，温和谦恭而且宽厚有涵养，分辩说明经书的要义，常常用礼义谦让使人心满意足，不凭借辞令凌驾别人，（在场的）儒生没有赶得上他的。后来桓荣入朝参加宴会，帝下诏赐给诸臣珍奇的果子，接受的人都将它揣在怀中，只有桓荣双手捧着果子拜谢。帝笑着指着他说：“这是真正的儒生啊!”因此更加受敬重厚待，常常让他住在太子宫中。 建武二十八年，皇帝大会百官，下诏询问谁可以做太子太傅。群臣推测皇帝的意思，都说太子舅舅执金吾原鹿侯阴识合适。只有博士张佚脸色严肃说道：“现在陛下立太子，是为了阴氏，还是为天下？假如是为了阴氏，则阴识可以作太子师；假如为天下，那么本来就应该任用天下贤才。”光武帝称赞张佚说得好，于是拜张佚为太子太傅，并让桓荣做太子少傅，还赐给桓荣车马。桓荣广聚门生，陈列他的车马、印绶，说：“今天蒙受的赏赐，都是研习古事的功劳啊，（你们）能不努力吗?” 三十年，被授予太常的官职，显宗继位后，以师礼尊崇桓荣，（桓荣）很受亲近和尊重，拜桓荣的两个儿子为郎。桓荣每次生病，皇上就派使者慰问，太官、太医络绎不绝。桓荣死后，帝亲自换上丧服，来到他的丧礼上为他送葬，并在首阳山的南面赐他坟冢。 15.C【解析】本题考查学生对这首诗的理解和赏析能力。C.项，“叹时光流逝”“自我安慰”错误。颈联“末路自悲终老蜀，少年常愿从征辽”意思是人生仕途不顺悲伤自己孤独终老无所事事，从年少起便立志征战沙场可以不被重用，英雄无用武之地，表达壮志难酬报国无门的悲愤之情，背景是他本身就是在满怀壮志豪情之时被从前线调往后方蜀地任职的，心中压抑不已，郁愤难平，而在蜀地为官这八年的时间里，也是频遭调动，甚至几个月就调动一次。故选C。 16.①耽酒之寂、蜀地之悲和郊外之芜表现了诗人不被重用、壮志难酬的愤懑。②负于朝廷的愧疚感、为征战的宏愿、不迎合世俗的操守则表明他依然有壮志豪情和高尚品格。（每点3分，共6分） 17.(1)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者(2)沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟(3)封狼居胥，赢得仓皇北顾 18.D(“忧心忡忡”意为忧愁不安的样子，强调“忧愁”；惴惴不安指形容因害怕或担心而不安，强调害怕，担心。“包罗万象”是形容内容丰富，无所不有。“兼容并包”指广泛收罗，把所有各方面都包容在一起。常用来形容人办事的方针、宗旨或气度。“理直气壮”指理由正确而充分，因而说话有气势和力量。“问心无愧”指反省自己，没有什么感到惭愧的地方。“旁门左道”指不正经的东西,也可指非正统的学术或宗教派别,适用范围较宽。“歪门邪道”仅指不正当的门路或做法,适用范围较窄。) 19.B（引号表示特殊含义。A项为特定称谓，C项是引用，D表强调。） 20答：但这并不只是因为文学本身作为不大,更重要的在于人们对文学失去了热心、耐心和信心。 21.D（从叙述角度一致角度，排除A和B,从表达的简练角度，排除C，选择D项） 22.①社会上对年轻观众和传统文化的认识存在着双重误区②传统文化与年轻人之间缺少一个连接彼此的桥梁③除了要拂拭掉尘埃
|
