|
二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 冬十月戊申，魏主亲告太庙，使高阳王元雍、于烈奉迁神主于洛阳。辛亥，发平城。十一月，魏主至洛阳。欲澄清流品，以尚书崔亮兼吏部郎。十二月，魏主欲变易旧风，壬寅，诏禁士民胡服，国人多不悦。通直散骑常侍刘芳，与给事黄门侍郎太原郭祚皆以文学为帝所亲礼，多引与讲论及密议政事。大臣、贵戚皆以为疏己，怏怏有不平之色。帝使给事黄门侍郎陆凯私谕之曰：“至尊伹欲广知古事，询访前世法式平，终不亲彼而相疏也，”众意乃稍解。戊申，诏代民迁洛者复租赋三年。二年夏五月，魏主欲变北俗，引见群臣，谓曰：“卿等欲朕远追商、周，为欲不及汉、晋邪？”咸阳王元禧对曰：“群臣愿陛下度越前王耳。”帝曰：“然则当变风易俗，当因循守故邪？”对曰：“愿圣政日新。”帝曰：“为止于一身，为欲传之于孙邪？”对曰：“愿传之百世。”帝曰：“然则必当改作，卿等不得违也。”对曰：“上令下从，其谁敢违！”帝曰：“夫‘名不正，言不顺，则礼乐不可兴’。今欲断诸北语一从正音其年三十已上习性已久容不可猝革三十已下见在朝廷之人语音不听仍旧若有故为，当加降黜，各宜深戒。王、公、卿、士以为然不？”对曰：“实如圣旨。”帝曰：“朕尝与李冲论此，冲日‘四方之语，竟知谁是，帝者言之，即为正矣’。冲之此言，共罪当死。”因顾冲曰：“师负社稷，当令御史牵下。”冲免冠顿首谢。又责留守之官曰：“昨望见妇女犹服夹领小袖，卿等何为不遵前诏？”皆谢罪。帝曰：“朕言非是，卿等当庭争，如何入则顺旨，退则不从乎？”六月己亥，下诏：“不得为北俗之语于朝廷，违者免所居官。” （节选自《通鉴纪事本末·魏迁洛阳》） 【注】魏主指的是北魏（由鲜卑族建立的政权）的第七位皇帝孝文帝。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 今欲断诸北语/一从正音其年/三十已上/习性已久/容不可猝革/三十已下/见在朝廷之人/语音不听仍旧/ B. 今欲断诸北语/一从正音/其年三十已上/习性已久/容不可猝革/三十已下/见在朝廷之人/语音不听仍旧/ C. 今欲断诸北语/一从正音其年/三十已上/习性已久容/不可猝革/三十已下/见在朝廷之人/语音不听仍旧/ D. 今欲断诸北语/一从正音/其年三十已上/习性已久容/不可猝革/三十已下/见在朝廷之人/语音不听仍旧/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 太庙，中国古代皇帝的宗庙。夏朝时称“世室”，殷商时称“重屋”，自秦汉称为“太庙”。 B. 胡服，古代汉人对西方和北方各族胡人所穿的服装总称，后泛称汉人服饰以外的外族服装。 C. 社稷，土神和谷神，古代君主祭祀社稷以祈求国家太平、五谷丰登，后社稷也代指国家。 D. 顿首，即稽首，也称“叩头”，古代的一种跪拜礼，是九拜中最隆重的见面礼节。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 大臣、贵戚对孝文帝亲信礼遇文学之士，感到愤愤不平，孝文帝让人私下劝导，并免除迁往洛阳的百姓三年的租赋，才缓解了他们的情绪。 B. 在与咸阳王元禧的问答中，孝文帝以循循善诱的方式让官员明白，想要做出超越前代、传承子孙的政绩，就不能因循守旧，而必须改变旧俗。 C. 孝文帝提及曾与李冲就正音问题进行讨论的旧事，李冲的回答投机取巧，明显有阿谀奉承之意，孝文帝因此十分不满，认为应该将他交于御史处理。 D. 对于北魏改革的诏令，不但有的百姓不愿意遵守，某些官员也是暗中抗拒，孝文帝对官员们或引导或告诫，可见他实行改革的坚定决心。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若有故为，当加降黜，各宜深戒。 （2）朕言非是，卿等当庭争，如何入则顺旨，退则不从乎？ 14. 魏主迁都洛阳后，想要在哪些方面进行改革？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 题盱眙军东南第一山二首（其一） 杨万里 第一山头第一亭，闻名未到负平生。 不因王事略小出，那得高人同此行。 万里中原青未了，半篙淮水碧无情。 登临不觉风烟暮，肠断渔灯隔岸明。 【注】盱眙：紧邻淮河，是南宋与金分界线上的重要城镇：东南第一山：盱眙境内的南山，被书法家米芾称为“第一山”，因此得名。王事：指受朝命接待全国使臣，宋孝宗淳熙十六年十二月，杨万里奉派为金国贺正旦接伴使，此诗即作于北行途中。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 此诗首句以近似白话的语句起笔，却具有点题并唤起读者注意的作用，暗示这里的不平常。 B. 颔联写出行的机缘，“不因”“小出”“那得”虽是口语，但经过诗人巧妙组合，却不让人感到俚俗无文。 C. 颈联化用杜甫诗中“齐鲁青未了”一句，写中原景象的无边无际，反衬眼前淮水碧绿浅窄而冷漠无情。 D. 尾联颇具画面感，天色渐晚，暮霭重重，诗人浑然不觉，面对隔岸的渔火伤心断肠，让人回味。 16. 为什么诗歌第二句写第一山“未到负平生”，而结尾登临后又感慨“肠断”？请结合全诗分析。 答： （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子阐述学习要专心致志的道理时用“蚓”和“蟹”作对比，蟹虽有“六跪而二鳌”，却“_______________”，原因就在于“_______________”。 （2）魏征《谏太宗十思疏》中运用对比句“_______________，_______________”写出了团结他人与轻视他人会造成不同的结果。 （3）诗人常将若干意象有机地组合在一起，呈现出一幅幅生动鲜活的画面。如“_______，__________”两句勾勒出一幅秋江月夜图。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 7月20日，国际奥委会第138次全会表决通过，同意在奥林匹克格言“更快、更高、更强”之后再加入“更团结”。“更团结”，简短________的三个宇，因为和“更快、更高、更强”连在一起构成了新组合，就有了不寻常的意味。这三个字为奥林匹克格言注入新的内涵，增强了其生命力和凝聚力，激励和鼓舞着全世界更好地面对后疫情时代。 从1913年“更快、更高、更强”被正式写入《奥林匹克宪章》，到今天已逾百年。在百年历史与人类汗水的_________与熔铸中，这句格言早已__________，成为奥林匹克运动的灵魂，鼓舞着一代又一代运动健儿顽强拼搏、不断突破。而在体育之外的各个领域，它同样深入人心，成为激励人们翻越“山丘”、追求卓越事业与人生的精神旗帜。风雨同舟，荣辱与共。如果说“更快、更高、更强”彰显的是一种敢于挑战、不断超越、勇攀新高的竞技精神，那么“更团结”则体现的是一种风雨同舟、心手相连、_________的人文精神。 奥运会是象征友谊与和平的体育盛会，“更团结”也体现了其创办初衷。现代奥运之父顾拜旦1892年提出恢复奥运会建议时，希望以体育盛会的形式打破种族、民族和国家的界线，让团结、和平、友谊、进步成为世昦的主流。如今，新格言加深并契合了这一理念，奥林匹克格言适应了我们的时代，也鼓舞了国际奥林匹克运动价值观丰富发展。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 寻常 磨炼 家喻户哓 砥砺前行 B. 普通 淬炼 耳熟能详 共克时艰 C. 寻常 淬炼 家喻户哓 共克时艰 D. 普通 磨炼 耳熟能详 砥砺前行 19. 下列各项中，和画横线部分使用修辞手法相同的一项是（ ） A. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 B. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 C. 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 D. 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 新格言契合并加深了这一理念，使奥林匹克格言适应我们的时代，也鼓舞国际奥林匹克运动价值观丰富发展。 B. 新格言加深并契合了这一理念，奥林匹克格言适应了我们的时代，也促使了国际奥林匹克运动价值观丰富发展。 C. 新格言加深并契合了这一理念，使奥林匹克格言适应我们的时代，也促进国际奥林匹克运动价值观丰富发展。 D. 新格言契合并加深了这一理念，使奥林匹克格言适应我们的时代，也推动国际奥林匹克运动价值观丰富发展。 （二）语言文字运用（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成各题。 科技创新慢不得，_______________。科学研究有其自身的规律，一项数据往往需要反复试验才能获得，一个公式可能需要数年时间缜密推演才能得到科学论证，而一项从“0”到“1”的原创性突破甚至可能需要科学家付出一辈子的心血。_______________，绝非朝夕之功，而是需要长期的积累、长时间的投入、长年累月的付出耕耘。一分耕耘一分收获，给科技工作者一个良好环境，使他们能潜心攻关，才有可能收获“一鸣惊人”的创新成果。 一个人的精力总是有限的。为不必要的表格、检查、评审而奔波的时间多了，_______________；为无谓的迎来送往、繁文缛节而分神了，进行科技攻关的精力自然也就被分散了：古人云，“守少则回，力专则强”。科技创新是一项伟大的事业，但探索科学真理的路途往往异常艰辛，从无捷径可走，需要下“十年磨一剑”的苦功夫，需要有“板凳坐得十年冷”的心无旁骛。科学研究里，确实有“灵光一现”，但往往是长时间专注思考之后的豁然开朗；创新探索中，也确实有“妙手偶得”，但那通常是历经几十年如一日的辛苦探索后的厚积薄发。没有专注，哪来突破？缺少坚守，何以创新？保障时间正是要保障科技工作者的专注力。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过60个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 纪录片《人民的小康》中有一段话：今天的中国人，实实在在地过上了好日子。好日子，是充盈的米袋子、菜篮子。蔬菜、水果，肉禽蛋，水产品，中国的产量全都是世界第一。好日子，是营养健康、价格不贵。物价涨幅连续四年保持在3%以下，充足的供应是百姓安心的前提。好日子，是有滋有味，自在舒心。但好日子，也是金贵的，尤其是在并不太平的当今世界，享有一份安全感更是一种“奢侈品”。 以上材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
|
