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二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成10～13题。 智伯请地于韩康子，使使者致万家之邑于智伯：又求地于魏桓子，复与之万家之邑：智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。赵襄子乃走晋阳三家以国人围而灌之城不浸者三版沈灶产蛙民无叛童意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑（魏国都城），绛水可以灌平阳（韩国都城）也。赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也：恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟谈约，为之期日。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族，唯辅果在。臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以矢人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也：德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也：然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠谿之剑，天下之利也：然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”：德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子抉才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣：挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱：爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉。 （节选自《资治通鉴·周纪一》） 10.下列对文中画曲线部分的断句，正确的一项是（3分） A.赵襄子乃走晋阳／三家以国入围而灌之／城不浸者三版／沈灶产蛙／民无叛意。 B.赵襄子乃走／晋阳三家以国入围而灌之／城不浸者三版／沈灶产蛙／民无叛意。 C.赵襄子乃走晋阳／三家以国入围而灌之／城不浸者／三版沈灶产蛙／民无叛意。 D.赵襄子乃走／晋阳三家以国入围而灌之／城不浸者／三版沈灶产蛙／民无叛意。 11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.邑，指都邑。上古时，国都也称作邑，有时也指君主分封给诸侯，或诸侯分封给大臣的土地。 B．骖乘，古代乘车时居右边陪乘的人。乘车时尊者在左，御者居中，另有一人在右陪乘，叫“骖乘”。 C.子，封建五等爵位中的第五等。在文中暗指魏桓子、韩康子的爵位为“子”，身份不高。 D.羽括，古代的箭尾上常用羽毛作装饰，“羽’’作箭的代称，“括”指箭的末端。“羽括”指磨砺、锻炼。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.赵襄子派张孟谈去离间韩、魏和智氏的关系，“唇亡齿寒”的道理使韩、魏开始对智氏产生防备之心。 B.赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻，终于大败智伯的军队，取得了决定性胜利。 C.司马光认为，才胜于德是智伯失败的根本原因，进一步强调了品德高尚的重要性，应该将个人品德放在衡量人才的第一位。 D．本文善于从史实中总结规律，长于使用比喻手法进行论述，整散句结合，读来气势磅礴，说服力强，于后人颇有警示意义。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10分） (l)夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。 （5分） (2)自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成14～15题。 柏学士茅屋 唐·杜甫 碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。 古人已用三冬足，年少今开万卷余。 晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 【注】柏学士，因战乱失去了官职。银鱼，指唐朝五品以上官员佩戴的银质鱼章。白马，见《后汉书·卷二十七》：“张湛常骑白马。帝每见湛，辄言‘白马生且复谏矣’。”这里用来指代柏学士。古人，指西汉的东方朔。《后汉书，东方朔传》：“年十三学书，三冬，文史足用。”三冬，即三年。年少，这里指少年，意为柏学士的后辈子侄。 14.下列对本诗有关内容的理解和赏析，不恰当的一项是（3分） A.首联交代了柏学士从做官到归隐的转变，表明了柏学士茅屋建造的背景，暗示安史之乱对当时饱学之士的深刻影响。 B.颔联用东方朔刻苦用功读书的情景来借指柏学士隐居青山后坚持读书的刻苦，又叙述其后辈子侄博览群书的成果，好学之风代代延续。 C．颈联用形象化的语言描摹出柏学士茅屋外的环境，云如倾盖之团，言云浓；水如决渠之溜，言水急。 D．本诗上四句叙事，五六句写屋前秋景，七八句勉其子侄，指出读书为了富贵的思想主旨。 15.仇兆鳌《杜诗详注》写道：“此章若移晴云、秋水二句，上接首联；移古人、年少二句，下接尾联亦可’’，请结合自己对诗文的理解，说说这样改造的好处。 （6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。 （6分） (1)《赤壁赋》中写苏轼及友人乘小舟在江面飘荡之时，似乘风而去的句子是：____，____。 (2)《逍遥游》中写列子御风而行情形的语句是____，____。 (3)《氓》一文中写女子出嫁过程的语句是____，____。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成17～19题。 一群来自热带雨林的亚洲象，闯入人类世界。1300多公里的旅程，有些____，也有些感动与温暖。在今年初夏，云南野生亚洲象群一场长达数月的“北上旅行”，深深____着地球村居民们的心。无论是打架偷吃，还是闲逛睡觉，一再霸屏网络，都成了人们眼中____的独特风景。8月28日，中央广播电视总台影视剧纪录片中心推出了纪实系列片《同象行》。全片以野生亚洲象北移事件为线索，并探访亚洲象的栖息地西双版纳。在展现亚洲象的特点与习性的同时，也把人与象群之间的故事____。强烈的纪实感和巧妙设计的视听，该片收获了一大批观众的真诚点赞。在这场“奇幻冒险’’中，身处人类聚居区的大象们不仅没有远离人群，反而十分“豪横”。这群“陆地霸主”像一群放暑假出来郊游的“熊孩子”。在高速路上散步，在街道上打闹嬉戏；在水塘里泡澡，在树林里睡觉；路过村寨时尝尝村民们的玉米，又一不小心踩坏了村民家中的菜地……这群“熊孩子’’不仅没有被驱逐打骂，反而被村民们当作远道而来的客人。 17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分） A．猝不及防 牵挂 妙趣横生 侃侃而谈 B．措手不及 牵挂 别出心裁 侃侃而谈 C．猝不及防 牵动 妙趣横生 娓娓道来 D．措手不及 牵动 别出心裁 娓娓道来 18.下列和原文中“豪横’’一词的引号作用相同的一项是（3分） A.正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府’’五个大字。 B. 一个人的心理习惯如果老是倾向“套板效应’’，他就根本与文艺无缘。 C.更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 D.可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。 19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A.强烈的纪实感和巧妙设计的视听语言，该片取得了一大批观众的真诚点赞。 B.强烈的纪实感和巧妙设计的视听语言，该片收获了一大批观众的真诚点赞。 C.凭借强烈的纪实感和巧妙设计的视听语言，该片收获了一大批观众的真诚点赞。 D．凭借强烈的纪实感和巧妙设计的视听语言，该片取得了一大批观众的真诚点赞。 （二）语言文字运用（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成20～21题。 (1)玉，温润柔美，在中国传统文化中占有十分重要的地位，几千年来，以玉为中心载体的玉文化深深植根于世代中国人灵魂的深处。在古代社会中，凡祭祀、朝聘、盟誓、婚嫁等重大活动中都会使用玉， ，又是沟通神灵、祖先的媒介和法物。在古蜀地区，玉也在祭祀、朝贡等活动中被使用。此次四川三星堆遗址新一轮发掘中， 。这些玉器与四川成都金沙遗址出土的玉器从器物外形到用途都十分近似，一脉相承。金沙玉器秉承三星堆玉器的优良传统，并在此基础上不断创新、发展， 。 (2)三星堆玉器大多出土于祭祀坑，金沙玉器也基本都出土于大型祭祀活动区中，且数目众多，种类丰富，制作精美，几乎不见使用痕迹，可见均非实用器，而是用于古蜀国重要宗教祭祀活动中的礼仪性用品，均具有浓厚的宗教特征和神性色彩。由于玉材选用广泛并受当地土壤埋藏环境的影响，金沙玉器多呈现出艳丽的色泽，沁色十分丰富。 20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （6分） 21.简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过80个字。 （5分） 四、写作(60分) 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 （60分） 青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞， 惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。 ——李大钊 一百年来，在中国共产党的旗帜下，一代代中国青年把青春奋斗融入党和人民事业，成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！ ——《庆祝中国共产党成立一百周年大会上的讲话》 成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。 ——《札记·冠义》 学校即将举行“十八岁成人仪式”，如果你受邀作为学生代表发言，你将说些什么呢？ 请你结合材料内容，联系社会和生活实际，写一篇演讲稿，体现你的感想与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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