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二、文言文阅读 钱塘勤上人诗集叙 苏轼 昔翟公罢廷尉①，宾客无一人至者。其后复用，宾客欲往。翟公大书其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”世以为口实。然余尝薄其为人，以为客则陋矣，而公之所以待客者独不为小哉！ 故太子少师欧阳公好士，为天下第一。士有一言中于道，不远千里而求之，甚于士之求公。以故尽致天下豪俊，自庸众人以显于世者固多矣。然士之负于公者，亦时有。盖尝慨然太息，以人之难知，为好士者之戒。意公之于士，自是少倦。而其退老于颍水之上，余往见之，则犹论士之贤者，唯恐其不闻于世也；至于负己者，则曰：“是罪在我，非其过。” 翟公之客，负之于死生贵贱之间，而公之士，叛公于瞬息俄顷之际。翟公罪客，而公罪己，与士益厚，贤于古人远矣。 公不喜佛老，其徒有治《诗》《书》，学仁义之说者，必引而进之。佛者惠勤，从公游三十余年，公常称之为聪明才智有学问者，尤长于诗。公薨于汝阴，余哭之于其室②。其后见之，语及于公，未尝不涕泣也。勤固无求于世，而公又非有德于勤者，其所以涕泣不忘，岂为利也哉。余然后益知勤之贤。使其得列于士大夫之间而从事于功名，其不负公也审矣。 熙宁七年，余自钱塘将赴高密，勤出其诗若干篇，求余文以传于世。余以为诗非待文而传者也，若其为人之大略，则非斯文莫之传也。 （注释）：①翟公罢廷尉，典故出自《史记·汲郑列传》，借汉文帝时期大臣翟公失势又得势的遭遇，针砭世态炎凉。②其室，指惠勤的居室。 16．下列加点字解释正确的一项是（ ） A．然余尝薄其为人 薄：刻薄 B．自庸众人以显于世者固多矣 显：明显 C．其徒有治《诗》《书》，学仁义之说者 徒：仅仅 D．其不负公也审矣 审：清楚 17．下列对文章内容理解有误一项是（ ） A．钱塘即今杭州市。上人是对和尚的尊称，勤上人即文中的僧人惠勤。而文中所说“治《诗》《书》”则指儒家经典《诗经》《尚书》。 B．文章通过对比翟公和欧阳修对待宾客的不同态度，全力突出了欧阳修的待士之厚，为下文惠勤对欧阳修的深切怀念做了充分的铺垫。 C．文中欧阳修虽然不喜欢佛教和老庄哲学，但因为惠勤品质突出，让欧阳修为之破例，对他多有提携，而惠勤也没有辜负欧阳修的厚爱。 D．行文未将重点放在惠勤的诗歌评价上，而是通过写欧阳修以及惠勤与欧阳修的交往，引导人们知其人而观其诗，这是特殊高妙的推荐。 18．翻译文中划线的句子。 （1）士有一言中于道，不远千里而求之，甚于士之求公。 （2）余以为诗非待文而传者也，若其为人之大略，则非斯文莫之传也。 三、句子默写 19．课内文言文默写。 （1）鹰击长空，____________________，万类霜天竞自由。（毛泽东《沁园春·长沙》） （2）故木受绳则直，____________________。（荀子《劝学》） （3）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也。（荀子《劝学》） （4）位卑则足羞，____________________。（韩愈《师说》） （5）吾师道也，____________________？（韩愈《师说》） （6）____________________，望美人兮天一方。（苏轼《赤壁赋》） （7）盖将自其变者而观之，____________________；（苏轼《赤壁赋》） （8）____________________，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《论语》） （9）____________________，天下归仁焉。（《论语》） （10）大道之行也，天下为公，选贤与能，____________________。（《礼运》） （11）策扶老以流憩，____________________。（陶渊明《归去来兮辞》） （12）____________________，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来兮辞》） （13）浴乎沂，____________________，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （14）微波入焉，____________________。（苏轼《石钟山记》） 四、其他 20．课内文言文翻译。 （1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 （2）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 （3）质胜文则野，文胜质则史。 五、文学类文本阅读 套中人（节选） 契诃夫 ①“老实说，埋葬别里科夫这样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的路上，脸容庄重，愁眉不展，谁也不愿意露出高兴的心情，而那种心情，在很久以前我们还是小孩子的时候，每逢大人出了家门，我们在花园里跑上一两个钟头，享受充分自由之际才体验过。啊，自由呀，自由！哪怕有享受自由的一点点影子，哪怕有那么一线希望，就使得人的灵魂生出翅膀来。难道不是这样吗？ ②“我们从墓园里回来，心绪极好。然而一个星期还没过完，生活就又照先前一样，仍然那么严峻、令人厌烦、杂乱无章了。这样的生活固然没有经政府的告示禁止，不过也没有得到充分的许可呀；情况并没有变得好一点。确实，我们埋葬了别里科夫，可这类套中人还不知有多少活着，而且将来还不知会有多少呢！” ③“问题就在这儿，”伊万·伊万内奇说着，点上了烟斗。 ④“那样的人将来还会有多少啊！”布尔金重复了一句。 ⑤中学教师从堆房里走出来。这人身村不高，却挺胖，头顶完全光秃，他的黑胡子长得几乎齐到腰上。有两条狗跟着他一块儿走出来。 ⑥“多好的月色，多好的月色！”他抬头看，说道。 ⑦这时候已经是午夜了。往右边瞧，可以看清整个村子。一条长街伸展到远处去，有五俄里光景。一切都进入安静而深沉的睡乡，一点活动也没有，一点声音也没有，人甚至不相信大自然能这样安静。人在月夜见到广阔的村街和村里的茅屋、干草垛、睡熟的杨柳，心里就会变得安静。村子在安心休息，隐藏在朦胧的夜色中，避开了操劳、烦恼、痛苦，显得温和、凄凉、美丽，看上去似乎连天空的繁星也在亲切而动情地瞧着它，似乎人世间已经没有坏人坏事，一切都很好。左边，村子到了尽头，便是田野，可以看见它一直伸展到远处，直到地平线，这一大片田野沉浸在月光里，也没有一点活动，没有一点声音。 ⑧“问题就在这儿，”伊万·伊万内奇又说一遍。“我们住在空气污浊、极其拥挤的城里，写些不必要的公文，老是玩“文特’，这岂不也是一种套子？至于我们在懒汉、无端兴讼的家伙和愚蠢而闲散的女人当中消磨我们的一生，自己说，也听人家说各式各样的废话，这岂不也是一种套子？喏，要是您乐意听的话，我就来给您讲一个很有教益的故事。” ⑨“不，现在是睡觉的时候了，”布尔金说。“留到明天再讲吧。” ⑩他们俩就走进堆房，在干草上躺下。这两个人刚盖好被子，正要昏昏睡去，忽然听见轻微的脚步声：吧嗒，吧嗒……有个人在离堆房不远的地方走路，走了不多一忽儿就停住了，可是过一分钟又来了：吧嗒，吧嗒……狗汪汪地叫起来。 ⑪“这是玛芙拉在走路，”布尔金说。脚步声渐渐听不见了。 ⑫“自己看着别人做假，听着别人说假话，”伊万·伊万内奇说，翻一个身，“于是自己由于容忍这种虚伪而被人骂成蠢货；自己受到委屈和羞辱而隐忍不发，不敢公开声明站在正直自由的人一边，反而自己也弄虚作假，面带微笑，而这样做无非是为了混一口饭吃，为了有一个温暖的小窝，为了做个不值钱的小官罢了，不行，再也不能照这样生活下去了！” ⑬“哦，您这是扯到别的题目上去了，伊万·伊万内奇，”教师说。“我们睡觉吧！” ⑭大约过了十分钟，布尔金睡着了。可是伊万·伊万内奇不住地翻身，叹气，后来索性起来，又走出去，在门口坐下，点上了烟斗。 21．分析第⑦段景物描写的作用。 22．有人说，小说到第②段末尾划线句“可是这类套中人还不知有多少活着，而且将来还不知会有多少呢！”结束即可。也有人认为，现在的结尾更好。你赞同前一种还是后一种观点？为什么？ 六、材料作文 23． “我们住在空气污浊、极其拥挤的城里，写些不必要的公文，老是玩‘文特’，这岂不也是一种套子？至于我们在懒汉、无端兴讼的家伙和愚蠢而闲散的女人当中消磨我们的一生，自己说，也听人家说各式各样的废话，这岂不也是一种套子？” 某种意义上，我们也都是“套中人”。对此，你有什么样的体验或思考？文体不限（诗歌除外），标题自拟，不少于700字。
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