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参考答案 1．B 【详解】 本题考查学生识记常用字字音的能力。 B.“弦歌之声”的“弦”应读xián。 故选B。 2．A 【详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 B.“湎怀”的“湎”应写作“缅”； C.“售磬”的“磬”应写作“罄”； D.“弥曼”的“曼”应写作“漫”。 故选A。 3．C 【详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 百花齐放：比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。灿若繁星：亮晶晶的就像天上众多的星星；比喻才能出众的人很多。此处指戏曲剧种丰富多样，应选“百花齐放”。 标新立异：通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。此处指戏曲在世界戏剧史上的独特新颖，应选“独树一帜”。 融会贯通：指各方面的知识或道理融合贯穿起来，从而得到系统透彻的理解。触类旁通：懂得了某一事物或道理从而懂得相关的其他事物或道理。此处强调“将各个艺术门类”融合，应选“融会贯通”。 美轮美奂：原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇，也形容装饰、布置等美好漂亮。精彩绝伦：精彩美妙到了极点。此处用于形容“艺术表演”，应选“精彩绝伦”。 故选C。 4．C 【详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.成分残缺。“甚至赶超的态势”缺谓语，在“似乎”后加上“有”之类的动词； B.不合逻辑，“要化作”的“要”和“照亮了”的“了”有未然和已然的矛盾，去掉其中一个； D.搭配不当，“加速……力度”动宾不搭配，应为“加大……力度”。 故选C。 5．A 【详解】 本题考查学生语言表达连贯排序的能力。 这是一段景物描写文字，按照观察景物的顺序来排列句序。 由“先入眼的是榆树”可知，先描写榆树的整体形象“一棵棵敦实地站着”，再由“树干”写到“枝丫”“树下的绿荫”，最后写到“落叶”。还可以根据下文的“树叶”推知与下文衔接的最后一句是④。最后的排序为：②①⑤③④。 故选A。 6．D 【详解】 本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.本句意为：憎恶揭发别人的隐私却自以为直率的人。讦：斥责别人的过失，揭发别人的隐私。 B.本句意为：跟他们三人的志向不一样。“撰”：才能，在这里可以译为“志向”。 C.本句意为：只不过表明他不知量力罢了。多：副词，徒然，只是。 故选D。 7．B 【详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 A.本句意为：人们所犯的错误，类型不一。党：类别。 C.本句意为：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。躬自厚：多责备自己。薄责：少责备。选项中，“则远恕矣”应为“则远怨矣”，是远离怨恨，而非远离宽恕。 D.本句意为：四季照样运行，万物照样生长，天说什么话了吗。何言：宾语前置，言何，说什么话。 故选B。 8．B 【详解】 本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。 B.“颔联转写别后重逢的场景……极言今日相聚之欢”错误，根据首联“忆昔征南府内游，君家东阁最淹留”可见，此处并非转写别后重逢，也不是今日相聚之欢，而是回忆过去相聚，用以衬托今日离别之悲伤；写今日的应是颈联“论旧举杯先下泪”，“泪”字表露作者面临离别时依依不舍的愁绪。 故选B。 9．A 10．C 11．①各类秩序规范的约束相对困难。②语言趋于庸常（追随媒体流行语），语言不触及问题的本质。③产生了许多“套话”与流行语，带来语言的“失焦”助长受众对于套路化趣味的追逐和欲望。 【分析】 9． 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“青少年是弹幕发展与应用的主力……”错，原文是“在弹幕功能发展初期，青少年是其发展与应用的主力军，他们拥有更高的接受度和创新能力，能带动新的功能与技术更快走向市场，弹幕在这类群体的推动下能快速郁勃于网络也不足为奇”，选项中缺少了“在弹幕功能发展初期”的时间限制。 故选A。 10． 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“……是一种人性自然的体现”错，原文中“人性自然”是在“‘三位一体’再叠加超级技术，正在强势改变人们的生活环境，培养固定情境下的消费‘习性’，进而重塑他们的文化趣味与生活方式”这一情况下形成的，而并非真实的人性自然体现。选项中对“人性自然”的概念理解错误。 故选C。 12．第一处写“乞丐”破败的穿着、醉酒的外貌，表现其潦倒落魄；第二处写“乞丐”穿的是“羊羔皮”“ 海狗皮”，表现其生活境遇的好转；外貌的变化（对比）显示了“乞丐”已经重新走上了正道，为情节的展开留下了悬念，埋下了伏笔。 13．本文写律师斯克沃尔佐夫对“乞丐”的帮助，以及他自以为是，满是骄傲与自豪地吹嘘自己的所作所为，与厨娘实实在在地对“乞丐”的帮助形成了鲜明的对比。更突出厨娘的善良、真诚。律师的视角，使情节展开更为真实、更具悬念，突出了讽刺意味。 14．小说结尾（用补叙）揭开事情真相，原来是厨娘并不是“凶婆娘”，是她真正帮助了乞丐；劈柴的情节照应了前文；意料之外又在情理之中，具有震撼力，令人回味；强调突出了厨娘的形象，强化了真诚的帮助使人痛改前非的主题，增强了作品的讽刺意味。 15．小说中律师一心以为自己改变了“乞丐”的命运，帮助他走上了正道，而真实的原因是厨娘实实在在伸出了手，给予了“乞丐”真实的帮助，从而挽救了他的命运。小说讽刺了斯克沃尔佐夫助人时居高临下、颐气指使的态度。这启示我们帮助他人需要基于平等和尊重的态度，只有实实在在、感同身受、施以援手，才真正产生“帮助”的效果。 16．C 17．C 18．A 19．古之圣人将欲以礼治天下之民 / 故先自治其身 / 使天下皆信其言 / 曰 /此人也 / 其言如是 / 是必不可不如是也 20．（1）既然这样，那么圣人终究（到底）是用的什么方法呢？让人感到羞耻罢了。 （2）这是为什么呢？他们的心常常把他们看成是我的同辈，没有看出他们跟我有什么差异。 【解析】 16． 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.坐：席地而坐，坐着。句意：并且又知道坐着是安逸的。 故选C。 17． 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.是/“为所”结构，表被动； B.代词，他们/语气词； C.都是连词，表目的，来。 D.结构助词，的/取独 故选C。 18． 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“首先需要加强百姓的道德修养”错，“故先自治其身”指的是先加强圣人（统治者）自身的修养。 故选A。 19． 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：古时候的圣人将要用礼去治理天下，所以一定会先修养好自己的身心，让天下人都信服他的言论，说道：这个人，既然他说的话是这样，那么事实就一定会是这样。 “古之圣人将欲以礼治天下之民”主谓宾齐全，“故”作连词，用于因果复句的句首，“故”前断开； “自治其身”与“使天下皆信其言”是两套谓语结构，中间要断开； “曰”前句意完整，“曰”后一般断开，故“曰”的前后均断开； “此人也”的“也”表停顿，其后断开； 第一个“是”作前一句的宾语，第二个“是”作后一句的主语，两个“是”之间要断开。 最后的断句是：古之圣人将欲以礼治天下之民 / 故先自治其身 / 使天下皆信其言 / 曰 /此人也 / 其言如是 / 是必不可不如是也 20． 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）得分点：然则，这样那么（既然这样）；果，终究（到底）；耻，使动，让人感到羞耻。 （2）得分点：以为，以（之）为；侪，类、辈。 参考译文： 人之常情往往是安于惯常的所为，如果没有什么原因就改变他们的风俗，那么情势必定是不行的。圣人开始作礼书的时候，没有凭借那些危亡困辱的局势而使百姓信服，却只想轻易地让他们去掉他们旧有的习俗，而乐意依从自己的法则，那样是不可能的。因此没有什么缘由就让他们去侍奉君王，没有什么缘由就让他们去侍奉父亲，没有什么缘由就让他们去侍奉兄长，那么在他们最初的时候，并非像现在的人一样知道君王父兄都是一定要侍奉的，而他们之所以能幡然醒悟听从我的教导，是因为我是让他们通过懂得羞耻而感到信服的。 他是我的君王，他是我的父亲，他是我的兄长，圣人说：他是我的君王父兄，那么他和我有什么不同呢？于是便让君王父兄坐下，而自己立于旁，并且低着头，曲着膝，走到他们前面施礼，而所谓的拜，就是率领天下的人，让他们对他们的君王父兄作拜。如果没有什么缘故就让他们拜他们的君王，没有什么缘故就让他们拜他们的父亲，没有什么缘故就让他们拜他们的兄长，那么天下的人就又会嗤笑，认为这种行为是迂腐怪异而不会服从。然而君王父兄又不能不得到他们的臣子子弟的拜见，而只是白白地做他们的君王父兄，于是圣人便又有了权术，让他们的心为之信服，让他们肯于拜见他们的君王父兄。既然这样，那么圣人终究（到底）是用的什么方法呢？只是人的羞耻之心罢了。 古时候的圣人将要用礼去治理天下，所以一定会先修养好自己的身心，让天下人都信服他的言论，说道：这个人，既然他说的话是这样，那么事实就一定会是这样。因此圣人说：天下人中那些对自己的君王父兄不拜的，我将不会和他们同列。而且也让全天下人也都说：他将不能和我同列。于是人们便争相率领着去拜见他们的君王父兄，以求得能够和圣人同列。虽然这样，那些圣人必定要让天下人去拜见他们的君王父兄的原因，是什么呢？是他们小小的权术吧。他是我的君王，他是我的父亲，他是我的兄长，圣人的拜见之礼不应用在世上的话，我便和他全都坐在这里，全都站立在这里，一同并肩在这里行走，彼此之间没有什么区别。一旦我发怒了，用手举着大木棒去追赶击打他们也是可以的。这是为什么呢？他们的心常常把他们看成是我的同辈，没有看出他们跟我有什么差异。 圣人知道人民都安于逸乐而苦于劳作，因此便让尊贵的人得以逸乐而卑贱的人去劳作，并且又知道坐着是安逸的，站立着并且拜是劳苦的，因此便让他的君王父兄坐在上面，让他站立着并且在堂下拜。一旦心中发怒的时候，自己慢慢地思量，必定会说道：“这是对着我坐着而我对其拜，并且我站立在他下面的长者。圣人原本就让他们享有安逸而我去劳作，这就是说明我比他要卑贱，如果手举着大木棒去击打追逐他们的话，我的心就会不安。”将木头雕刻成人，朝夕对它作拜，一旦日后将它劈开当作木柴烧火用的话，尚且会对它有所顾忌。当他最开始劈开这木头烧火的时候，会想我已经对它拜怎么敢把它当作木柴烧火用，因此圣人动用小小的权势而让天下人都去尊奉自己的君王父兄。而那些权势又不能够去告诉别人，因此便先以羞耻之心相告。 哎呀，事情既是这样的，而后君王父兄才得以安享尊崇一直到了今天。如今的这些匹夫匹妇，没有人不知道拜他们的君王父兄，于是便说：“拜起坐立，这些都是礼节中的末枝。”却不知道圣人在刚开始教导民众拜起坐立是如此的辛劳呀。这就是圣人所忧虑的，于是便作了《周易》来使其教义显得神圣。 21．飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙 管弦呕哑 多于市人之言语 缙绅而能不易其志者 四海之大 风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回 雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 22．图片主体部分是一只砍掉了三根指头的手，剩余的两根手指构成一个“胜利”的标志；但是，这表面的胜利无法掩盖乱砍滥伐的危害，突出了题目中“这并不是胜利”的寓意；巨大的反差给读者造成强烈的视觉冲击，画面简洁形象，警示性强 23．①有完整的木撑架式主拱骨架；②有很好的受压性能；③廊屋能让桥梁更加稳妥。
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