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参考答案 1. D A.“但已经蔚为大观”夸大其词。B．“它不是关于人的文学”曲解文意。C．“而不关乎历史、政治等因素”于文无据。。 2. D “与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性”主观臆断。 3. C ABD都是以人为中心而展开的传统文学，而C项中的“表面上是写狼的习性，而背后折射出了生态系统的可循环性及其在历史长河中的必然性”则体现了生态文学是对包含着人类在内的所有自然对象和生命表现感受的一种叙述。 4. ①由新冠肺炎疫情切人，并通过与传统文学对比，提出中心论点；②回溯传统文学发展的历程，揭示出传统文学的困窘之处，进而提出生态文学的意义价值；③进一步强调生态文学与传统文学的区别，指出在人类和全球视野下才能够感受到生态文学的魅力。 5. ①探寻走出生态困境的可能出路，逐步改善自然环境；②突破传统文学的困窘，为当代文学增添新质；③为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴，为世界生态文学带去有益的启示；④推动人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养。 6. A “壮志难酬的愤懑情感”曲解文意。 7. ①有远大的职业理想。小吕当警察是为了破大案，捕顽凶，除暴安良。②有较强的职业素养。夜里冒着高温处理警情，并能触类旁通，悟出老校长报警的真实原因。③有情融于法的善良心地。不顾奔波劳累，同情谎报警情的老校长并替他说情。 8. ①“老查的故事”穿插其中，既避免对“老校长的故事”平铺直叙，又为小吕破解案情提供契机，使情节更曲折有致；②两则故事相互映衬，既表现老查和老校长的孤寂，也表现“我”和小吕认真工作的态度，使人物形象更鲜明突出；③两则故事悲喜交织，既引发读者对空巢老人生存状态的思考，更赞颂公安民警热心为民的精神，使主题更丰富深刻。 9. A 10. A “文中‘浮屠’与王安石《游衰禅山记》中‘唐浮图慧襄始舍于其址’的‘浮图’所指相同”错。 11. B “最终武后减少修建数量”错，文中“请并寺，着僧常员数，缺则补。后善其言”。武后只是认为他说的很好，并未提到“减少修建数量”。 12. (1)苏瑰将这些使者叱退说：“不才我任职州官，高下自然遵照一定规格，怎会错待一个小人呢？”（叱，叱退；忝，谦词，担任；州牧，州官；体，规格。） (2)因此中宗特下令要苏瑰不要再追究。苏瑰在朝廷力争郑普思不可救，皇帝仍旧犹豫。（诏，诏令；治，追究；廷，名词作状语，在朝廷；争，力争；依违，犹豫。） 13.①心胸狭窄，打击报复；②武后帮凶，冤狱无数；③贪淫无度，卑劣无耻。 参考译文： 苏瑰，字昌容，是雅州武功人，隋朝尚书仆射苏威的曾孙。科试得中进士，补为恒州参军。母丧期间极度悲哀。左庶子张大安上表荐举他孝悌，提拔为豫王府录事参军，历任朗、敛二州刺史。那时，来俊臣因贪淫罪贬为同州参军。人们担心来俊臣会再被起用，很多人写信给苏瑰，苏瑰将这些使者叱退说：“不才我任职州官，高下自然遵照一定规格，怎会错待一个小人呢？”于是没有打开那些书信。来俊臣还未到达所贬州就被召回，对苏瑰心中怀恨。因此，苏瑰连连外徙，不得入京。很久以后，转任扬州大都督府长史。扬州地理位置很重要，且多产珠翠珍怪。前任长史张潜、于辩机都收取了好多万，而苏瑰只单身及简单行装，自我约束很严。武后建佛寺、立庙塔，没一年不派劳役。苏瑰进谏说：“浪费严重，虽然不要国库拿钱出来，但重要的是百姓的生产日见困难。百姓不足，君王怎能富足？天下的僧人尼姑有一多半是假的。恳请合并寺庙，定出僧人尼姑的数目，缺了再补。”武后觉得他说得很好。神龙初年，入京任尚书右丞，封爵怀县男。苏瑰明晓法令，十分了解台省的旧章。当时的律、令、格、式均特命他删正。中宗复位，郑普思以妖幻之术任秘书员外监。他的党羽分布在歧州与陇州之间，到处煽动诱骗作乱。苏瑰将郑普思逮捕入狱，穷追到底。郑普思的妻子以鬼道为韦后所宠，能随意出入禁中。因此中宗特下令要苏瑰不要再追究。苏瑰在朝廷力争郑普思不可救，皇帝仍旧犹豫。司直范献忠，是苏瑰让他审讯郑普思的人，他进言：“苏瑰身为大臣不能诛杀叛逆小人而报答天子，犯了大罪，请让臣先诛杀苏瑰。”那时，仆射魏元忠叩头说：“苏瑰是忠厚长者，用刑不会错，郑普思依法该当死罪。” 皇帝不得已，将郑普思流放到修州，其余党徒都处死。苏瑰后来连续升任尚书右仆射、同中书门下三品，晋封爵许国公。那时，公卿大臣初次为官者，照例要献食天子，称之为“烧尾”，苏瑰独不进献。到侍实时，宗晋卿嘲讽苏瑰，皇帝听了默不做声。苏瑰对皇帝解释说：“宰相一职，主管调和阴阳，代天治理万物。现在粮价暴涨，百姓穷困，宿卫兵中还有三天都没吃饭的，臣实在不称职，所以不敢烧尾。”皇帝驾崩，遗诏让皇太后临朝，相王任太尉辅政。韦后召宰相韦安石、宗楚客、及苏瑰等人在禁中议事。宗楚客讨好说：“太后临朝，皇太后与相王有叔嫂不通问之礼，应该停止相王辅政。”苏瑰严肃地说：“遗制，是先帝的意思，怎能更改？”宗楚客等人生气了，最终削除相王辅政的制度。苏瑰称病不入朝。景云元年去世，享年七十二，赐溢为“文贞”。 14.C “诗人戴着蓑笠唱着牧歌，看见篱边穿裙子的农家少女”错误，“蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女”的意思是：披着蓑衣的牧童正在唱歌，穿着红裙的少女隔着篱笆偷偷张望。所以应是戴蓑笠的牧童歌唱、穿裙子的农家少女窥视行人。 15. ①“娉娉”用拟人化的手法写出扶风垂柳的柔媚之态，情趣盎然。②“娉娉”“点点”巧用叠词，音韵和谐；对仗工整，形式优美。③照应前文“春半”， 为下文的“蓑”“半湿”做铺垫。 16. (1). 知明而行无过 博学而日参省乎己 (2).弟子不必不如师 师不必贤于弟子 (3).可堪回首 佛狸祠下 (一片神鸦社鼓 17. D 18. C 19. A 20.示例：(1)传播速度快死亡率高。 (2)①1月下旬各种病例成倍增加；②进入2月之后，情况出现好转治愈病人多于死亡人数，确诊病例多于疑似病例，传播速度趋缓。 21.中国科学院国家天文台国际团队研究表明，南极冰穹A地区为全球地面最佳光学天文观测地，这一研究成果为我国进一步开展南极天文研究奠定了科学的基础。 22. 【详解】本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注社会并思考如何追星等，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。 【审题】身份限制：“作为00后的你”——以00后身份写作对象限制：“从追星人或‘被追星人身上’”——以追星人或“被追星人”。写作对象内容限制：“从追星人或‘被追星人’身上学到了什么”——读完主体材料的感受或启示，即追星人应该追什么样的“星”，或“被追星人”又该扮演怎样的偶像角色。 根据主体材料有关张召忠的内容（“欣然接受”“主动走近”“真才实学”“丰富的专业知识”“介绍了中国成就”等关键词）可知，命题者对军事专家张召忠是持肯定态度的，这也意味着在作文时，考生最好也持此态度根据材料主体内容对之前的追星人的追星行为（“和过去人们崇拜电影娱乐明星不同”）是持批判态度的，而对现在的追星人的追星行为（“追得有质量”“不轻信、不盲从、会思考”“在自己崇拜的人身上汲取营养”等）是持肯定态度的，考生在作文时也应该如此。这是一则关于如何追星的材料。题干要求“从追星人或‘被追星人’身上学到了什么”，那么我们就要对这两类人的行为进行分析，选择角度来立意。 参考立意：从年轻人的角度分析，可立意：向榜样人物看齐，追星要有价值，不轻信、要有独立思考的意识，人生要汲取丰富的精神营养等。 从被追星人的角度分析，可立意：要善于沟通，偶像的力量，人要有渊博的学识，关爱下一代，担当领航者，带领年轻人走向更宽阔的舞台等。 从当前青少年对偶像崇拜对象的转变角度分析，可立意：年轻一代的英雄观正走向成熟，崇拜祖国领航者，能更深刻认识人生与社会等。 行文结构：结合材料内容分析确定标题《借得“星光”照我路》。概述材料，引出论点“追寻更有价值的人生，是我们‘追星’的核心意义所在”。然后从不同的角度分析论述，如正面论述，人生需要指引，成长的年轻一代更需要“星光”的指引；让步分析+反驳；总结深化，如我们应该学会独立思考，拒绝盲从，选择更值得我们去追寻的“明星”，借其“光”，照亮我们人生的道路，投身于更有价值的人生事业。最后可以重申论点。
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