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辽宁省实验中2021届高三第二次模拟考试 语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 孔子教育儿子伯鱼时说：“不学《诗》，无以言。”“不学礼，无以立。”(《论语•季氏篇》)实际上，这是孔子依据西周以来《诗》与礼共生互动现象，对《诗》礼传家文化现象的精辟概括与科学总结。 所谓“礼者，人之所履也”(《荀子.大略篇》)。礼来源于俗，是俗规范化与制度化的产物。其中，礼又是礼的核心内容：“礼义也者，人之大端也。”(《礼记礼运》)这是因为，任何礼制如果不能表达礼又，或所表达的礼义不合时宜，就失去了存在的价值。故习礼，自然是人的立身之本。 所谓“诗者，志之所之也”(《毛诗序》)。故收录于《诗经》中的作品，不仅是言情言志的诗歌文本，更是融歌辞演唱、音乐伴奏、舞蹈搬演为一体的艺术形式。故其.自然是一种艺术化与仪式化完美结合的礼仪作品，是周代礼乐文明的具体体现，是“正始之道，王化之基”(《毛诗序》)的文化经典。故习《诗》，既是周代贵族子弟必学：科目，也是周礼的核心内容。 西周自立国以来，一直十分重视《诗》教、礼教与乐教。在乡校中主要以“六德”：“六行”“六艺”为教育学生的基本内容。所谓“六德”者，即知、仁、圣、义、忠、和，以培养品德修养：所谓“六行”者，即孝、友、睦、姻、任、恤，以提升人际交往.能力：所谓“六艺”者，即礼、乐、射、御、书、数，以学习文化知识。至春秋后期的孔子，“治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”(《庄子.天运篇》)，教授学生，即通过学习“六艺”来实现“六德”“六行”的教育目的。 当然，这些教学内容是分时段来进行的：“春秋教以《礼》《乐》，冬夏教以《诗》《书》。”(《礼记*王制》)而《诗》教、《礼》教与《乐》教，具有不同的目的与功能：“其为人也温柔教厚，《诗》教也：广博易良，《乐》教也；恭俭庄敬，《礼》教也。”(《礼记•经解》)可见，《诗》教是让人温柔敦厚而不愚蠢，《乐》教是让人心胸宽广善良而不过分，《礼》教是让人恭俭庄敬而不烦琐。 孔子说：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”(《论语•秦伯篇》)足见他非常关注《诗》礼互动文化现象，将《诗》与礼、乐联系在一起。《诗》可颂可歌，是乐的重要内容，也是礼的组成部分。周代举行重大礼仪活动，鼓瑟吹笙，颂《诗》奏乐。正如《乐记》所言：“乐由中出，礼自外作。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。”《诗》与礼乐，三位一体，相互为用，体现周代礼乐文明。 周人在燕飨朝聘之时，赋《诗》言志，崇尚仁义，恭行礼让。及至汉代，设立五经博士，更加重视《诗》教，《诗》成为经典，可以“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”(《毛诗序》)。此后，虽然朝代更迭，礼制变迁，但周礼中推崇温、良、恭、俭、让的核心内容和《诗》教之旨不仅没有变化，而且日益加强。 孔子等人之所以强调《诗》礼教化，是因为《诗》是乐的重要组成部分，乐又是礼的核心内容，三者合而为一，强调德教，注重个人修养，提倡君子品行，倡导友好往来，崇尚和谐社会。孔子说：“礼也者，理也；乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。不能《诗》，于礼缪：不能乐，于礼素；薄于德，于礼虚。”(《礼记.仲尼燕居》)讲礼就是讲道理，乐可调节人情，不合情合理之事，君子不为。重要礼仪场所，如果不能赋《诗》言志，行礼就会出错；行礼无乐配合，就显得呆板无味；行礼品德浅薄，就显得虚伪造作。儒家所倡导的《诗》礼教化的思想，礼乐文明的精神，被后来的家风家训所继承，成为教子传家的法宝。 (摘编自王锝《<诗>礼互动与诗礼传家》，有删改) 材料二： 儒家认为，“乐诗”能够“治心”，也就是“乐诗”能激发道德心，而道德心是一切社会良好秩序的前提。这是因为：“致乐以治心，则易、直、子、谅之心油然生矣。易、直、子、谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。”(《礼记.乐记》)足见“乐诗”由心生，是人心的符号性外化，表征着人心的情感与意志。而“乐诗”一旦呈现出来以后，又可以作为一种外在手段，强化人们原初的情感与意志，或者是将制乐和作诗者的情感与意志推而广之，为更多的人接受，从而引导和改变更多人的情感与意志。如是，“乐诗”也就成为提高自我修养、强化自我教育、提升自我成就的重要手段，也就是儒家所强调的君子要“兴于《诗》，立于礼，成于乐”(《论语•泰伯篇》)。 (摘编自朱承《乐诗之教》，有删改) 材料三： 《诗经》是周代诗礼文化的重要内容，也是礼制建设的有机组成部分，更是实现礼乐文明建构的重要途径。就《诗》与礼这两个异质元素的融合形态而言，在以“吉礼”“凶礼”“宾礼”“军礼”“嘉礼”等“五礼”为核心内容的礼仪制度规范定型化过程中，在以“君臣”“夫妇”“父子”“兄弟”“朋友”等“五伦”为核心内容的伦理道德规范定型化过程中，诗人常常都会以歌功颂德方式，将二者融合为一个有机体：在“五礼”“五伦”社会化过程中，诗人往往都会以讥失匡恶方式，将二者融合为一个有机体。而使《诗》与“礼”融合的介质，则是“乐”。这就是《诗》与“礼”这两个异质元素融合的内在机制。前者以《周颂》与《大雅》《小雅》中的大部分诗篇为代表，后者以十五“国风”中大部分诗篇为代表。故孔子谓“诗之所至，礼亦至焉”(《礼记•孔子闲居》)。 (摘编自王志芳《<诗经>与礼制秩序的重建》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.《论语•季氏篇》里的内容是孔子依据西周以来《诗》与礼共生互动现象，对《诗》礼传家文化现象的精辟概括与科学总结。 B.礼来源于俗，是俗规范化与制度化的产物，这是因为，任何礼制如果不能表达礼义，或所表达的礼义不合时宜，就失去了存在的价值。 C.收录于《诗经》中的作品，是一种艺术化与仪式化完美结合的礼仪作品，是周代礼乐文明的具体体现，是“正始之道，王化之基”的文化经典。 D.西周自立国以来，在乡校中主要以“六德”“六行”“六艺”为教育学生的基本内容：至春秋后期的孔子，通过学习“六艺”来实现“六德”“六行”。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.《诗》教、《礼》教与《乐》教分时段进行，其功能也不同：《诗》教让人温柔敦厚，《乐》教让人广博易良，《礼》教让人恭俭庄敬。 B.“礼者，人之所腹也”，故习礼，是人的立身之本；“诗者，志之所之也”，故习《诗》，既是周代贵族子弟必学科目，也是周礼的核心内容。 C.《诗》可颂可歌，是乐的重要内容，也是礼的组成部分。《诗》与礼乐，三位一体，相互为用，体现周代礼乐文明。 D.中国封建社会，虽然朝代更迭，礼制变迁，但周礼中推崇温、良、恭、俭、让的核心内容和《诗》教之旨不仅没有变化，而且日益加强。 3.材料一与材料二都引用了孔子的“兴于《诗》，立于礼，成于乐”一句，下面选项中体现了“兴于《诗》”的一项是 A.初中生小车用《关雎》“悠哉悠哉，辗转反侧”一句表达对喜欢的游戏角色皮肤的向往。 B.高中生小付通过学习《蒹葭》一诗，了解了《诗经》六义中“兴”这一手法的特征。 C.军校大学生小王通过学习《无衣》，树立了集体主义与爱国主义的情怀。 D.研究生小景在撰写《通过文学经典，透视古代的婚姻》这一论文时，引用了《氓》。 4.请简要梳理材料一的行文脉络。(4分) 5.三则材料从不同侧面讨论了《诗》礼文化，请根据材料分析三则材料的侧重点有何不同?(6分) (二)现代文阅读II(本题共4小题，16分) 阅读下面的小说，完成6-9小题。 撒手锏 范子平 在实验小学教毕业班的老师，人人都有自己的撒手铜。比如说数学老师杨芳的撒手铜是解应用题，她能把好几道应用题一气儿写在黑板上，然后一边比较它们的特点，一边同时计算。而语文老师的姚摇，因为参加工作时间短，撒手铜就没有众多资深老师明显，但是肯定也有的，要不然，怎么会才教两三年工夫，就调到毕业班教课还兼任班主任呢? 姚摇讲课以学生为中心，不要说学生不好好听讲，就是哪个学生上课精力投入不到位，没有充分动脑筋思考，她都能分辩出来，并且要当堂纠正，一般不会拖到下一节课。这学期姚摇接了一个新班，偏教育局又安排全学区的语文教师来听她观摩课。姚摇虽说已经久经沙场，但还是进行了认真的准备。她的准备不是研究写教案，因为那些她早已成竹在胸；也不是布置学生怎么发言，因为她觉得那样太假。她主要是设想学生在课堂上的各种表现。 她讲的是课文《春天的故事》，学生反应热烈，充分参与，一个个发言踊跃。预先设计的教学目的都已达到，可以说是一节非常成功的示范课。下边的听课老师都露出钦佩的目光。但是就在这时，她发现调皮鬼王小路，正低着头往抽屉里看什么?按说，教学目的已经达到，不应该节外生枝，如果在这个时候出什么应付不了的问题，前边的示范教学就功亏一篑了。但是，姚摇说到底还是不服气，她不相信自己会控制不了局面。她与生俱来有一种挑战心理。 她点名了：“王小路，你站起来。你对这一节课有什么不满意的吗?” 一般的老师不会这样问，因为好像在暗示让学生来姚老师的毛病。学生真是说出对你的课不满意，你又能怎么着呢? 但是姚摇就是姚摇，她有充足的心理准备，她的打算是要王小路说出自己的具体意见，然后自己循循善诱，给出解答，让其他学生受到启发。她说过，只有在动态中教课的老师才是合格的老师。 王小路看看四周，低了头不说话。姚摇更加相信自己的判断，她说：“没关系，你大胆说出来。我们自由对话，只要讲真心话，其它一切都无所谓。” 王小路说：“我很满意，您上课我向来都满意的——我只是在做数学作业。”说完，还扬了扬数学本子。 姚摇说：“为什么要在语文课上做数学作业呢?” 王小路说：“我不是每一节语文课都做数学作业。只是，只是昨天上数学课我妈有病，我请假耽搁了。” 姚摇让王小路到讲台上，给了他一段粉笔，说：“你左手在黑板上画一个方框，右手在黑板上画一个圆形。注意，两只手要同时动作一同时开始，同时结束。” 听课的老师发出了细微的议论声。刚才还为姚摇担心的本校校长、教导主任都露出了会心的微笑。他们知道姚摇是要通过具体的事例，来说明“专心致志是搞好学习不可缺少的条件”，他们相信姚摇会说出一番娓娓的动听的道理。 但是，谁也没想到，王小路两只手同时动作，一只手画出规范的方形，一只手画出规范的圆形，而且同时画完，没有一点破绽!在下边听课的老师们，有的好奇，有的着急。是呀，接下来姚摇该怎么办呢? 姚摇却灿烂地笑着，透出心底的喜悦。她说：“小路，那么你是说，这一节语文你也完全掌握了?” 王小路站起来，把这节课的重点，包括时代背景、重点词语、语法练习乃至意境欣赏说了一遍，简练而又全面。姚摇忘形地走下讲台到王小路的课桌前，拉着他的手高兴地摇，说：“好，好!” 姚摇回到讲台上兴奋地说：“你们知道高斯吗?他上小学的时候，计算能力已经远远超过了老师：19岁的时候，他就解决了2000年来无数数学家渴望征服的一道数学难题。后来他成了一个伟大的数学家。如果我们发现自己具有某种才能，一定要珍惜，千万不要放过!像王小路同学，就应该用特殊的教学方法，以后我们一定专门研究，他完全可以学得更多一些，更快一些。” 姚摇又说：“但是，同学们，各人有各人的学习道路，如果不能一手画園一手画方，那么，还是要专心致志才能取得优秀的成绩。这只是成功的途径不同。条条大路通罗马，我们千万不要放弃努力。” 课堂上响起了一片热烈的掌声。 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.姚摇不愿在观摩课前布置学生发言，这一方面写出她真诚的特点，另方面在某种程度上反应了某些观摩课“假”的问题。 B.姚摇上课时反应机敏，对于那些不好好听讲、上课精力投入不到位、没有充分动脑筋思考的同学，她都要当堂纠正，绝不会拖到下一节课。 C.《春天的故事》一课在“王小路事件”之前已经可以说非常成功，这从同学的表现和老师的反应可以看出来。 D.王小路面对老师的询问先看四周，然后低头不语，说明他对自己的行为有些惭愧，也怕对老师造成不好的影响。 7.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.小说开头介绍了实验学校毕业班老师的撒手铜并举例说明，是为了衬托年轻老师姚摇的教学水平之高。 B.姚摇之所以要节外生枝纠正王小路，是因为她有一种与生俱来的挑战心理，更因为她对好课要求的标准。 C.姚摇对王小路的第一次提问是有风险的，本校校长、教导主任及所有听课老师都有一定的担心，生怕她无法应对。 D.本文的整体以叙述为主，间有对话，其中穿插的介绍、评论的内容为人物的塑造、情节的发展都起到了较好的作用。 8.本文中王小路成功地同时左手画方、右手西圆及姚摇的巧妙处理的情节有什么作用?请简要分析。(4分) 9.因材施教是班级授课制所要解决的难点，但小说中的教师姚摇却基本做到。她成功的原因有哪些?(6分)
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