浙江台州市2020-2021学年高二上学期期末语文试题
一、选择题
1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（   ）
A．梅花鹿群走过，就像一座飘移的花园；而鹿群的远方，虎已步出月光下的营地，树影婆娑（suō），冈峦低沉，它站住，凝眸（mó）星宿——那晚风中开放的天上花园。
B．他蜷（quán）缩在绳绑里，一阵惊惶和痛苦的抽搐散（sǎn）布到他脸上的每一根筋络，但是他没有叹一口气，只是把头摇得像腰上被牛氓叮过的公牛。
C．至少，也当浸渍（zì）了亲族、师友、爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯（fēi）红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。
D．他们把那些硬片放在铁臼（jiù）里捣碎研细，筛成细末应用。细末里头不免掺合着石铁臼上磨下来的铁屑（xuè），他们利用吸铁石除掉它。
2．下列各句中，没有语病的一项是（   ）
A．2021年不仅是“十四五”的开局之年，也是两个百年目标交汇与转换之年。今年的中央经济工作会议，不仅将致力于推动长远的历史性变革，更会聚焦当下的热点经济问题。
B．英国《卫报》报道了全球科学家疫苗研究的最新进展，认为中国疾病预防控制中心传染病所研究团队对病毒结构的研究为全球抗击病毒做出了重要贡献。
C．特别诱使我这样做的原因，是因为华莱斯先生现在正在研究马来群岛的自然史，对于种起源，他得到了差不多与我完全相同的一般结论。
D．五星红旗在月球上实现独立展示，主要依靠月面国旗展示系统，该系统使用的支架结构在空间环境中能承受住冷热交变、空间辐照、极低真空等恶劣环境。
3．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（   ）
A．《论语》是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的语录体文集，记载了孔子和他的弟子们的言行。孔子是战国末期鲁国人，儒家学说的开创者。
B．《诗经》是我国最早的诗歌总集，计三百零五篇，包括西周初期至春秋中叶五百多年间的作品，分为“风”“雅”“颂”三类，相传为孔子编定，被列为儒家经典。
C．屈原，名平，字原，战国时楚国人，中国历史上第一位伟大的诗人。因主张举贤授能、修明法度、联齐抗秦而被谗流放。今存《离骚》《天问》《九歌》《九章》等作品。
D．莎士比亚是欧洲文艺复兴时期杰出的剧作家和诗人，主要著作有四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，爱情悲剧《罗密欧与朱丽叶》。

二、选择题组
阅读下面的文字，完成下列小题。
（甲）百年前，一位伟大的美国人签署了“解放黑奴宣言”，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它的到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。（乙）100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨；100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上；100年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公之于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。（丙）我们共和国的缔造者曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生在、自由和追求幸福的不可剥夺的权力。
4．文段中的加点词语，运用不正确的一项是（   ）
A．签署B．并且C．骇人听闻D．权力
5．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（   ）
A．甲B．乙C．丙


三、语言表达
6．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。
宗教也是讲世界整体问题，也是讲最大最高的普遍性，那么，_________？首先，宗教是以感性表象的形式讲普遍性的整体，而哲学则总是要通过_________，即使是主张无限性整体是不可言说的观点也终究要对它做概念式的说明，逻辑的推理，而不是靠默祷来与无限整体合一；其次，宗教诉诸外在的权威（如神的启示）和独断的信念，哲学则诉诸人类的理性。值得特别提出的是哲学与宗教虽有区别，_________，在西方历史上，宗教意识里往往渗透着哲学问题，哲学问题往往带着宗教意识。
7．阅读下边台州市基层文化俱乐部微标，根据要求完成题目。

（1）请用简洁的语言说明徽标的内容。

（2）请阐述徽标的设计意图。

四、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中国山水画是中国文化的重要组成部分，也是中国艺术的重要载体。如山水画中的“山水”两个字便不是简单的风景概念，它包含了中国文化的诸多含义和象征，比如山是阳、水是阴，象征了阴阳互补；山是刚、水是柔，体现了刚柔相济；还有山是实、水是虚，又代表的是中国文化中虚实相生的概念。山水画描绘的内容是树石、草木、云水、丘壑、建筑以及阴晴风雨、四季更替等等，表达的是中国人的审美，阐述的是人对待自然的态度，人与自然、宇宙永恒和谐的关系。
中国山水画的文化底蕴和思想根系十分丰厚和庞大。历代山水画家及无数的经典作品充分诠释了中国儒、道的哲学思想。比如儒家文化是入世的，每个遵循孔孟之道的人讲求的是修身、齐家、治国、平天下的理想。在儒家文化中似乎山水即江山、家国的概念。宋代王希孟18岁时在宋徽宗的指导下绘《千里江山图》，全画细腻精工又不失恢宏壮丽，虽描绘的是起伏的群山、浩渺的江水，实则表现的是宋氏江山的锦绣与绵长。道家文化以老庄为代表，尤其庄子以避世的态度寻求自然与道的相应相生，从自然万物中感知生命的意义，庄子的《齐物论》《逍遥游》表达的就是平等与自由的理念，这也正是不少艺术家倾其生命始终追求的。元代画家黄公望在仕途受挫之后信奉全真教，晚年隐居富春山一带，潜心山水释放心灵，他花了7年时间为朋友无用师绘制的《富春山居图》成为了画史的不朽名篇，此画笔墨萧散，苍茫简远，全由心性而发。此种笔墨意趣正合乎道家思想的精神所在。
（摘编自邵仄炯《如何欣赏中国画》）
材料二：
中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美形式。空灵之空为静，为虚，为无；空灵之灵，为动，为实，为有。空和灵是对立统一的。宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。
空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
（摘编自颜景龙《中国山水画的意境美》）
材料三：
众所周知，中国山水画创作如果脱离了对意境的追寻和营造，仅限于对客观世界的描摹或真实再现，便不能从精神层面打动观众，触动观者的内心，进而也就失去了其璀璨的生命力，陷入照相般的写实；如果只是一味地追求所谓的“意境”，过分注重“情”的表达，也就是说，只有情而无景，则情无所寄托，观者也不会有身临其境之感。
“意境”的生成可以说取决于创作者在生活中对于美的发现和表达，每个艺术家的精神境界、学识的高低，影响他对美的感受和理解的程度。因此，我们应该在各方面加强自我修养，使自己独具慧眼，能在寻常中发现美，能在被别人重复表现多次的事物中挖掘到与别人不同的美，进而创造出与别人不同的意境。
（摘编自李晓霞《中国山水画的意境与情感》）
8．下列对材料中“中国山水画”的相关理解，正确的一项是（   ）
A．中国山水画包含了中国文化的诸多含义和象征，有阴阳互补、刚柔相济和虚实相生等文化内涵。
B．中国山水画的文化底蕴和思想根系十分丰厚和庞大，王希孟的《千里江山图》展现的就是儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。
C．中国山水画艺术的审美形式体现在中国山水画的空灵之美，主要表现为一种空灵、深远、简淡的意境。
D．中国山水画的意境需要客观描绘与情感的统一，客观描绘过多，便陷入照相般的写实；情感表达过多，观者缺乏身临其境之感。
9．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A．从中国山水画中，我们可以了解中国人的审美，了解人对自然的态度，了解人与自然、宇宙永恒和谐的关系。
B．画家黄公望的《富春山居图》笔墨萧散，苍茫简远，全由心性而发，成为画史的不朽名篇，其原因主要是合乎道家思想的精神。
C．中国山水画的空和灵是对立统一的，在《寒江独钓图》中，灵可以理解为寒江、孤舟、独坐、钓丝、微波，空白之处可以理解为空。
D．美的发现、表达和“意境”的生成关系密切，创作者若能在寻常中发现美，能在别人重复表达的事物中挖掘不同的美，进而可以创造出与众不同的意境。
10．如何成为中国山水画大家？请结合材料给出建议。