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参考答案 1．C 体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致用”错误，材料二原文是“有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现”，不是“……的研究”体现。 2．D “总结出具有普遍意义的历史结论，从而认识人类的命运”错，“认识人类的命运”是是出发点不是结果。 3．C A项，材料一只说“对以前的历史学家历史事件历史人物有很多评论，具有很高的理论价值”，未说“辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误”具有很高的理论价值。B项，错在假设关系不准确。把史书注释当成纯粹的史料，未必就会误解胡三省的注释的意义。D项，材料二中是“史学研究应该站在时代的制高点上”，而不是“史学研究作为当今时代的制高点”。 4．首先，开门见山，提出史论结合是我国传统史学的优长的观点；接着，选取《史记》、《资治通鉴》这些具有代表性的史书，详细阐述如何“史论结合”。最后，总结全文，解释发挥史论优长的意义。 5．以史为鉴，认真研究、总结史论结合的传统，在面向未来的同时不忘本来；探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考；发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用；构建中国特色史学体系，为国家建设和社会发展提供史学智慧。 6．C “表达了对当下生活的不满”分析不当，这里表达的是对故乡的思念。 7．D “委婉表达了再有如钱穆般大师出现的期待”无中生有。这段景物描写意在表现虽人世沧桑，但对故乡的遐思永远不会改变。 8．①钱穆先生晚年远离故土，落叶难归根使他内心有无限乡愁。②钱穆先生对中国文化有深沉的思考，他感慨其颓势却因年老力衰而无能为力备感惆怅，这种担忧远比乡愁更深重。 9．①钱穆写荡口鹅肫荡优美热闹的自然景致，抒发亲近自然、逍遥自在之情，反衬出自己对时局动荡的担忧。②对湖畔古镇居民自在的生活状态的回忆，使得钱穆思考历史人生、过去未来。③晚年寓居他乡，故乡湖荡带给他的美好回忆，让他反思中国文化的现状。④对故乡湖荡的恒久记忆，让钱穆思索中外思想的差异。 10．D 11．A “成年（男18岁、女15岁）取字”错误，男子20岁成年，此时取字。 12．B “韩愈认为自己得到了认可”错误，这一信息无中生有，文中只是说“徐州张建封又请为其宾佐”，并没有说韩愈认为自己得到认可，而且“愈发言真率”是客观陈述韩愈的表现，并不是“韩愈认为自己得到了认可，说话越来越直率……”。 13．(1)韩愈曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听，还发怒，把他贬为连州阳山县令。（“尝”，曾经；“上”，动词，呈上，递上；“章数千言”，定语后置句，数千字的奏章；“论”，劝谏；“不听”前省略主语“皇帝”；“为”，动词，做，担任。） (2)孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不管严寒或酷暑，在公卿间称赞推荐他们，张籍最终考中进士，在仕途上很荣耀。（“振”，显达；“称荐于公卿间”，状语后置句，在公卿间称赞推荐他们；“成科第”，考中进士；“荣于禄仕”，状语后置，在仕途上很荣耀。） 14．（1）主动求学，积极上进。从小刻苦学习，不需要别人敦促。 （2）操行坚定正直，敢说真话。对宫市的弊端敢于进言揭示。 （3）为人宽宏通达。和别人交往，无论自己得宠或失意他都不改变态度。 （4）乐于援助他人。对后辈给予照顾，即使自己的早饭供不上了也不在意。 参考译文： 韩愈，字退之，是昌黎人。父亲是韩仲卿，没有什么名望和地位。韩愈三岁时成了孤儿，被堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，不等待(别人)劝勉督促。等到应举进士科时，韩愈把文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆极力为他宣扬美名，由此他在当时出了名。不久韩愈考中进士。 宰相董晋出京镇守大梁，召(韩愈)为巡官。董晋幕府被撤除后，徐州的张建封又请韩愈到他的幕府充当自己的宾佐。韩愈说话真诚坦率，没有什么畏惧和回避的，操守品行坚定正直，不擅长应付世俗事务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年(的时候)，朝廷中分了好几派，宰相不能专心于机要事务。对于宫市(宦官到长安东西两市及热闹街坊以低价强购货物，甚至不给分文)的弊端，谏官述说这件事但德宗不听。韩愈曾递上数千字的奏章极力批判这件事，皇帝不听从，还发怒把他贬为连州阳山县令，后酌情让他改任江陵府掾曹。韩愈自认为才华出众，而多次被排挤贬黜，作《进学解》来表明自己的心志。主持政事的人看了这篇文章后很同情他，认为他有修史才能，(上奏朝廷)改任他为比部郎中和史馆修撰(负责编写史书)。过了一年，(韩愈)改任考功郎中、知制诰，被授予中书舍人一职。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，如果开就会岁丰人泰。十四年正月，皇上派中使杜英奇押着三十位宫人，手持香花，前往临皋驿站迎接佛骨。从光顺门进入宫中，留在宫中三天，才送它（佛骨）到寺里。王侯、公卿、士大夫及平民百姓，人人奔走施舍，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上《论佛骨表》。表疏奏上，宪宗很生气。过了一天，把表疏拿出来给宰相看，准备对韩愈处以极刑。裴度、崔群上奏说:“韩愈冒犯了皇上，确实应该获罪，然而如果不是由于内心忠诚，不回避罢黜、斥责，又怎能如此呢?请求对他稍微赐予宽容，以引来谏诤的人。”皇帝说:“韩愈说我信奉佛太过分，我还可以宽容他。至于说东汉信奉佛以后，帝王的寿命都短促，怎么能说得这么悖谬呢?韩愈作为人臣，竟敢如此狂妄，决不能赦免。”这时人们都震惊惋惜，就连国戚权贵也都认为对韩愈的惩处太重了，由于人们依顺事理求情，这才贬他为潮州刺史。 韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论自己得宠或失意他都不改变(态度)。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好。孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不管严寒或酷暑，在公卿间称赞推荐他们，张籍最终考中进士，在仕途上很荣耀。韩愈后来虽然通达显贵了，每当办完公事空闲的时候，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。然而他对待那些权贵豪门，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。他颇能引导鼓励后辈，招入家中的有十六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色毫不在意。他大概把振兴礼教和弘扬奖励仁义作为自己的职责，(经他资助)出嫁的内外亲戚及朋友的孤女就有十人 。 15．BC B项，“翠微”代指齐山。注意“上”字及重阳登高的风俗；C项，注意结合三四句表现的是诗人趁着重阳节躲开世事，尽情放纵快乐的思想。 16．①节日登高的愉悦。江涵秋影，大雁开始南飞，一片翠微的美景，携客带酒登山，欢度佳节的乐事。②人世多忧苦的感叹。世间生活难逢可欢笑的事，多是忧苦愁闷。③生命易逝的悲伤。怅望落日，古往今来一样难免生命易逝的悲伤。④努力超越苦闷的旷达。尘世难逢欢乐事，今逢佳节当尽情欢乐，“菊花须插满头归”“但将酩酊酬佳节”。知道古往今来都不免生命短暂之悲，因此也不必哀哀凄凄，落泪伤心。 17．君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 人非生而知之者 孰能无惑 梧桐更兼细雨 到黄昏点点滴滴 18．B 19．①原句使用排比句式，增强了文章的气势。三个分句结构整齐，充满诗意和韵律美。②原句使用拟人修辞，赋予菜地里的葱以人的动作，生动形象。③改句是没有修辞的一般陈述句，缺乏文采。 20．①把文字排列成一行一行 ②一串剧烈的爆响之后 21．第②句，“不可替代地发挥重要作用”修改为“发挥了不可替代的重要作用”。第③句，删除“随着”或“使”。第⑥句，“实现”修改为“取得”。第⑦句，删除“存在”或“严峻”。 22．我国科学家首次在自然界发现超临界二氧化碳，该成果近日刊发在《科学通报》杂志上，科研团队基于这项成果提出了新的地球生命起源假说。 23．略
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