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2020北京首都师大二附中高一（下）期中语文 参考答案 一、本大题共1小题，共12分 1．【分析】（1）本题考查理解并分析文中内容的能力。解答时既要整体理解文章的内容、作者观点态度等，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每个选项时，要仔细分析选项内容与原文的差别。注意选项删、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致。 （2）本题考查理解并分析文中重要概念信息的能力。解答此题，要考生审准题干“不正确的一项”，浏览选项意思，回归原文，比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案。 （3）本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意选项内容，分析物品对应的特点和属性，看与文中所说的“尊礼”有无关系，综合比较，选出最恰当的选项。 （4）本题考查筛选并整合文中信息的能力。考生应回归材料，逐一筛选原文中能体现二者“联系”的信息，并整合为条分缕析的要点，然后与选项比较，得出答案。 【解答】（1）D．依据材料一第二段“乐器的功能不仅表现在人们用生产工具或生活器具进行演奏，还体现在用以传递特定的信息，如鸣金收阵、击鼓升堂等”可知，乐器各有不同的作用。而D项“击筑悲歌”显然是抒发内心情感的，故属于生活演奏，而不是“用以传递特定的信息”。故D项符合题意。 （2）C．依据材料一第三段“乐器的发展与社会生产力有着密切关系。石磬演变成金属的磬或出现金属的钟，在石器时代绝无可能；只有养蚕业和缫丝业进步了，才有可能产生‘丝附木上’的琴、瑟、筝”可知，原文是说生产力的发展促进乐器的发展，选项说乐器的发展“促进了生产力的发展”，语意颠倒。 （3）根据材料三第二段“先秦时期，不同等级、不同身份的人在乐器的种类和配置上有着严格的规制”可知，A项能体现“尊礼”，故排除A。 依据材料三第二段“朝聘、宴飨、婚丧、祭祀等场合出现的乐器与音乐被赋予了高贵的品格，成为权力的象征”可知，C项能体现“尊礼”，故排除B。 依据材料三第二段“它的使用与数量都有严格的规定以示尊卑”可知，D项“乐器的摆放顺序”能体现“尊礼”。 B．“乐器的演奏技巧”与“尊礼”的关系，原文没有相关内容提及此内容。 （4）依据材料一第二段“先民们还把狩猎的石器敲击成声，为化装成百兽的人们表演舞蹈伴奏，乐器演奏同舞蹈表演相辅相成”，可知A选项文中有所提及； 依据材料一第四段“许多外来乐器经过不断改进，成为中国民族乐器大家庭中的一员，比如汉代时传入的横笛、竖箜篌，东晋时传入的曲项琵琶，明代传入的扬琴、唢呐等等”，可知B选项文中有所提及； 依据材料三第二段“不同等级、不同身份的人在乐器的种类和配置上有着严格的规制”“它的使用与数量都有严格的规定以示尊卑”等，可知D选项文中有所提及； 依据材料二第四段“不管是在……还是在……或是在……都可听闻清丽悠扬的笛声。这些也是竹笛与诗歌文化相结合的生动体现”，可概括出“诗歌创作反映出竹笛等乐器已深入人们的文化生活”；而不是C选项所说的“祭祀礼仪活动反映出竹笛等吹奏乐器已深入人们的文化生活”。 故选：C。 答案： （1）D （2）C （3）B （4）C 【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。 二、本大题共6小题，共18分完成课内文章选择题5-10题． 2．【分析】本题考查文言文中的通假字，高考能力层级为B．通假字是中国古书的用字现象之一，即“通用、借代”，用读音相同或相近的字或其他类型的字代替本字，需要考生平时对通假字多归纳汇总，并熟悉常见通假字。 【解答】A．无通假字。 B．要：通“邀”，邀请。具：通“俱”，全部。 C．莫：通“暮”，晚。与：通“欤”，古文中的叹词。 D．共：通“供”，供给。知：通“智”，明智。 故选：A。 【点评】在辨识通假字时要注意两点：1．要有古音韵的常识。所谓音同音近是就古音而言的，不是指的今音。古今语音变化很大，古代音近的字，到现在不都还音同音近，有的可能变得完全不同了；而原本读音不同不近的字，又有可能变得相同相近。所以当我们以声音为线索去辨认通假时，千万不可只据今音作准则。 2．在没有别的例证时，不可只据音同音近而轻言通假。判定某字借用为某字，一定要有充分的证据和理由。 3．【分析】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力。任何一个虚词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个虚词的具体义项。 【解答】A．介词，趁机/介词，依循。 B．副词，如果/代词，你们。 C．语气词，表婉商/代词，那。 D．介词，替/介词，替。 故选：D。 【点评】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。 4．【分析】本题考查学生正确判断文言句式的能力，解答时文句翻译是最重要的依据，也要依据不同文言句式特征分析判断。 【解答】例句 被动句，为，介词，表被动，被。句子译为：我们这些人就要被他俘虏了。 A．被动句，见，助词，表被动，被。句子译为：老百姓没能受到保护 B．状语后置的倒装句，正常顺序为“斑白者不于道路负戴矣”。句子译为：就不会有头发斑白的老人在路上背负着重物行走了 C．宾语前置的倒装句，“是以”宾语前置，正常顺序为“以是”；状语后置的倒装句，“新发于硎”状语后置，正常顺序为“新于硎发”。句子译为：所以十九年了我的刀刃还好像是刚在磨刀石上磨过一样， D．状语后置的倒装句，正常顺序为“举所佩玉珏以三示之”。句子译为：（范增）举起他所佩带的玉数次暗示项王! 故选：A。 【点评】文言文中的被动句： 在古汉语中，主语是谓语所表示行为的受动者的句式，这样的句式叫做被动句。 常见的被动句有以下几种形式： 1．用介词“于”引进行为的施动者，表示被动，即“谓语+于……”的形式。 如夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》） 2．在动词前边用“见”表示被动，构成“见+谓语”的形式。 如：众人皆醉我独醒，是以见放。（《渔父》） 如果需要把动作行为的施动者介绍出来，可在动词后加介词“于”，构成“见+谓语+于”的形式。如： 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 3．在动词前用“受”字来表示被动，构成“受+谓语”的形式。 如：其次毁肌肤断肢体受辱。（《报任安书》） 这种句中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介词“于”，施动者也能引出。如果需引进施动者，就构成了“受+谓语+于”的形式。 如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》） 4．在动词前边加介词“为”，构成“为+动词”的形式。 这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；“为”是介词，它可以紧挨着动词（省略了宾语），也可以引出动作行为的施动者。 如：身客死于秦，为夭下笑。（《屈原列传》） 5．用“为”引进施动者，谓语前再加“所”，表示被动，构成“为……所……”式。 如：悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫…（《六国论》） “为……所……”是古汉语最常见的一种被动句形式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为”的行为施动者有时可以不出现，或被承前省略了，变为“……为所……”的形式。 如：不者，若属皆且为所虏!（《鸿门宴》） 6．用介词“被”引出施动者，构成“被+动词”的形式，这种形式和现代汉语的被动句一样。如：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原列传》） 7．无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，可以根据上下文的意思补出。 如：兵挫地削，亡其六郡。（《屈原列传》） 5．【分析】本题考查对课文内容的理解能力，平时应该认真阅读课文，分析其中的内容，体悟所表达的情感与内涵。 【解答】A．“秦嬴政帮助重耳回国的事”错误，秦伯指秦穆公。 B．正确。 C．“他的刀因为不用来砍骨头，所以一年才换一把”理解错误，应该是因为庖丁技艺的高超。 D．“加上项庄的保护”错误，应该是项伯的保护。 故选：B。 【点评】广泛深入阅读考试大纲中规定的重点作家作品，掌握作品的内容、手法、技巧、感情，结合语境准确分析，仔细比对选项内容。 6． D．《春秋》是我国第一部编年体史书，《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书。 故选：D。 【点评】多读、多看、多记是解答本题的关键。重要的文学常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。 7．【分析】本题考查文化常识的识记。学生应在关注生活的基础上，加强分类识记和积累。 【解答】D．《罗密欧与朱丽叶》错，应为《麦克白》。 故选：D。 【点评】文化常识需要积累内容： （1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、谥号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。 （2）古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。 （3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。 （4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句等等。 三、本大题共1小题，共9分 8．【分析】（1）本题是对文言实词的考查。应对此类试题要结合语句的意思理解词语的意义和用法。特别要注意词语一词多义、古今异义词、通假字、偏义、活用的现象。 （2）本题是对文言虚词，一词多义现象的考查。应对此类试题只有靠翻译，加点词语必须意义和用法均相同才算符合要求。 （3）此题考查理解并翻译文言句子的能力，翻译的原则以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，然后对照四个选项，找出翻译不妥之处。 【解答】（1）D．“匹夫，有勇无谋的人”错，应改为“普通人”。译文：A．花朵不盛开春季植物萌发滋生的规律就会破坏。B．如果派子路来与我约定。C．他不守为臣之道（如果我们）却成全了他的要求，这是不义。D．是鲁国的普通人。 故选：D。 （2）A．第一个“而”是连词，表转折；第二个“而”是连词，表并列。用法相同，意义不同。 B．第一个“为”是动词，作为；第二个“为”是动词，治理。用法相同，意义不同。 C．两个“之”都是助词，都是用在主谓之间取消句子的独立性。意义和用法均相同。 D．第一个“焉”是语气词，呢；第二个“焉”是疑问副词，为什么。用法和意义均不同。 故选C。 （3）B．“伪献他鼎”译成“假意把岑鼎献给齐国”错，应该译成“献上别的鼎假充”。译文：鲁侯献上别的鼎假充，请求订立盟约。 故选B。 答案： （1）D （2）C （3）B 参考译文： 守信是品行的根基，品行是做人的根本。人没有（良好的）品行（就）不能有成就，品行（中）没有守信（就）不能树立德行。所以品行对于人来说，（就）像渡河要等待舟船；守信对于品行来说，（就）像行舟要等待船桨。想要过大河，没有舟船怎能渡过？想要划起舟船，没有船桨怎能行驶？现在的人虽然想要行善却不明白要树立品行，就像没有舟船却要渡过大河；虽然想要树立品行却不明白要守信，就像没有船桨却要行驶舟船。这是（想要）去郢都却面朝冥山（走），背向（正确的）道路（走得）更远了。 春季会吹东风，（如果）东风没有应时出现花朵就不会盛开，花朵不盛开春季植物萌发滋生的规律就会破坏；夏季会炎热，（如果）炎热没有应时出现草木就不会成长，草木不成长夏季植物茂盛的规律就会破坏；秋季会降雨，（如果）降雨没有应时出现谷物就不会成熟，谷物不成熟秋季植物成熟收获的规律就会破坏；冬季会寒冷，（如果）寒冷没有应时出现水土就不会坚固，水土不坚固冬季植物休眠的规律就会破坏。以天地自然的灵秀，（如果）节气不能应时发生，四季的规律尚且会废止，而更何况是对人来说呢？ 从前齐国攻打鲁国，索取鲁国的岑鼎，鲁侯献上别的鼎假充，请求订立盟约。齐侯不相信，说：“如果柳季说（鼎）是真品，那么我就接受。”鲁侯派柳季去（说），柳季说：“您把岑鼎当作宝贝，守信也是我的宝贝。现在要破坏我的宝贝，来保全您的宝贝，这是我难以办到的。”（鲁侯）才献出岑鼎。小邾国的射（想要）用（献上句绎）邑（作为条件）逃亡到鲁国，（对鲁国）说：“如果派子路来与我约定，我（就）不用订立盟约了。”（鲁国）就派子路去。子路拒绝了。季康子对他说：“（鲁国作为）千乘之国，（射）不相信它的盟誓，却相信您的一句话，您（去出使）有什么辱没之处呢？”子路说：“他不守为臣之道（如果我们）却成全了他的要求，这是不义，我不能（做这样的事）。”柳季、子路，是鲁国的普通人，在民间诚实守信，名声却流传遍布天下。因此齐国、小邾国不相信千乘之国的盟誓，却看重两位先生的话，守信作为美德，难道不重要吗！ 所以说到一定做到，是守信的表现。一样的言论去（选择）信任（一方），（是因为他）在说话之前（就）守信；一样的教导去（选择）落实（一人的），（是因为他）在言语之外有诚意。君子明白诚信的可贵，因此一定诚信地行事；君王明白诚信的可贵，因此用诚信的原则给予救助就能见效，用诚信的态度处理事情就能公正，用诚信的方式赏赐惩罚就能清明。因此说：守信作为行事的准则，这样的美德很伟大啊！ 四、本大题共1小题，每句1分，共10分 9． （1）摄乎大国之间（重点字：摄） （2）若亡郑而有益于君（重点字：益） （3）若不阙秦（重点字：阙） （4）秋毫不敢有所近（重点字：毫） （5）愿伯具言臣之不敢倍德也（重点字：倍） （6）常以身翼蔽沛公（重点字：蔽） （7）风乎舞雩（重点字：雩） （8）安见方六七十，如五六十而非邦也者（重点字：邦） （9）可怎生糊突了盗跖颜渊（重点字：渊） （10）你错勘贤愚枉做天（重点字：愚） 五、本大题共1小题，共26分 10． （1）C。 （2）①第一处“笑”，贾政对宝玉题“曲径通幽”，众人夸赞他很得意，也暗示宝玉不要自得； 第二处“微笑”，贾政对宝玉的“沁芳”题名非常满意； 第三处“冷笑”，贾政对宝玉评价众客拟题“都似不妥”的轻狂内心有些不满，但也认可他的观点的微妙心理。 ②同样是“笑”，前后“笑”的语境不同，意味不一样，“笑”是对贾政的肖像描写，作为封建礼教的卫道士，他平时不苟言笑，这里对其“笑”的描写，体现了曹雪芹对人物细小生活情状的具体把握，也体现了曹雪芹对人物特定身份、处境乃至特定思想、情感的准确把握。即使是一个字，一个词，曹雪芹也会多加考虑，多加推敲，准确选择，体现了伟大的艺术功力。 （3）从“拥林派”的角度分析：①她身上难得的是生而为人的灵动本性。她不像宝钗那么收，而是发自内心的外放。她惜花之时就哭，爱宝玉之时就闹。②她自嗟身世，却从不恨任何一个人，甚至能主动跟宝钗和好，对宝琴视如自己的妹妹。她对于紫鹃推心置腹，视一个丫头为亲姐妹一般。③在深宅大院里见识了各种倾轧，但是内心深处从未有害人之心。她爱宝玉，缘起于宝玉先招惹她，等她确认了宝玉的心意之后便无怨无尤了。为人之难莫过于坚守本心，莫过于万难之中还有对生命的热爱与尊重。 从“拥薛派”的角度分析：①她是一个理性的代言，比如“小惠全大体”一节，薛宝钗以世家小姐之身教引、劝诫婆子下人，那种端直方正却又平和周到，顾全大局又兼张弛有度。②宝钗聪明努力，她于最低起点做到了最高自我价值。她的出身不比史湘云、贾探春和林黛玉任何人高，她仍然能凭借自己的努力和聪明在众多闺秀之中崭露头角。③宝钗身上还有对困难安之若素的态度，既不沾沾自喜也不愤世妒俗。
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