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参考答案与试题解析 一、语言文字运用（共20分） 1．【解答】A．“眩晕”中“晕”应读为yùn；“崩泄”中“泄”应改为“泻” B．“沧茫”中“沧”应改为“苍”； C．“潜规则”中“潜”应读qián，“槃石”中“槃”应改为“磐”； D．全部正确。 故选：D。 二、解答题（共2小题，满分6分） 2．【解答】（1）A．固然：连词，表示承认某个事实，引起下文转折。使用正确。 B．六根清净：佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。使用正确。 C．偶尔：间或；有时候。使用正确。 D．左右逢源：比喻做事得心应手，非常顺利；也形容办事圆滑。用于“无穷妙悟”错误，应为“油然而生”（形容思想感情自然而然地产生）或“层出不穷”（比喻事物或言论接连不断地出现，尚未穷尽）。 故选D。 （2）A．冒号用在提示词后边，表示引出具体内容。“两物不能同时并存于同一空间”是定律的内容，所以“空间”后用句号点断。 B．正确。 C．正确。 故选：A。 故答案为： （1）D。 （2）A。 3．【解答】A．成分残缺。“还取决于社会秩序、公共道德、文化氛围、教育水准等诸多人文元素组成的软环境”表述有误，缺少介词，应在“社会秩序”前加“由”； B．正确。 C．一面对两面。“优良作风”与“人心向背”一对二，应将“人心向背”改为“人心所向”，或在“心系”前加“有没有”； D．中途易辙。“吴京执导并主演的国产大片《战狼2》自7月28号上映至今”表述有误，应将“自”置于句首。 故选：B。 三、解答题（共1小题，满分4分） 4． 您是我们敬仰的著名作家，能聆听您的教诲是我们莫大的荣幸。为培养学生的文学兴趣，诚邀您拨冗莅临我校作一次文学专题讲座，时间是10月25日14：00点。万分感谢！届时恭候您的光临。 四、解答题（共1小题，满分5分） 5． （1）美国人从小就培养孩子独立料理生活的能力，中国更专注于孩子的学业和各种艺术培训，孩子不需要做家务。 （2）示例：认可美国的教育方式，因为美国的教育方式更注重培养孩子的生活自理、自立能力，而这些能力是一个人学会生存的基础，有利于培养未成年人的独立性和责任心。 二、现代文阅读（共30分） 6．【解答】（1）D．“厌离是层次最高的”错误，注意末段首行中“浅的厌离不能与深的逐求相比”这句话的暗示作用。 （2）B．玄奘虽潜心佛教，却是普渡众生，并非厌离人世，而是“郑重”﹣﹣“自觉地尽力量去生活” （3）①不要一味逐求物质享受；②时常反顾自己的人生之路，③虽然人生苦，但厌离无益；④保持心灵干净，自觉、郑重、尽力走好自己的人生之路。 六、解答题（共1小题，满分20分） 7． （1）①能让为官者出政绩、扬名声、高升职的工作。 ②只要心底敞亮无私，真正为民办实事，到处都是工作亮点。 （2）①通过生动传神的细节（答动作或神态也可）描写，形象地表现出靳书记发现“吊炕”这一亮点时的兴奋、激动、无限遐想等丰富心理。②通过语言描写和比喻手法，生动形象地表现出靳、尚两书记只求政绩、不务实事而问心有愧的忐忑心理。 （3）①工作勤恳踏实；②真正心系百姓；③注重调研，求真务实，不弄虚作假；④为官低调，无贪无求；⑤光明磊落，不计个人得失。 （4）作用：①“吊炕”是小说的线索，贯穿情节始终，使小说的情节发展脉络清晰；②人物形象与“吊炕”密切相关，全文以三任乡党委书记对“吊炕”的态度和作为为核心设置情节，使人物形象对比鲜明。 内涵：③以“吊炕”为题，以小见大，暗示主题，引人思考：社会的发展究竟需要怎样的党员干部；④“吊炕”如一面镜子，照出了民心和官心。 三、古代诗文阅读（共40分） 8．【解答】（1）B．藻饰：美化修饰自身（仪表），译：从不对自己进行美化修饰。 （2）D．均为介词，趁（机）。A．连词，表顺承，然后，接着/连词，表转折，却；B．介词，表原因，因为/介词，表方式，用…（的罪名）；C．代词，他（嵇康）/句末语气助词，表陈述，了。 （3）C．“后来”说法有误，注意原文中“初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍”“及是，言于文帝曰”，根据文中的“初”和“及是”的正确理解，得罪钟会在前，吕安事件在后。 （4）初/康尝游于洛西/暮宿华阳亭/引琴而弹/夜分/忽有客诣之/称是古人/与康共谈音律/辞致清辩/因索琴弹之/而为《广陵散》 （5）①王烈于是叹息道：“嵇康志向与情趣都不同常人，却总是不能遇上（好时机），（这真是）命中注定啊！” ②他的高尚的情怀远大的志趣，全然便达到了神妙悠远的境界。（他又）撰写了自上古以来的高雅人士的事迹，并为他们作传称颂，（他这）是想把千年以来的那些人作为自己的朋友啊。 译文： 嵇康，字叔夜，谯郡铚县人。嵇康早年丧父，他有着奇异的才华，才情高远豪迈与众不同。身高七尺八寸，文采优美，风度优雅，但是他视自己的形体为土木，从不对自己进行美化修饰，人们认为他像蛟龙的花纹、凤凰的姿容一样，天生的本质自然生成。他闲适安静，清心寡欲，能忍受屈辱，不在意别人的过错，宽容简约有大度量。学习不用老师传授，博览群书，所读书没有一本不是全部理解的，长大之后喜欢读《老子》《庄子》。嵇康跟魏朝皇室结亲，官拜中散大夫。常常研究调养性情、服食丹药之类的事情，平时弹琴咏诗，自得其乐。能与他进行心灵交流的人只有陈留人阮籍、河内人山涛，后来参与到他们中间的还有河内人向秀、沛郡人刘伶、阮籍哥哥的儿子阮咸、琅邪人王戎，于是七个人经常在竹林进行聚会宴游，这就是世人所说的“竹林七贤”。 嵇康曾采草药游览山川湖泊，每逢心领神会之时，便全然忘记了回去。当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。游到汲郡的山里遇见了孙登，嵇康就跟着他游览。孙登沉默不言，只管做自己的事，对嵇康什么都没有说。嵇康要离开了，孙登才说：“您性情刚烈并且才华俊逸，怎能幸免于祸呢！”离开孙登后，嵇康又遇到了王烈，两人一同进山。王烈曾经找到一堆像软糖一样的石髓，于是就自己吃了一半，剩下一半给嵇康吃，但是石髓一到嵇康手里全都凝结成石头了。王烈又在一间石屋子中看到一卷白色的书，赶紧叫嵇康去拿，可是嵇康等赶过去，书马上又不见了。王烈于是叹息道：“嵇康志向与情趣都不同常人，却总是不能遇上（好时机），（这真是）命中注定啊！” 山涛将要离任吏部侍郎了，他向朝廷推举嵇康来代替自己。嵇康竟然给山涛写信宣布绝交，这封信被传播后，（人们）知道他是不可以被束缚屈服的。 嵇康生性非常灵巧，并且喜欢打铁。宅子中有一棵柳树长得十分茂盛，于是他挖了个水沟绕着柳树。每当到了夏天，（嵇康）就呆在柳树下面而打铁。东平人吕安钦佩嵇康的高雅情致，每次一想到他，总是让人驾车不远千里来拜访，嵇康把他当作朋友并和他很要好。后来，吕安被他哥诬告，因为这事而被关进了监狱，吕安在供词里请嵇康来作证，于是官府把嵇康也抓了起来了。 在这之前，嵇康生活贫寒，曾经和向秀一起在大树下打铁，来供养自己。颖川人钟会，是个贵族公子，精明干练有口才，有一天，他特地去拜访嵇康。嵇康没对他行礼，而是继续打铁不停。过了好长时间，钟会要离开了。嵇康对他说：“你听到什么才跑来的？又看到什么而离开？”钟会说：“听到了我所听到的才来，看到了我所看到而走。”钟会因此对嵇康怀恨在心。到这时（嵇康下狱时）。他对晋文帝说：“嵇康，是条睡卧着的龙，不能让他腾起。你不用担心天下人怎么样，只是要把嵇康当作必须忧虑的人罢了。”接着钟会趁机进谗言说：“嵇康和吕安言谈放纵，毁谤社会公德和国家政策，这是做帝王的不应宽容的。应当乘这个机会除掉他们，以便使社会风俗淳正。”晋文帝原本就亲信钟会，听信了他的话后，就把那两人一起杀了。 嵇康即将在东市被行刑，三千个太学生请求把嵇康作为他们的老师，但最终没被准许。嵇康环顾了一下阳光（在日晷上）投下的影子，（看看行刑时间未到）就要来了琴想弹奏，说：“以前袁准曾跟从我学习《广陵散》。我却总是吝惜固执不教他，《广陵散》从今天起要断绝了啊！”当时年仅四十。四海之内的有志之士，没有不为他悲痛的。晋文帝不久也醒悟并后悔了。当初，嵇康曾经在洛阳西边游览。晚上住在华阳亭，拿过琴来弹奏。半夜时分，忽然有位客人来造访他，自称是古人，跟嵇康一同谈论音律，把乐理说得既清楚又明白，接着又要过琴弹奏，于是弹奏了一曲《广陵散》，声调美妙得无与伦比，于是把（《广陵散》）传给了嵇康，只是让嵇康起誓绝对不传给别人，他也不说他的姓与名字。嵇康擅长谈论玄理，又能够写文章。他的高尚的情怀远大的志趣，全然便达到了神妙悠远的境界。（他又）撰写了自上古以来的高雅人士的事迹，并为他们作传称颂，（他这）是想把千年以来的那些人作为自己的朋友啊。 八、解答题（共1小题，满分8分） 9． （1）（楚狂）接舆 屈原 （2）“一杯酒”三句，运用反问手法，抒发词人壮志难酬的悲愤。 “人间万事”两句，运用对比手法，斥责朝廷轻重倒置、是非不分、一味苟安。 “悲莫”三句，运用对比手法，抒发与友人情谊深厚，不忍分离之情。 最后两句，化用典故，表明自己并不贪求个人富贵，宁愿归隐与白鸥结伴，含蓄地抒发了对投降派鄙视之情。 译文： 我心里装着无穷恨怨，把它写成一曲短歌行。有谁来安慰我，跳起楚舞轻盈，我的狂歌又有谁来听？我已种植九畹兰花枝叶茂盛，还种植百亩蕙草香气云蒸，我要餐那秋菊的落英。门外沧浪水清清，用它来洗涤我的帽缨。 有人发问，一杯酒怎能抵住身后名？人间常把毛发看重泰山轻，黑白混淆是非颠倒理难评。悲哀之中没有比生离死别再伤情，快乐之中没有比结识一位新朋友再快乐几层，这是古往今来的儿女本性。追逐富贵并不是我的志愿行径，还是归隐山林与自鸥结友为盟。 九、解答题（共1小题，满分6分） 10． （1）孔子：注重精神方面的敬。孟子：注重物质方面的养。 （2）我认为孔孟的说法都有一定道理，但都有失偏颇。孔子重对父母精神方面的敬，但却忽视了物质方面的养；孟子重对父母物质方面的养，但却忽视了精神方面的敬。在我看来，敬而不养、养而不敬都不是真正的孝，真正的孝应该是两者兼顾，不可偏废。 参考译文： 子夏问什么是孝道，孔子说：“侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做；有好吃好喝的，让老年人享受，难道这样就是孝吗？” 孟子说：“一四肢懒惰，不管赡养父母，一不孝；喜欢赌博、喝酒，不管赡养父母，二不孝；喜欢钱财，偏爱妻子儿女，不管赡养父母，三不孝。” 十、解答题（共1小题，满分6分） 11．【解答】故答案为： （1）君子周而不比 小人喻于利（重点字：喻） （2）躬自悼矣 及尔偕老（重点字：偕） （3）野马也 生物之以息相吹也（重点字：息） （4）皇天后土，实所共鉴（重点字：鉴） （5）不识庐山真面目，只缘身在此山中
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