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2020北京西城高一（下）期末语文试题 一、根据要求整合相关知识，完成下题 1.下列各组词语中，字形全都正确的一项是（ ） A. 缔听 棉密 水乳交融 惊慌失措 B. 寒喧 桅杆 走头无路 胜券在握 C. 烦躁 毕竟 古陌荒阡 浅尝辄止 D. 福祉 提妨 活血化淤 食不果腹 2.下列各句中，加点词语使用不正确的一项是（ ） A. 新冠肺炎疫情，对各国政府的社会管理水平提出极高要求，需要一种目无全牛的技能来透视各个环节的问题。 B. 青年人应努力提高分辨力，面对现代社会中形形色色的思想行为，要择善而从，才能够不虚度自己的青春年华。 C. 随着企业的发展，人与人之间的关系往往存在着利益考量，如果一味地钩心斗角，企业很难有大的作为和发展。 D. 想成就一番事业的人不能总是踌躇满志，犹豫不决；相反，应该说干就干，意志坚定，这才可能实现自己的梦想。 3.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《论语》是记录孔子及其弟子言论的语录集，是研究孔子思想的重要资料。 B. 《左传》是我国第一部纪传体史书，这种纪传体后来被《史记》继承下来。 C. 关汉卿被普遍认为是元杂剧作家中成就最高的，他的代表作是《窦娥冤》。 D. 鲁迅笔下刻画了许多悲苦、弱小的人物形象，如孔乙己、闰土、祥林嫂等。 4.下列有关文体常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 古代的“书”可作为臣子对君主议论政务的一种文体，如李斯的《谏逐客书》。 B. 古代的“疏”是一种直言进谏、警示君主的奏章，如魏征的《谏太宗十思疏》。 C. 古代的“赋”是讲铺排、富文采、重抒情的一种文体，如杜牧的《阿房宫赋》。 D. “说”是一种说明性文体，用以说明性状如韩愈的《师说》、林庚的《说“木叶”》。 5.下列对句中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A. 千乘之国，摄乎大国之间（《论语·侍坐》） 摄：夹处 B. 使之西面事秦，功施到今（《谏逐客书》） 施：实行 C. 欲流之远者，必浚其泉源（《谏太宗十思疏》） 浚：疏通水道 D. 剽掠其人，倚叠如山（《阿房宫赋》） 剽：抢劫 6.对下列句子的理解不正确的一项是（ ） A. 臣之所好者道也，进乎技矣（《庖丁解牛》） 我追求的是自然的规律，（已经）超过一般的技术了 B. 越国以鄙远，君知其难也（《烛之武退秦师》 越国看不起远方的国家，越国国君知道那些国家很困难 C. 弘兹九德，简能而任之（《谏太宗十思疏》） 光大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们 D. 而翁归，自与汝覆算耳（《促织》） 你父亲回来，自然会向你追究跟你算帐 二、填空 7.在下面的横线上默写诗文原句。（选作其中5题） ①在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，面对孔子问志，曾皙描绘出了一幅春日畅游图：“莫春者，春服既成，______________，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，__________________。” ②张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中，写自己在皎洁月光下洞庭湖如镜子一般的水面上泛舟的两句是：“___________，___________。” ③杜甫《登岳阳楼》中，“_______ ，___________”两句写出了诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外的凄凉心境。 ④魏征在《谏太宗十思疏》中提出：为人君如果“不念__________，_______________”，就会“德不处其厚，情不胜其欲”，就难以“永保无疆之休”。 ⑤史论贵在立论精警，如宋代苏洵《六国论》开篇“六国破灭，_____________，战不善，______________”，这个认识发人深省 ⑥杜牧在《阿房宫赋》中质问“爱纷奢”的秦统治者“______________，________________？”批判其将掠夺来的钱财像泥沙一样浪费掉。 三、阅读 阅读下面这段文字，完成下面小题。 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”——《九歌》 自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句“秋风吹木叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”。例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈全期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，于是一用再用，熟能生巧，而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉。例如我们无妨说“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。 从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多，而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说， “木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处。可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展。像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传、形象鲜明的诗句。这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？ （取材自林庚《说“木叶”》） 8. 下列理解和分析，不符合原文意思的两项是（ ）（ ） A. 文章用谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》的例子，是为了表明“木叶”是古代诗人笔下钟爱的形象。 B. “木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明。可是在古代的诗歌中很少看见用“树叶”，这就说明二者有不同之处。 C. 作者用“亭皋木叶下，陇首秋云飞”、“九月寒砧催木叶，十年征成忆辽阳”等诗句，表明“叶”字独用主要是使诗歌洗炼。 D. 杜甫《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的诗句，其中“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。 E. 在古诗中，诗人不用“树叶”和“落叶”，是因为其形象一般，会使得诗歌语言不够精妙，可见，差一点就会差得很多了。 9. 综观上面这段所选文字，历代诗人作家在使用“木”字上表现出哪些可贵精神品格？请分条概括。 四、微写作，请从下面两道小题中任选一题作答，请将你选择的小题号填在答题纸上的相应位置。 10.学校迎来一个外国高中学生交流团。这些外国学生对中国戏剧很感兴趣。请在《窦娥冤》和《雷雨》两部作品中任选一部，向外国学生做个介绍。 要求：突出作品特点；适合交流对象；表达得体；150字左右。 11.有的同学在面对中国古典文学名著《红楼梦》时，感到有些读不下去。究其原因，主要涉及三个问题：①离自己远，没有意思；②部头太大，望而生畏；③人物太多，经常弄乱。请在这三个问题中任选一个，向有此困难的同学提出阅读《红楼梦》这部书的建议。 要求：针对问题；举例说明；表达得体；150字左右。
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