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2020北京八一学校高二（下）期末语文 参考答案 一、本大题共6小题，共15分。 【答案】1.B2.D3.C4.A 5.（1）材料一：儒道思想各有特色，都存在片面性，无法独立存在，需要相互补充。 （2）材料二：唐代国力强盛，一方面激发了人们建功立业的雄心，另一方面物质生活水平的提高，又为人们提供了追求精神生活的条件。 6.（1）具有儒家思想的红楼人物及理由 薛宝钗 理由：她克己复礼，才德兼备，贞淑娴静，品格端方，宽以待人，善解人意，代表了一种温柔敦厚的儒家人格理想。 居所——朴素理念： 宝钗衣着和居所的素朴与儒家主张的“节用而爱人”一致，正体现了她对节俭和朴素的推崇。 功名——积极进取，求取功名 她曾劝谏过贾宝玉，要么就好好读书考取功名，要么就多与官宦人士谈讲些“仕途经济”；薛宝钗在大观园咏柳絮词时，“好风频借力，送我上青云”展现了高远的志向。这种积极入世、求取功名事业的志向，正与儒家倡导的“修身、齐家、治国、平天下”息息相关。 平儿：仁者爱人，行事规范奉行“中庸之道”，待人友善，心有仁爱。 贾政、探春等人身上也有儒家思想的影子。 （2）具有道家思想的红楼人物及理由 贾宝玉、林黛玉等，理由：宝玉和黛玉厌恶功名，渴望自由生活；热爱怜惜自然之物；黛玉率性自然，任情任性等；宝玉陷入湘云与黛玉争吵的两难境地,深感疲惫，阅读《南华经》。 【解析】 【1题详解】 本题考查对字音、字形的识记能力。字音题考查对形近音同（或音异）、形异音同（或音异）、多音多义的汉字读音的辨识。注意“多音读次音，形声莫套读，方言要纠错”的原则。字形题通过分析形声字的形旁来推导这个字的含意，再放到这个词语中去判定是否相符。对于独体字或形声字中的形旁已失去表意功能的形声字，可以通过分析词语的语法结构来确定它是不是别字，还可以通过对整个词语的理解，来寻找不合语境的别字。 A项，援木求鱼——缘木求鱼；弦（xuán）歌——xián； C项，游刀有余——游刃有余；肱（hóng）——肱gōng； D项，攻成弗居——功成弗居；挟山超海（xiá）——挟xié。 故选B。 【2题详解】 本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首段的中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度，最后将选项信息归位，与原文对比分析，找出正确答案。 D项，“儒家消极避世，道家压抑个人诉求”说反了，应是“儒家思想压抑个人诉求，道家消极避世”。 故乡D。 【3题详解】 C项，言志和缘情说反了，应为“‘缘情’侧重形式的华美，‘言志’侧重内容的实用性”。 故选C。 【4题详解】 A项，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”意思是：回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。在佛教看来，“万法惟心所现”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心静，世界自然清静。其实世界万物并没有什么区别，只是我们有了分别心才有了世界万象。如果我们内心进入到了无差别的境界，世界万物哪有什么分别呢？因此佛教劝人“无执”，一切都不要执着，不要被外物所系缚。成功也好，失败也好，都不要太在乎，所谓“宠辱不惊”。该句体现了佛教思想，不是儒家思想。 故选A。 二、文言文阅读，共18分。 【答案】7.D8.A9.D10.B 11.仁政思想（1）先仁义后利益（2）与民同乐（3）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。使民以时，行孝悌忠信的教化思想。 【解析】 【7题详解】 D项，句意为：坚固的盔甲，锋利的兵器；形容精锐的部队。坚甲利兵中的“甲”是铠甲。 故选D。 【8题详解】 A项，于：介词，被；介词，比。 B项，之：主谓之间取消句子独立性。 C项，为：介词，替，给。 D项，以：介词，用。 故选A。 【9题详解】 D项，“孟子建议国内兴兵革之利去征伐那些无道之君”错误，最后一段“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”，意思是“只要有方圆一百里的土地就可以使天下归服。大王如果对老百姓施行仁政，减省刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级，这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了”，可知不是建议国内兴兵革之利去征伐那些无道之君，而是施仁政。 故选D。 【10题详解】 B项，“兄弟及夫妻分离”错误，“妻子”，古今异义词，应翻译为“妻子儿女”。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。“王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’”，意思是“大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢”，即先仁义后利益；“此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣”，意思是“这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。如今君王与民同乐就可以称王了”，即与民同乐；“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上”，意思是“大王如果对老百姓施行仁政，减省刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级”，即省刑罚，薄税敛，深耕易耨。使民以时，行孝悌忠信的教化思想。 参考译文： 孟子谒见梁惠王。梁惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？” 孟子回答道：“大王！您为什么一定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说‘怎样有利于我的国家？’大夫说‘怎样有利于我的封邑？’士人和平民说‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车，在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了。但如果把义放在后头而把利放在前头，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁义却遗弃自己父母的，也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢？” …… 庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！” 几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。” 孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。” 齐王说：“能让我知道是什么道理吗？” 孟子说：“独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？” 齐王说：“不如与他人一起欣赏音乐更快乐。” 孟子说：“少数人一起欣赏音乐快乐，多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？” 齐王说：“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。” “请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。如今君王与民同乐就可以称王了。” …… 惠王说：“魏国曾一度在天下称强，这是老先生您知道的。可是到了我这时候，东边被齐国打败，连我的大儿子都死掉了；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又受楚国的侮辱。我为这些事感到非常羞耻，希望替所有的死难者报仇雪恨，我要怎样做才行呢？” 孟子回答说：“只要有方圆一百里的土地就可以使天下归服。大王如果对老百姓施行仁政，减省刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级，这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。因为那些秦国、楚国的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢？所以说：‘施行仁政的人是无敌于天下的。’大王请不要疑虑！” （二） 【答案】12.（1）敬业讲诚信（2）节约用度爱护民众（3）驱遣民众不违背农时 13.第一种认为通行本“节用而爱人”更好。（1）因为“节用而爱人”指是节约用度爱护士大夫以上的这些治国理政的百官。（2）语言形式上，后文已经有“民”，如果本句再用“民”会形成文意重复，用“人”能够形成对文关系。思想内容上，千乘之国的人君实施仁爱的对象是士大夫以上的人，比较符合当时的社会实际，一般的庶人民众是不参与国家管理的，所以对士大夫以上的国家管理者实行仁爱之心，比较符合当时的社会实际。《论语》“仁者爱人”也是讲的“爱人”不是“爱民”也可以为证。（思想内容和语言形式答其一即可） 第二种观点认为敦煌本“节用而爱民”更好。（1）因为“借用而爱民”，指的是节约用度，爱护一般民众。（2）思想内容上，这种对民众实施仁爱的思想是符合儒家思想的。孟子主张“民为贵君为轻”，就直接使用的是“民”，而不是“人”。可见儒家思想非常看重君主对民众的态度。使用“民”更加符合儒家思想本义。 三、默写。（每空1分，共6分） 14.【答案】(1).风乎舞雩(2).身既死兮神以灵(3).熊咆龙吟殷岩泉(4).则递三世可至万世而为君(5).问君能有几多愁(6).恰似一江春水向东流 四、现代文阅读，共10分。 【答案】15.精髓：suǐ；黎庶：百姓；民众 16.C项，“都用较大篇幅描述了都江堰的特点和建造过程”错误，两篇文章都没有大篇幅描述建造过程。 17.①对自然环境：顺应自然，生态环保②对百姓：造福百姓，功效长久，至今仍在发挥灌溉、防洪的作用。③建造者和继任者勤于政务，不求名利。 18.①借都江堰表达对李冰等建造者及其继任者勤于政事，淡泊名利的赞扬；②表达对以上善若水为代表的传统文化精髓的追怀、思索；③借都江堰表达对现实环境问题的忧思；④借都江堰表达对人生价值的思索。 五、名著阅读，共11分。 19.【答案】（1）薛宝钗宝钗扑蝶（2）《白光》陈士成 20.【答案】林黛玉：她保持着纯真天性，爱自己之所爱，憎自己之所憎，我行我素，很少顾及后果得失。这种性格最不宜寄人篱下，可是她因父母相继去世，偏偏不得不依傍外祖母家生活。她寄居在声势显赫的荣国府里，环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备；使她孤高自许，目下无尘；使她用真率与锋芒去抵御、抗拒侵害势力，以保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。
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