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2020届广东省江门市高三一模语文试题 阅读下面的文字，完成下列小题。 “海上生明月，天涯共此时。”今天，一轮皓月为“我们的节日”代言，人们以月圆之名亲近中秋节。中秋节前后，仅上海就推出千余场文化活动。几年前专家学者大声疾呼“必须保卫传统节日”，当下“我们的节日”红红火火，映射的正是近年来人们对于传统文化认识的巨大转变。 在中国人的生命观、宇宙观的塑造中，中秋被赋予特殊的意义。中秋秋高气爽，人月两圆，体现的是中国人对圆融圆满人生的向往。传统节日往往存在仪式化和狂欢化两种特征。仪式化是通过教化来传承文化，凝聚价值，巩固现存的秩序；而狂欢化体现的是感性的释放和情感的狂欢，更具节庆精神。中秋节赏月，体现的是中国人贵人伦重亲情的家庭伦理观，人生如寄的生命观，空灵澄澈的美学观，天人合一的宇宙观。“春江潮水连海平，海上明月共潮生”胸罗宇宙，思接千古；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”月明人远、思深情长。另一方面，中秋节契合了中国人的情感结构，寄托着中国人骨子里的那种世俗化的狂欢精神。唐朝文人赏月吟诗，宋代雅士买酒宴饮登高赏月，明代百人同声唱澄湖万顷……这些世俗趣味其实一直在中国人的精神血脉里流淌。而到当下，穿汉服、做月饼、游园秀，诗词诵读、古琴演奏、香道花艺以及网络上兴起的各种活动，中秋越来越演变为一场全民狂欢秀。 “我们的节日”之所以显示出旺盛的生命力，是因为作为一种现代补偿机制，它们契合了当下人们对集体性精神生活的渴求。节日是庸常时间之外的一个特殊时刻，是一块温暖的自由飞地，它将人们从紧张忙碌中现代生活中暂时分离出来，在与自然的亲近中，与家庭人伦的回归中，找到一种安逸感和舒适感。 传统节日在今天焕发新的生命活力，给我们的启示是多方面的。 第一，文化自信不是高头讲章，也不是屏风上的风景，它源于对自身的文化热爱而自发产生的文化认同。文化自信日用而不察，它内化为人们的精神认同，外铄为人们的日常实践。传统节日是集体成员文化共享与记忆延续的有利时机，而集体记忆又是保存文化、增加文化认同和文化自信的载体。从这个维度讲，中秋、春节、清明等传统节日，之所以被人们亲切称为“我们的节日”，就在于其不仅铭刻了民族集体记忆的密码，而且创造出了一套与每一个个体生命密码息息相关的仪式。 第二，需要重新审视家庭在重塑传统文化、增进文化认同、凝聚社会核心价值方面的重要意义。作为文化基因的纽带，家国情怀是中秋节的最美底色。在家和万事兴的理念下，中秋团圆，是皓月当空下对家族文化的濡染、对家国情怀的致敬。“家是最小国，国是千万家；有了强的国，才有富的家。”因此，家国只有同舟共济、击水弄潮，才能奋力驶向梦想的前方。家庭承上启下，沟通内外，在教化人伦、纯化家风、慎终追远、滋润心灵方面起着重要作用。 第三，应该秉持一种开放、包容、创新的文化观。只有随着时代转变，赋予新的主题，注入新的内核，节日才更有生命力。比如，借助新的科技传播手段，一些喜闻乐见的节庆活动日益流行。另一方面，我们对来自西方的节日也持一种更加平和开放的态度，不仅劳动节、护士节已经深入人心，像圣诞节我们也以平常心观之。此外，我们还设立了“中国农民丰收节”，创造了“双十一”节等，这些新的节日蕴涵着时代精神和丰富的社会价值。 遥望明月共此时，欢度佳节同相知。中华文化影响下的中秋节也已成为亚洲和世界其他一些国家的传统节日。中秋、清明、春节等传统节日好比是“干细胞”，发挥好这些干细胞的“造血”功能，中华优秀传统文化就会传承更久远，文化软实力就会更加敦厚殷实。 （摘自叶祝弟《今天，一轮皓月为“我们的节日”代言》，有修改） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A．当下，皓月为中秋代言，“我们的节日”已经红红火火，说明中国传统节日曾经的危机得到很好解决。 B．传统节日由于具有旺盛的生命力，因此能够作为一种现代补偿机制契合当下人们对集体性精神生活的渴求。 C．传统节日是保存文化、增加文化认同和文化自信的载体，铭刻了民族集体记忆的密码，值得我们亲切对待。 D．“中国农民丰收节”、“双十一”等节日的设立，表明在时代精神和社会价值的推动下，可以与时俱进地创设一些节日。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A．文章开篇提出话题，接着分析问题展开论证，然后深化认识，条理清晰，逻辑严密。 B．文章采用了举例论证、比喻论证和因果论证等方法，凸显了说理色彩。 C．文章从三个方面逐层递进，深入阐述了传统节日在今天焕发新的生命活力给我们的启示。 D．文章以中秋节为切入点，对其它传统节日与西方节日也有涉及，以点带面，引申拓展。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．中秋节演变为全民狂欢秀，世俗趣味一直在中国人的精神血脉里流淌，这说明我们传统节日激浊扬清的改革之路任重道远。 B．春节中秋回家团聚，清明祭祖扫墓，在仪式的操持中，人们分享个体记忆，唤醒集体记忆，传承文化记忆。 C．虽然我们需要保卫传统节日，但是对“舶来品”西方节日，我们也不必视若猛虎，一概拒绝。 D．鲁迅曾说“越是民族的就越是世界的”，强调了尊重本民族文化的重要性。被赋予中华特殊意义的中秋节成为亚洲和世界其他一些国家的传统节日证明了这个观点。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 世界银行的报告显示，中国自2008年以来，高铁营运里程已超过2.9万公里，远远超过世界其他国家高铁营运里程的总和。报告认为中国高铁发展的一个关键因素是制定了长期全面的规划，为高铁体系的发展提供了清晰的框架。 是什么样的定价使中国高铁能够吸引大量的乘客并保持财务与经济可行性的？世行报告认为，在中国，高铁与汽车和航空相比在1200公里距离内具有竞争优势，票价只有其他国家基础票价的四分之一，使高铁得以吸引各个收入阶层的乘客，乘客量一年超过17亿人次。 另外，控制成本的一个关键因素是设计和程序标准化，中国高速铁路网的建设成本为平均每公里1700-2100万美元，约为其他国家建设成本的三分之二。另据估计，中国高铁网的投资回报率为8%，远高于中国和其他多数国家长期大型基础设施投资项目的资本机会成本。 （摘自《央视新闻》2019年07月09） 材料二： 中国“十三五”规划中省市高铁通车里程规划统计（单位：公里）  （资料来源：前瞻产业研究院） 材料三： 高铁是最新行业技术、基础工业技术和新兴技术的集大成者，是一个国家科技能力、工业能力和服务能力的综合展示平台。随着近年来高新技术的迅速发展，中国高铁技术和其他高新技术的深度融合带来许多惊喜。 在高铁装备、建设、运营和服务中，人工智能得到普遍应用。今年9月，中国首条智能高铁——京张高铁将进行联调联试。在京张高铁铺轨过程中，智能机器人检测，机械化、自动化铺轨机组以及施工信息化等手段的应用，大幅提高了轨道精度和施工效率。 在高铁的安全保障上，通过物联网、传感网和信息互联网技术的融合应用，可以实时获取列车运行状态，进行检测、诊断、预警，能够大幅提高高铁列车的运行安全系数和运营维护效率。此外，还有一些技术也在铁路场景中大放异彩。例如，虚拟现实技术将改变旅客界面，高速通讯技术使得旅客能够在车里正常办公、社交和娱乐。 从全球范围来看，绿色化、谱系化和智能化是轨道交通未来主要发展方向。 绿色化是指新能源应用于高速铁路，即能源利用技术与高铁技术实现融合。例如，我们正在研发的混合动力列车、燃料电池驱动列车等。谱系化指高速列车对不同场景的适应性，即新材料技术和高铁技术实现融合。智能化则是人工智能技术与高铁技术实现融合。 （摘自郑雨珂的《新技术助跑，中国高铁“一骑绝尘”》，人民网，2019年8月12日） 材料四： 今天的中国高铁，安全的背后离不开铁路职工的职责坚守，我就是这其中的一员。我的工作是带领技术团队每天分析动车运行数据，实时远程监控动车运行状态，及时发现安全隐患，保障动车运行安全，大家都称呼我们“高铁医生”。 我有幸成为第一代动车检修人，那时的中国高铁，动车检修技术还处于空白，如果实现不了自主检修，我们将永远被人牵着鼻子走。在动车组开行初期出现了变压器切除的故障时，经外国专家确认是油流传感器信号异常造成，必须要等国外发来新的油流传感器，整件更换，才能够解决。时间一分一秒的过去，怎么办？难道我们就一直等吗？我不甘心，在外国专家的质疑声中，我坚持打开油流传感器，经过反复分析传感器的工作原理，查看机械结构特点，终于发现是由于顶丝脱落造成动作不良。我马上将顶丝恢复，排除了故障，外国专家用惊讶的目光看着我，向我竖起了大拇指。 （摘自唐云鹏《“高铁医生”自述：用匠心擦亮高铁名片》,《劳动报》，2019年08月29） 4．下列对材料三相关内容的梳理，不正确的一项是  5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．材料一报道用具体数据凸显我国高铁实力，能唤起读者强烈的自豪感；材料三的新闻报道既客观真实又形象生动，能激发读者奋发向上的爱国热情。 B．材料二图示了“十三五”规划中省市高铁通车里程规划统计，该图表反映了中国高铁发展是经过规划的，具有前瞻性。 C．“高铁医生”唐云鹏认为，实现高铁的自主检修不仅是他们这代高铁人的努力方向，还是擦亮中国高铁名片的一条重要途径。 D．综合四个材料可以看出，中国高铁是令国人骄傲的，中国高铁多方面的齐头并进反映了新中国综合国力的提升。 6．为什么中国高铁能领跑世界？请结合材料加以概括。 阅读下面的文字，完成下列小题。 燕子李三 冯骥才 光绪末年，天津卫出了一个奇人，叫燕子李三。他是个天下少见的飞贼，专偷富豪大户。每偷走一物，必在就近画下一只燕子做记号，表示东西是他大名鼎鼎的燕子李三偷的。此贼牵涉到富贵人家，官府必然下力缉拿，但李三的功夫奇高，穿房越脊，如走平地。遇到河面还能用脚尖点着水波而行，这一手叫“蜻蜓点水”，轻功不到绝顶，绝对学不会。 燕子李三的事闹了半年，府县的捕快使了不少计谋逮他，却连李三的影儿也没见过。有的说模样像时迁，一身紧身皂衣，长筒软靴，深夜出来行盗，人混在夜色里，绝对看不出来。有的说他长相和杨香武一样，嘴唇上留一撮儿两头向上翘的小黑胡，更是“燕子”的来历。于是一时间，留小胡子的人走在街上总会招人多看两眼。后来又有人说，什么时迁、杨香武，都是戏迷瞎诌的。此人肯定长相平平，不惹眼，白天睡觉，半夜出行，像蝙蝠。 这李三怎么突然冒出来的？为嘛以前从没人说过？肯定是新近打外地窜来的。天津卫有钱的人多，有钱的人宝贝多，就把李三这种人招来了。传说这个李三是河北人，燕赵之地的人身上都有功夫，还有说得更有鼻子有眼——是吴桥人。吴桥人善杂技，爬杆走绳，如履平地。说法虽然多，谁也没见过。愈见不着愈瞎猜，愈猜愈玄愈神愈哏，甚至有人说这李三就是几个月前刚打外地调任天津的县太爷。县太爷是河北人，人瘦如猴，能文善武，还爱财。甭管是不是他，反正说来挺好玩，愈说愈有乐子。天津人就好过嘴瘾，往里是吃，往外是说；说美了和吃美了一样痛快。 不过这飞贼李三在人们嘴里口碑不坏。东门内一家穷人欠着房租还不上，被房主逼得无奈，晚上在屋里哭哭啼啼，忽然打后窗扔进一包东西，打开一瞧，竟是不少银子。令这家人更惊奇的是，包袱一角画着一只小燕。这家人急忙出去谢恩人，跑到门外一片漆黑，早没了人影。听说最有机会看到李三长相的是蹲在城门口讨饭的裴十一。李三把一纸包钱亲手撂在他手心里，可裴十一是个瞎子，只捏到李三的手，这手不大却挺硬;虽然脸对脸，嘛也瞧不见。 这一来，李三在人们口里就更神奇了。 一天，燕子李三在天津卫把偷窃一事做到了头——他偷到天津最大的官直隶总督荣禄老爷的家。 这天，荣禄的老婆早晨起来梳妆，发现梳妆匣子里的一个珍珠的别针不见了。这是她顶喜欢的一件宝贝，珠子大小跟葡萄差不多，亮得照眼，这么大的珍珠在海蚌里得五百年才能养成，当年荣禄想拿它孝敬老佛爷，她都死活不肯。丢了这东西跟她丢条命差不多。最气人的是在放别针那块衬绸上画了一只燕子，这纯粹是和荣禄老爷叫板!气得荣禄一狠劲咬碎一颗后槽牙。 荣禄也不是凡辈，他使个法儿:在大堂中间放一张八仙桌，桌面中央摆了总督的官印，上边罩一个玻璃罩子，然后放出话去，说当夜他要关上大堂门，堂内不设兵弁护卫，只他一人坐在堂上守候着官印。他要从天黑守到天亮，燕子李三有胆量有本事就来把官印取走! 这话一出，算和李三较上劲了，而且总督大人保准能赢。想想看，虽然大堂内没有一兵一卒，可是堂外必然布满兵力。大堂的门关着，官印在玻璃罩子里边扣着，总督又坐在堂上瞪圆眼守着，李三能耐再大，怎么取法?再说，门窗全都紧紧关着，怎么进去?钻老鼠洞? 当夜总督大人就这么干了。桌子摆在大堂上，官印放在桌面中央，罩了玻璃罩子，然后叫衙役退出大堂，所有门窗关得严严实实。总督大人自己坐在公案前，燃烛读书，静候飞贼。 从天黑到天亮，总督大人只在近五更时，困倦难熬时略打一个盹儿，但眨眼间就醒了。整整一夜没听到一点儿动静。天亮后，打开门窗，阳光射入，仆役们也都进来了，只见那方官印还好好摆在那里，纹丝没动。总督大人笑了，说道:“燕子李三只是徒有虚名罢了。” 然后，举起双手伸个懒腰，喝口茶漱漱嘴，喷在地上，准备回房休息。 这时，收拾官印的仆人掀开玻璃罩子时，忽然发现官印朝南一面趴一个虫子似的东西，再仔细一看，竟然是一只毛笔画的又小又黑的小燕子!燕子李三画的! 总督大人登时目瞪口呆，他怎么进来怎么出去的?衙门里上上下下没人能猜得出来。 真人能人全在民间，很快民间就有了说法。说李三是在大堂还没关门窗时飞身进来，躲在了大堂正中那块“清正光明”大匾的后边，待到总督大人困极打盹儿时，下来把事干了，然后重回匾后藏身，天亮门窗一开，趁人不备，飘然而去。 这说法合情合理。可是总督大人纳闷，李三当时为什么不拿走官印，只在上边画个小燕? 人们笑道，官印?李三爷能拿却不拿，就是告诉你，那破东西只有你当宝贝，谁要那个！ （选自冯骥才《俗世奇人》，有删改） 7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A．第一段李三“每偷走一物”必就近画只燕子以示自己所为，交待了绰号“燕子”的由来，且与结尾官印上留下燕子记号形成照应。 B．小说第三、四段以市井小民视角带领读者试图揭开李三的传奇面纱，对读者形成强大的吸引力。 C．文中叙述语言多用短句，干净利落，“愈哏”“为嘛”“嘛也瞧不见”等天津方言融入其中，展现了鲜明的地域文化特色。 D．小说巧借民间说法解开了李三如何进出总督大堂的悬念。人们的“笑”既是对荣禄的嘲讽，也是对李三的赞许，如此结尾，耐人寻味。 8．小说中的燕子李三大名鼎鼎却无人亲见，请谈谈本文是如何从侧面塑造这个形象的。 9．《燕子李三》是冯骥才小说集《俗世奇人》中的一篇。请结合本篇小说内容谈谈你对“俗世”与“奇人”的理解。
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