|
潍坊市高三语文试题参考答案及评分标准 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 1.C(A.“决定了中国的社会转型”错；B.“独具中国特点”错；D.“就能取得成效”错) 2.B(是为了论证乡土文明和城市文明一样都“笼罩”整个中国社会，乡土文明不限于乡村，城市文明也不限于城市) 3.A（“实质上已经完全沦为城市的附庸”这一推断违背文意） (二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分) 4.C（某影像公司拍摄水下遗址，制成纪录片发行出售并获利，这种行为并不是文物交易，也不是投机行为，不能一律禁止） 5.A （“30多年前中国水下考古专家就对‘南海Ⅰ号’提出‘整体打捞’的方案”错） 6.①发现许多有重大价值的文物，为研究古代造船和航海情况提供珍贵资料和线索。②海洋打捞和水下考古相结合，开创考古整体打捞和迁移式保护方法，贡献水下考古智慧。③保护了我国历史文物，避免了历史无奈的重演。（6分，每点2分） （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 7.C（根本原因是克明要维护封建秩序。另外“人们对淑英说三道四，有辱高家的家风”也不是事实） 8．① 自然的春天。这样的春天鸟鸣花香，充满生机。②淑英的“春天”。她挣脱了封建家庭的束缚，获得了快乐和自由。③追求进步的青年人的“春天”。一代青年人对自由、快乐、美好的人生充满希望。（6分，每点2分） 9.①使行文更简洁。前面已经交代了采用觉慧离家的办法，不必赘述。②使情节更紧凑集中。省去了许多不必要的叙述交代。③突出主题。省略掉逃离家庭的过程，集中描写离家前和离家后的画面，二者形成鲜明的对比，更能凸显主题。④留下了更多想象回味的空间。采用蒙太奇式手法，有意制造“留白”，给读者留下更多的审美想象。（6分，每点2分，任意答出三点即可满分） 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 10.D （原句标点：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”） 11.D（文中“邦”意为州郡，“邦分崩离析而不能守也”中的“邦”意为“国家”） 12.B（从文中看，“量移一郡”是指调到离京城稍近的地方） 13.（1）韩愈到达（镇州）后，召集军人和百姓，将叛逆和归顺的道理给他们讲明白，话语和情感非常恳切，王廷凑畏惧又敬重他。（“谕”“逆顺”“辞情切至”“畏重”各1分，句意通顺1分） （2）从此潮州的读书人，都专心于文章和德行，并扩展到普通百姓，直到现在，（潮州）被称为容易治理的地方。（“笃”“文行”“延”“易治”各1分，句意通顺1分） (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 14.B（“享受每日饱食后悠闲自在的惬意”错） 15.①对韩愈在潮州教化百姓功绩的赞美和羡慕之情；②自己疏懒懈怠，毫无政绩的惭愧之情；③被贬陈州，不受重用的不满之情。（6分，每点2分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. （1）楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关 （2）为国以礼其言不让 （3）忧劳可以兴国逸豫可以亡身（6分，每空1分） 三、语言文字运用（20分） 17.A（混搭：把颜色、样式、材质等不同的东西搭配在一起。编制：把细长的东西交叉组织起来，制成器物。透露着：正在泄露或显露（消息、意思等）。表露出：流露出来；显示出来。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一样。才：表示只有在某种条件下然后怎么样。就：表示在很短的时间以内） 18.D(该段重点谈非遗在当代生活中的创新，而非传承基础上的创新，故A、B两项不恰当。从上下文来看，陈述对象应该是“它”，而不是“新的生存和发展空间”；从主客体上看，“新的生存和发展空间”不应该去适应“它”而是相反，故C不恰当) 19.B（A句式杂糅，删去“以……为”；CD动宾搭配不当，“实施”应改为“实现”） 20. ①但却只有很薄的一层 ②酸对牙釉质的危害很大（或：牙釉质怕接触酸性物质） ③不要进食过多的酸性或含糖物质 21.（1）请您多仰卧休息，尽量避免侧卧，以免加重腰椎负担。（2分，“多仰卧休息”“尽量避免侧卧”，每减少一个信息减1分，不符合口语特点减1分） （2）请你站直，坐正，否则容易得腰椎和其他疾病，影响学习和生活。（3分，“站直”“坐正”“否则容易得腰椎和其他疾病”各1分，不符合口语特点减1分） 四、写作 22.参照2019年高考作文评分标准，以44分为基准分评阅。 参考译文： （一）韩愈，字退之，是昌黎人。大历、贞元年间，文字多崇尚先秦诸子的学问，效法杨雄、董仲舒的著述，而以独孤及、梁肃最称深奥，儒士们都推重他们。韩愈跟随他们游学，精心钻研模仿，想振兴一代文风。元和初年，韩愈被召入任国子博士，升任都官员外郎。元和十四年正月，宪宗派宦官杜英奇押领三十名宫人，手持香花，前往临皋驿迎接佛骨。韩愈素来不信佛，上疏劝谏。表疏奏上，宪宗很恼恨。过了一天，把表疏拿出来给宰相看，准备对韩愈处以死刑。裴度、崔群上奏说:“韩愈冒犯了皇上，确实应该获罪。然而如果不是由于内心忠诚，不回避罢黜斥责，又怎能如此呢?请求对他稍微赐予宽容，以引来谏诤的人。”于是贬为潮州刺史。皇上打算重新起用韩愈，所以先说到这事，看看宰相怎样回答。而皇甫镈憎恨韩愈耿直，害怕他被重新起用，所以抢先回答说:“韩愈毕竟太狂妄，还是酌情调迁近处的一个郡任职。”于是授任袁州刺史。袁州有这样一种风俗，为了借钱把子女抵押在出借钱的人家服役，过期无力赎回就被没入出借钱的人家永远成为奴隶。韩愈到任后，想办法赎出被没收为奴婢的子女，送还给他们的父母。还废除这种习俗，不准许蓄养奴隶。元和十五年，韩愈被召入朝授任国子祭酒，转任兵部侍郎。适逢镇州杀掉了田弘正，拥立王廷凑。朝廷命令韩愈前往镇州宣谕。韩愈到达（镇州）后，召集军人和百姓，将叛逆和归顺的道理给他们讲明白，话语和情感非常恳切，王廷凑畏惧又敬重他。后改任吏部侍郎。又转任京兆尹，兼任御史大夫。韩愈在长庆四年十二月逝世，终年五十七岁，追赠礼部尚书，谥号文。（《旧唐书·韩愈传》） （二）起初潮州人不知道学习，韩公命进士赵德做他们的老师。从此以后，潮州的读书人，都专心文章和品行，扩展到一般平民，直到现在，潮州号称容易治理的地方。孔子的话是可证实的，“君子学习了儒道就能够爱护百姓，小人学习了儒道就能够容易使唤”啊。潮州人奉事韩公，饮食必去祭祀，水灾旱灾瘟疫，凡是有要求，必定到那里祈祷。可是庙在刺史公堂的后面，百姓认为出入艰难。前任太守想把这个情况向朝廷反映，建座新庙，没有结果。元祐五年，朝散郎王涤来此地做官。凡是教育读书人、治理百姓的措施，完全效法韩公。百姓已经心悦诚服，他就发出命令说：“愿意新建韩文公新庙的，听便！”百姓欢喜地奔向庙地，在潮州城南七里选择了一块地方，一年就把庙建成了。（苏轼《潮州韩文公庙碑》）
|
