湖北省黄冈中学2019届高三第三次模拟考试语文试题
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 1～3 题。
“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识,具有丰富的文化内涵,对中国人的世 界观、人生观、价值观有着重要影响。在历史上,汉字“和”与“合”有相近含义。唐代学 者孔颖达在解释《礼记·郊特牲》时说，“和,犹合也。” “和合”理念强调世界是人与万物 的一体性存在，构成世界的诸多要素存在既相互矛盾又相互融合的关系,它们在矛盾与融合 中共同发展演变，然后产生新要素、新事物、新生命，客观世界因而不断发展变化。从这个 意义上说，“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。
“和合”理念的文化内涵首先体现为天人合一的宇宙观。天人合一的宇宙观发轫于先秦。
《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想。《左传》说:“夫礼,天之经也,地之义 也,民之行也。天地之经,而民实则之。”意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法则,必须 按礼行事。庄子说，“天地与我并生,而万物与我为一”，直言天人一体。天人合一宇宙观强 调整个世界的有机关联,人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。 天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角,这让中国人很 早就产生了“天下”的观念,视天下为一体。《尚书·尧典》说:“百姓昭明，协和万邦。”这 说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念,认为不同国家之间应和睦共处、相 互合作。在“天下”观的滋养下,中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当。孟子说:“穷则独善其身,达则兼济天下。”从中可以看出中国人追求天下大同,有一种要共同实现 美好生活的担当。
和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开。孔子说:“君子和而不同,小人同 而不和。”他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。人与人之间有性别、年龄、能力、 性格等方面的分别,社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化职业等形成的差异,只有在 承认和尊重差异的基础上寻求最大公约数、凝聚最大共识,社会才能真正实现和谐有序。
在调适具体的人与人的关系上,“和合”理念表现为人心和善的道德观,其核心是“仁”。 “仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位,孔子将“仁”解释为普遍道德原则,汉代儒学 将“仁”解释为“天心”，宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系。千百年来,与人为善、人 际和睦、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中。
（摘自陈秉公《“和合”理念具有重要价值》）
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分) （     ）
A.“和合”理念文化内涵丰富,强调构成世界的诸多要素在矛盾与融合中发展演变。
B. 先秦《周易》中的“与天地合其德”的天人内在统一思想属于天人合一的宇宙观。
C.  中国人能视天下为一体，是因为拥有一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角。
D.  承认和尊重社会差异，寻求最大公约数、凝聚最大共识，社会就能实现和谐有序。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分) （     ）
A.  文章以对“和”“合”的含义解读为切入点，引入对“和合”理念文化内涵的阐释。
B.  文章谈“和合”理念，由宇宙观、天下观到社会观、道德观，有理有据，层次分明。
C.  第三段引用《尚书·尧典》，意在证明中国人很早就有协和处理国与国关系的观念。
D.  第五段对比孔子、汉代及宋明儒学对“仁”的解释，阐述“和合”理念的道德观。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)  （     ）
A.“和合”理念是在承认事物之间有矛盾、差异的基础上强调融合、和谐，可以说，“和     合”是变化之源、发展之本。
B.“和合”理念的“天下”观，滋养了中国人以天下为己任，追求天下大同，共同实现美 好生活的责任担当。
C.   人心和善的道德观是“和合”理念在人际关系上的体现，其核心是在中华传统文化中 占最重要地位的“仁”。
D.  当代中国提出的生态文明理念，推动构建人类命运共同体理念，都体现了“和合”理 念的精髓。 
(二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分) 阅读下面的文字，完成 4～6 题。
材料一：
1 月 3 日 10 时 26 分,嫦娥四号探测器成功自主着陆在月球背面南极——艾特肯盆地内 的冯·卡门撞击坑内,实现人类探测器首次月背软着陆。嫦娥四号的成功着陆,是人类又一个 航天梦想的成功“落地”。
3 日 11 时 40 分,通过“鹊桥”中继星的“牵线搭桥”,嫦娥四号着陆器获取了月背影像 图并传回地面。这是人类探测器在月球背面拍摄的第一张图片。大胆创新、努力攻关,这是 中国航天人让梦想奔跑起来的强大动力。年近九旬的“两弹一星”功勋科学家孙家栋院士说: “这一刻,我们都是幸福的追梦人!”
3 日 22 时 22 分,嫦娥四号着陆器与巡视器成功分离,玉兔二号巡视器(即月球车)顺利驶 抵月背表面。着陆器上监视相机拍摄了玉兔二号在月背留下第一道痕迹的影像图,并由“鹊 桥”中继星传回地面。据介绍,嫦娥四号着陆地是从未实地探测过的处女地，或将取得突破性发现。
(摘编自《人类首次!嫦娥四号成功登陆月背》,“人民网”2019 年 1 月 4 日)
材料二：
嫦娥四号成为人类首次在月球背面软着陆的探测器,为地面与嫦娥四号探测器搭建起通信桥梁的中继星“鹊桥”发挥了关键作用。
“鹊桥”于 2018 年 5 月 21 日从西昌卫星发射中心升空。中国航天科技集团五院中继星 “鹊桥”主任设计师孙骥说，“鹊桥”虽然不是嫦娥四号任务的主角,却是重要的组成部分, 其使命就是为月球背面的着陆器和巡视器提供中继通信服务,相当于把一个地面站搬到了天上。
他介绍,“鹊桥”运行的轨道非常特殊，环绕地月第二拉格朗日(L2)点,距离月球背面的 探测器最远有 7.9 万公里,距离地球近 50 万公里。嫦娥四号探测器的信息传給“鹊桥”后,会首先进行解调等处理,再传回地球。 中国科学院院士、中国航天科技集团五院深空探测和空间科学首席科学家叶培建表示,将尽力让“鹊桥"工作时间足够长,在其寿命内如果外国航天器想去月球背面探测，也可以通 过这颗中继星获得帮助,这将是中国对世界的贡献。
(摘编自《“嫦娥”成功落月 “鹊桥”功不可没》,“新华网”2019 年 1 月 7 日)
材料三：
50 年前,美国宇航员威廉·安德斯将月球背面描述成孩提时代玩过的沙堆，“没有边界,满是碰撞痕和坑洞”。那是人类第一次亲眼看见月球背面的样子。
50 年后,月球永远背对地球的那面山地荒原终于迎来了第一个地球来客。1 月 3 日,中国嫦娥四号探测器成功降落在月球背面,并通过“鹊桥”中继星传回世界首张近距拍摄的月背 影像图。这是全球第一艘在月球背面实现着陆的人造航天器。
《华尔街日报》称,在未来几周的探月任务中，中国的长期计划应该会有明显的早期收 获。在月球背面作业本身就是一项壮举,因为此前月球背面与地球的直接通信是不可能的。 美国“福布斯”网站表示,2019 年 1 月将迎来密集的航天发射,仅月球就会“接待”两 批地球来客。除了中国的嫦娥四号,印度计划于 1 月 31 日发射该国首个月球着陆器和漫游车“月船 2 号”。 古往今来,人类不断加快探索宇宙的步伐，并不断取得新的成就。这条看似永无止境的道路上,夹带着好奇心的驱动力、民族自豪感的激情,以及数以万亿美元计规模的产业诱感。 摩根士丹利估计,2019 年,投资界将开启“太空之年”,到 2040 年，太空经济规模将达到 1.1 万亿美元。
(摘编自《万亿蓝海待掘  投资界开启“太空之年”》，“人民网”2019 年 1 月 8 日 )
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3 分) （     ）
A. 1月3日，嫦娥四号着陆器获取了月背影像图并将其传回地面，十多个小时后，它与 巡视器成功分离并顺利驶抵月背表面。
B. “鹊桥”的使命就是为月球背面的着陆器和巡视器提供中继通信服务，它是任务的重 要组成部分，相当于把一个地面站搬到了天上。
C.人类第一次亲眼看见月球的背面的样子——满是碰撞痕和坑洞，像沙堆。此描述来自 美国宇航员威廉·安德斯 50 年前的观察。
D. 《华尔街日报》称，一直以来在月球背面与地球的直接通信是不可能的，所以中国在 月球背面作业可称是一项壮举。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分) （     ）
A. 嫦娥四号的着陆地在位于月球背面南极的冯·卡门撞击坑内，这里是从未实地探测过 的处女地，将来有可能取得突破性发现。
B.“嫦娥”成功落月，“鹊桥”功不可没。“鹊桥”为地面与嫦娥四号搭建起了通信桥梁，为嫦娥四号成为人类首次在月背软首陆的探测器起到了关键作用。
C. 月球永远背对地球的那面迎来的第一个地球来客是中国，而印度也计划发射该国首个月球着陆器和漫游车，成为月背第二个地球来客。
D.  万亿蓝海待掘，太空探索加快。摩根士丹利估计，2019年投资界将开启“太空之年”， 到2040年，太空经济规模将达到 1.1 万亿美元。
6.以上三则材料中，三篇报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。(6 分)
（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成 7～9 题。
给美君的第一封信
龙应台
很多年以来，当被问到“你的人生有没有一件后悔的事”，我多半自以为豪情万丈地 回说：“没有。决定就是承担，不言悔。”
但是现在，如果你问我是否后悔过什么，有的，美君，其中一件后悔的事，和你有关。
我真的可以看见好多个你。
我看见一个扎着两条粗辫子的女孩，跟着大人到山上去收租，一路上蹦蹦跳跳，时不 时停下来采田边野花，又滔滔不绝地跟大人说话，清脆的童音和满山嘹亮的鸟鸣交错。我看 见一个穿阴丹士林旗袍的民国姑娘，在绸缎铺里手脚利落地剪布卖布，仪态大方地把客人送 走，然后叉腰跟几个蛮横耍赖的士兵当街大声理论，寸步不让。我看见一个神情焦虑的妇人手里紧紧抱着婴儿，在人潮汹涌的码头上盯着每一个下船的男人，寻找她失散的丈夫；天黑 时，她蹲在一条水沟边，拎起铁锤钉钉子，搭建一个为孩子遮雨的棚屋。我看见一个在寒冬的清晨蹑手蹑脚进厨房做四盒热便当的女人。我看见一个姿态委屈、语调谦卑，为了孩子的学费向邻居朋友开口借钱的女人。我看见一个赤脚坐在水泥地上编织渔网的女人，一个穿长筒雨靴涉进溪水割草喂猪的女人。我看见一个对丈夫坚定宣布“我的女儿一样要上大学”的 女人。我看见一个身若飘絮、发如白芒的女人，在丈夫的告别式上不胜负荷地把头垂下……
我清清楚楚看见现在的你。
你坐在轮椅中，外籍看护正在一口一口喂你流质的食物。我坐在你面前，握着你满布 黑斑的瘦弱的手，我的体温一定透过这一握传进你的心里，但同时我知道你不认得我。
我后悔，为什么在你认得我的那么长的岁月里，没有知觉到：我可以，我应该，把你 当一个女朋友看待？
女朋友们彼此之间做些什么？
我们常常约会——去看一场特别的电影，去听一次远方的乐团演奏，去欣赏一个难得 看到的展览，去吃饭，去散步，去喝咖啡，去医院看一个共同的老友。我曾经和两个同龄女友清晨五点摸黑到寒冷的擎天岗去看日出怎样点亮满山芒草。我曾经和几个年轻的女友在台 东海边看满天星斗到凌晨三点。我曾经和四个不同世代的女友在沙漠里看柠檬黄的月亮从天 边华丽升起。我曾经和一个长我二十岁的女友在德国莱茵河畔骑脚踏车，在纽约哈得孙河畔 看大河结冰。
而你，美君，从来就不在我的“女朋友”名单里。
你啊，只是我的母亲而已。一旦是母亲，你就被抛进“母亲”这个格子里，定格为我 人生的后盾。后盾在我的“后面”，是保护我安全、推动我往前的力量，但是因为我的眼睛 长在前面，就注定了永远看不到后面的你。
我很早就发现了这个陷阱——我是两个儿子的“后盾”；在他们蓄势待发的人生跑道 上，嵌在“母亲”那一格的我，也要被“看不见”了。所以，十五年前我就开启了一个传统——每一年，和他们一对一旅行一两次。十五年中一次一次的单独旅行，我亲密注视着他们 从少年蜕变为成人，他们亲密注视着我从中年踏进了初老。
有一天走在维也纳街头，绿灯亮时，一抬头看见灯里的小绿人竟然是两个女人手牵手 走路，两人中间一颗心。停下脚步，人们不断地从我身边流过，我心里想的是你：当你还健 步如飞的时候，为什么我不曾动念带你跟我单独旅行？为什么我没有紧紧牵着你的手去看世 界，因而完全错过了亲密注视你从初老走向深邃穹苍的最后一里路？
为什么我把自己从“母亲”那个格子里解放了出来，却没有解放你？为什么我愿意给 我的女朋友们那么多真切的关心，和她们挥霍星月游荡的时间，却总是看不见我身后一直站 着一个女人，她的头发渐渐白，身体渐渐弱，脚步渐渐迟，一句抱怨也没有地看着我匆忙的 背影？为什么我就是没想到要把你这个女人看作一个也渴望看电影、喝咖啡、清晨爬山看芒 草、需要有人打电话说“闷”的女朋友？
我抽出一张湿纸巾，轻轻擦你的嘴角眼角。你忽然抬头看我——是看我吗？你的眼睛 里好深的虚无，像一间屋子，门半开，香烟缭绕，茶水犹温，但是人已杳然。我低头吻你的 额头，说：“你知道吗？我爱你……”
那是多么迟到的、空洞的、无意义的誓言啊。
所以我决定给你写信，把你当作一个长我二十六岁的女朋友——尽管收信人，未读， 不回。
（选自《天长地久》 ，有删改）
7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（   ）
A．文章开头先说“不言悔”，接着又说有后悔的事；“不言悔”是作者对自己人生选择负 责任的态度使然，而后悔是因为作者对母亲的人生有更深的体认，对亲情有新的领悟。
B．文章结尾“我”决定给母亲美君写信，而美君“未读，不回”，这简短的语言表达了作 者因“子欲养而亲不待”而产生的深沉的悔意与痛苦。
C．文章除了第段，其他段落都用“你”来称呼母亲美君，第二人称不仅拉近了作者与 写作对象的距离，而且增添了文章的抒情性。
D．从全文看，作者称母亲为“美君”，显得亲切之外，还有一个意义：两代之间除了一 定要有理解和承袭外，也要有相互的平等与尊重。
8.文章第段所写的部分内容作者不可能亲眼看见，为什么还要反复说“我看见”？请简要 分析这样写的好处。（6 分）
9.文章第、两段都写了与美君无关的内容，这两段的作用有什么异同？请简要分析。（6分）