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高二语文 答案 1.B【解析】 A项“因而”，强加因果，由文中内容可知，“格律限制并不严格” “篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律”皆是古体诗的特点，前后没有因果关系，另外，原文中说古体诗“格律限制不太严格”，而非“并不严格”。C项“更似绝句律诗”没有依据。D项“逐渐走向衰微”无中生有。本题后三个选项的信息主要集中在文本第一段，但C项中的“更似绝句律诗”和 D项中的“逐渐走向衰微”须结合全文内容来判断，B项原文中各特点之间是并列关系，不存在因果联系。 2.B【解析】 B项“其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同”不正确，引用的诗论部分，在于陈述观点，是为了说明后人对唐人古诗的态度，引用诗句是为了说明唐人古体中五言和七言的区别。有的是为了说明古人对唐代的古诗有偏见，如引用清朝王士禛的“四唐古诗之变，可以略睹焉”就是为了说明王士禛对唐代古诗有偏见。 3.D【解析】 原文是说“在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然”，可见“反格律化”是受今体诗影响，而非继承汉魏古诗。据此可知选项说“继承汉魏古诗”在文中没有依据。 4.C【解析】景物描写没有表现作者因捡到毛窝子的喜悦以及对质朴人情的赞美。 5. 塑造了一个对毛窝子感情深厚、毛窝子制作手艺精良、做事用心、一心要传承手艺的民间老艺人形象；运用对比的手法，揭示了小说的主题，李大爷的毛窝子质量虽好，但没有人买甚至无人关注，李大爷的儿子还把毛窝子全部烧掉，表达了对随着社会发展传统技艺无可挽回地流失的深深遗憾与慨叹 6.(1)“守望”使故事更紧凑完整，串起了毛窝子的起源、发展、消亡到守望等情节。(2)“守望”展现了李大爷坚守毛窝子制作手艺的形象，体现了他对传统手艺的深情守望。(3)“守望”揭示了小说主旨，表现了作者在现代社会对传统手工技艺的留恋，以及对传统技艺无可挽回地流失的深深遗憾与慨叹。 7.D【解析】 从材料一可以看出，“这一点与提倡勤俭的理念格格不入，应引起警惕”属于妄加臆测，与材料不符。 8.A【解析】B项，“内容更具有科学性”有误，应为“时效性”；C项，“其主要目的是为旅游者的出行提供参考”错，主要目的应该是为旅游市场决策者提供依据；D项，“更具有指导意义，最有价值”不确切，应该是各有其不同的价值。 9.(1)抓住当前我国旅游业勃勃发展的大好时机；(2)改善旅游环境，提高旅游服务质量； (3)开发旅游资源，占领文化旅游市场；(4)甄别旅游对象，有针对性地开展旅游服务。 【解析】 要细致通读材料，抓住三则材料提供的不同信息，站在“决策者”的高度提出具有前瞻性的看法。比如从第一则材料中可以得出要把握时机，从第二则材料中可以得出提高旅游服务质量等。 10．D 11．A（应为：大夫去世曰“卒”，士人去世曰“不禄”） 12．B（“最终总是付诸实践”错，原文为“虽数召见问政事，论亦详切，顾奏闻辄罢”。） 13．（1）奉养三老五更来教导（百姓）孝敬父母、敬爱兄长，明察案件、谨慎判处来制止滥用刑罚，整治礼乐教化来停止战争，考察举荐忠孝廉洁之士来清除贪官污吏。 【“孝悌”（孝敬父母、敬爱兄长）“淫”（滥，过度的）“干戈”（战争）“察”（考察举荐）各1分，句意1分。】 （2）段简认为财物太少，把陈子昂抓去关进了监狱。陈子昂被捕时，自己占卜，卦象占出后，惊骇地说：“天意不肯保佑，我大概要死了！ 【“薄”（认为……少）“见”（被）“筮”（占卜）“殆”（大概）各1分，句意1分。】 【参考译文】 陈子昂字伯玉，梓州射洪县人。(睿宗李旦)文明元年(684)考取进士。 这时高宗李治在东都洛阳逝世，朝廷打算把灵柩迁回长安，当时，关中饥荒，陈子昂极力陈述东都洛阳风景优美，也可以建造陵墓。则天皇后认为他是杰出人才，在金华殿召见了他。陈子昂外貌温顺质朴，仪容威严不足，但对答交谈情绪激昂，被提升为麟台正字。武则天垂拱初年，下诏书咨询朝臣们:“该用什么办法调养国家元气？”陈子昂乘机建议武后兴办明堂、太学，当即进言说：“我惟愿陛下为大唐扩大万代的基业，在京城南郊选择一个地方，修建明堂。孟春时节，陛下亲自举行耕田、养蚕礼仪来鼓励农桑，奉养三老五更来教导（百姓）孝敬父母、敬爱兄长，明察案件、谨慎判处来制止滥用刑罚，整治礼乐教化来停止战争，考察举荐忠孝廉洁之士来清除贪官污吏。”他还进言说：“‘君子三年不举行礼仪教化活动，礼仪必然败坏，三年不奏音乐（感化人心），乐教必然崩毁’，怎能治理国家却不重视礼乐呢？希望让贵族子弟回归太学学习，这是国家大事，不能废止。” 则天皇后召见了他，下手谕给中书省，要他逐条陈述朝政的利害得失。陈子昂写了三条对策。第一条说：古代唐尧、虞舜不离坐位却教化天下，因为能够黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。陛下感到难得物色到这样的人，倒不如少派人出去。第二条说：国家兴盛衰落，关键就在县令。如今吏部调任县令如同补派一个县尉，只考虑资历年纪，不讲究贤德才干。所以庸人都当县令，教化衰落，能不严重吗！第三条说：应当兴礼乐教化，取消刑罚，鼓励农业生产，让疲惫的百姓休养生息。外族知道中国有圣明的君主，必然一再恳请来华朝拜了。 就在这时，吐蕃、九姓铁勒叛乱。陈子昂呈递奏疏说：“盗贼兴起，安北府就不能保全，甘州、凉州以北，动荡不定容易攻占，其后成为边境祸患，灾祸不堪设想。这是国家的关键大事，（处理上）不能失误。”那以后，吐蕃果然入侵，始终成为后世最严重的边境祸患。则天皇后又召见他，要他论述主持朝政的要领，（批评）不恰当的时政，不要引经据典，大发空洞议论。陈子昂于是禀奏了八个问题：一是废弃刑罚，二是民可任官，三是任用贤才，四是去掉猜忌，五是征求批评，六是鼓励奖赏，七是停止征伐，八是安置皇族子弟。不久迁任右卫胄曹参军。虽然（武后）多次召见陈子昂咨询朝廷政务，（陈子昂）言词详尽急切，只不过最后都是说了就放下。 武则天圣历初年，由于父亲年事已高，陈子昂上表请求辞官回家侍候，诏令戴职供养。父亲去世，他在坟墓旁边修建户室（守孝），常常放声痛哭，听到的人也为他落泪。县令段简贪婪凶残，听说他家富裕，要残害他，家属送给段简二十万缗钱。段简认为财物太少，把陈子昂抓去关进了监狱。陈子昂被捕时，自己占卜，卦象占出后，惊骇地说：“天意不肯保佑，我大概要死了！”果然死在监狱，终年四十三岁。 初唐时期，诗文继承南北朝时徐陵、庾信（辞藻华丽内容空洞）的风格，全国宗奉提倡，至陈子昂才提倡（文辞质朴内容充实）的风雅正道。陈子昂的论著，时人作为法则。代宗大历年间，东川节度使李叔明在梓州为他树立旌德碑，碑旁的那所学校至今还在。 14. D 应为“遗貌取神” 15(1)漫游漂泊者。杜诗中以“尚飘蓬”一语概括李白漫游漂泊的形象，与诗中向往天姥山的梦中游兴、梦醒后的别离漂泊形象是一致的。(2)寻道求仙者。于“未就丹砂愧葛洪”，可见其热心求道、喜欢炼丹的形象，与《梦游天姥吟留别》诗中梦游仙境、访仙名山的形象相同。(3)愤世嫉俗者。杜诗中描写了李白因怀才不遇而在“痛饮狂歌”“飞扬跋扈”佯狂状态中消磨志气、空空度日的愤世嫉俗者形象，与《梦游天姥吟留别》诗中“安能摧眉折腰，使我不得开心颜”的愤世嫉俗的自我十分相似。(答出其中两点，意思对即可) 16.(1)江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮 (2) 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 (3)古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名 。（4）竹喧归浣女，莲动下渔舟 17. D 【解析】 风调雨顺：形容风雨适合农作物生长，亦可喻指天下安宁。风栉雨沐：风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，风雨不停。“风栉雨沐”在这里不合语境。休戚相关：形容关系密切，利害一致。息息相关：形容彼此关系非常密切。这里没有利害关系，“休戚相关”不符语境。数不胜数：数也数不过来，形容很多。擢发难数：比喻罪行极多，难以数清。“擢发难数”在这里不合语境。约定俗成：指某种事物的名称或社会习惯，经过长期的社会实践而被公认，并为大家遵守和沿用。不约而同：事先没有约定，彼此的言论或行动却完全一致。“不约而同”在这里不合语境。 18.A【解析】 结合上下文，这个语段的叙述主体是“龙”，根据话题一致的原则， 排除B、C两项；A与D相比较，A项语气更委婉中肯，所以选A项。 19.B【解析】 本句语病有三处，第一处是句式杂糅，“在过春节、元宵节来临”应改为“在过春节、元宵节的时候”或“每当过春节、元宵节”；第二处谓语残缺，在“龙灯”前加谓语动词“点亮”；第三处宾语残缺，在“竞渡”后加上“的盛大活动”。 20. 病人在门诊挂号，经医生检查、诊断后，需要住院的，拿医生开的住院单去挂号收费处缴费住院；不需要住院的，拿医生开的处方去缴费取药后离院，如需输液，就到急诊科输液后离院。 【解析】本题考查将流程图转换为文字的能力。首先要明确叙述对象应是“病人”，表述时“病人”应是整个句子的主语；其次要条理清晰地表述出流程的变化。考生要特别注意“需要住院的”和“不需要住院的”的两条流程，不能混淆在一起表述，还要注意字数的限制。 21.【写作指导】 此题有两则材料。材料一主要讲钱理群教授退休后在南京师大附中开设了名为“鲁迅作品选读”的选修课，刚开始时听者众多，后来却寥寥无几，原因是他的课“与高考无关”。钱教授认为“我们现在的教育，正在培养出一批绝对的、精致的利己主义者”。材料二讲了戏曲走进各地大中小学的情况，有的借助戏曲教材提高学生的学习效率，也有专业的戏曲社团进校培养年轻一代，还有的把戏曲进校园当成学校的开学第一课，无关中考和高考。两则材料都讲了关于“教育”的问题。 据此，可得出如下立意： ①回归教育育人的本真； ②教育切不可急功近利； ③让教育变得更纯粹； ④少一些实用和短视，多一些担当与长远。
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