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2018-2019 学年第一学期期中教学质量检测 高三年级 语文模拟试题参考答案 一、语言文字应用（共20分） 1.A（B.惊蜇-惊蛰；C. 钉书机-订书机；D. 脖颈gěng。） 2．D（对象错误，“崭露头角”比喻突出地显露出才能和本领，多指青少年。） 3．B（“以历史文化的内核，综艺的外壳，纪录的气质”中的逗号应改为顿号，并列状语之间用顿号。） 4．B（A.“造就记录”搭配不当，可改为“创下记录”；C.偷换主语，“同时也是子女留学的首选地”缺少主语；D语序不当，应为“以增加顾客驻留的时间，提高消费的可能性”。） 5．答案示例： 佛系学生：不旷课，不抬杠，不质疑，考试分高拼人品，及格便是缘，挂科也认命。 佛系父母：不比较，不强求，不矫情，子秀不炫耀，平庸不苦恼，垫底不沮丧。 佛系粉丝：不掐架，不疯狂，不反黑，偶像人红不激动，贴吧时常逛，帖子从不开。 （3分，对“佛系”内涵理解正确1分，句式基本一致1分，语言表达1分） 6.(1)家长给孩子取的名字在用字和发音上非常集中。 【评分标准】“用字集中”“发音集中”各1分。共2分。 (2)①如“萱”“馨”“睿”“刘小灵童”“王者荣耀”等，或含蓄或直接，寄寓了家长美好的期待。②如材料2中的名字，不易出现雷同现象，这体现出家长标新立异、与众不同的心理。 ③新时代流行的文学作品、影视作品、网络游戏等对这一代家长的浸润，造就了特有的审美趣味。【评分标准】共4分。答对一点得2分，两点得4分。其他答案言之有理也可给分。 二、现代文阅读（共30分） 7．C（A．原句中应该是“该工程核心团队的成员”；B．原文中为“伽利略，在一根管子两端装了两个镜片，对着月亮一看，看到了环形山，从此有了现代天文学”；D．过于绝对，原文说“单个望远镜，要做得更大是很难了”） 8．A（偷换概念，原文中说“收不到信号”应该是指收不到视频信号，但可以收到外界电磁波信号。） 9．“中国天眼”是由南仁东发起并投入建设（发起者1分），以贵州黔南州平塘县的大窝凼为台址（选址1分），大多具有我国自主知识产权（特征1分），是世界最大单口径和最高灵敏度（优势1分）的球面射电望远镜（性质1分）。（满分4分，考查学生信息删选的能力，写一点给1分，满四点给满分，不符合下定义的形式最多2分。） 10.（4分）草原长久的安宁被破坏了。（1分）这种安宁的破坏主要表现为草原自然环境被粗暴的破坏。（1分）草原牧民的内心受到了摧残，神经失衡，不再淡定。（1分）草原上的生活方式、生产方式和在此基础上生成的草原文化受到了破坏。（1分） 11.（每题3分，6分） （1）这句话运用了比喻、排比的手法（1分，只答出一个不给分），三个“让”字排比句极强地表现出我们被喧嚣裹挟的肉体、心灵上的紧张和疲惫（1分），然后用“线”被不断抽取这样的意象，化抽象为具象，把人内心的那种焦虑不安形象地表达出来。（1分） （2）这两句话是一种环境描写，并运用了拟人的修辞。（1分，“环境描写”“拟人”答出其一即可）渲染草原苍穹的纯净安宁的特征，来反衬上文那些杂乱之音的不自然。（1分）引入草原之夜这个恒久不变的旁观者，生动地写出草原上人类这些当局者所带来的改变的虚妄。（1分） 12.（4分）在结构上引入作者的感受和态度，前后照应，回应了文章开头几段作者别扭的感受。（2分）开头以“我”来表明态度，这里重又以“我”介入，强调了作者自身的情感判断，表现出对中间描写叙述出来的“变”的否定和不安。（或答“表现出对安宁将继续被破坏的担忧及面对现状的无力无奈”也可）（2分）这两句话以神态、动作描写出了作者内心的感受，委婉含蓄地表达了自己的态度和看法，更能触动读者，引起读者的共鸣。（2分。） 【评分标准】三点写出任意两点得满分。 13.（6分）安宁是人的基本权利，是人对其适宜生存环境的一种要求，也是人对其心灵安定的一种诉求，更是人对一种延续、稳定的传统习惯和文化心理的追求。（3分）人有权对破坏这些安宁的行为表达自己批判情感的权利，有权去恢复和重建被破坏的自身家园。（3分）对作者而言，安宁是自然乃至宇宙苍穹的永恒体现，人对安宁的追求也是与自然和宇宙的契合，是真正作为自然中和宇宙中的人的一种基本权利。（3分） 【评分标准】答出任意两点就可以得满分。 三、古代诗文阅读（共40分） （一）（20分） 14．【答案】B（质：验证。） 15．【答案】A（A项：介词，凭。B项：介词，在；介词，对、向。C项：“的”；取消句子的独立性。D项：连词，那么；连词，表转折） 16．【答案】B（“赞叹、羡慕天赋”的说法错误） 17．【参考答案】（1）（5分）我悲伤地为他朗诵全篇，观察他仔细地听、伤心地询问的情状，为他沉默心酸了很久。（“察”“审”“悯默”各1分） （2）（3分）人们为了自己而诵读诗文（已经）难了，何况是为别人诵读呢？（“为己”“矧”各1分） 18．【参考答案】君子浴德澡心，力行善道，而表里洞达，人皆了然。其有善一日月之明也，其有过亦日月之食也。必如是，而后渐合至真矣。 【参考译文】 我的同乡杨修龄曾经对我说：“华亭有个叫唐汝询字仲言的人，五岁时眼睛就失明了，现在五十多岁了。从五岁到现在，他听到别人朗诵就记背，记背下来又自己加以理解。而且他又能凭自己记下来又能理解的内容，独立创作诗文。他又为古代的诗文作注，都不少于数十万字。估计他五岁以后记住并理解的诗文，都是别人的嘴传授给他的耳朵，他的耳朵再传授给他的思想的积累。五岁以后他创作的诗文及为古代诗文作的注，都是他的心授予他的嘴，他的嘴又授予别人的耳朵与手的积累。他的文章种类多，文体具备，主题又以广博详实的材料为基础。唐汝询（虽然）已经能剖析疑义，鉴赏奇文，（但）到了读音相同的东冬、清青这类字，问他字的字形，还是和以前一样不会区分。”我听他这样说，心里认为唐仲言是个奇人。 过了两年，我经过白门，恰好碰见唐仲言。用修龄先生的话来验证，都符合他说的。仲言回华亭几个月后又和我碰面，朗诵我的《集俞园》诗“霜后芙蓉犹有露，冬前杨柳暂为烟”一句。我悲伤地为他朗诵全篇，观察他仔细地听、伤心地询问的情状，为他沉默心酸了很久。什么原因我会这样呢？仲言现在所做的一切，是将他的一生寄托在他不必去做的事情上。数十年中，他让他的心听命于耳朵，让他的耳朵听命于他人之口。人们说的一旦传不到他的耳朵，那么他的耳朵就什么也听不到；他的耳朵听到的不进入他的思想，那么他的心就不能灵敏地感知。因喜爱诗文而自己朗诵的人，诵读诗文是为了自己；转而对他人朗诵，为的是别人。人们为了自己诵读诗文已经难了，何况是为别人诵读呢？所以说仲言是将自己的一生寄托在本可以不必做的事情上了。这样的情势下应该不会有太多人愿意为他读并且能坚持长久。然而能使很多人愿意常常为他朗读甚至比他们为自身朗读的还要多，并且数十年如一日、如一人的原因，是仲言的诚心带来的结果。他那仔细听、悲伤地发问的的情状，表露了他的一颗真诚的心。 唉，像仲言那样做，也是很难的了！凡是得到它难，那么守护它就会坚定。得到它难，守护它坚定，那么别人在说，他在听的时候，即使想要加以选择接受，就不仅是来不及的原因了，更是因为不敢。想要对他人诵读的内容加以选择却来不及也不敢，所以他能积累丰富的知识。这就是仲言的文章广博又详实的缘故吧。 19. 闲 和 深 （2分，一空1分） 20. 体现了诗人闲居之处乃幽静闲逸之所在，与上文中的深山密柳相照应。（2分）绿柳掩映着白日的光辉，滤成月色般的清辉幽幽，使日光少了一分耀目，多了一分平和。（2分）与诗人内心的闲隐情怀相契，体现了诗人想要摆脱名利束缚，求得一心清净，向往真正愉悦的归隐生活，以及道法自然，天人合一的人生境界。（2分） 21. “巧言”对应 “便佞” ； “足恭”对应 “便辟”。（共2分，一空1分） 22. （4分）①在交往中，我们应推己及人，将心比心，多审视自己的不足，多包容别人的难处，努力化解心中的怨恨。②不要“匿怨”而交，表面上亲热，实际上恨之入骨的做法不可取，交友应表里合一，以“谅”交友。③分析“怨”形成的原因，如涉及双方原则性的问题，无法消“怨”那就选择不交，以“直”交友。（一点2分，满2点给满分，言之有理酌情给分） 23. （1）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 （2）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 （3）吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ （4）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 （5）春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。 参考立意方向 1、选择压力，促进成长（加法） 2、远离压力，更好生活（减法） 3、压力增减之间赢得丰富人生（增减有法） 4、压力调节有度，人生成就赢家（转换）
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