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二、本大题共6小题，共23分。 阅读下面的文言文，完成9—14题。 今言当世之务者，必曰所先者，宽赋役也，劝农桑也，实仓廪也，备灾害也，修武备也，明教化也。此诚要务，然犹未知其本也。臣以为所尤先者三焉，请为陛下陈之。一曰立志，二曰责任，三曰求贤。三者本也，制于事者用也。有其本，不患其无用。 三者之中，复以立志为本，君志立而天下治矣。所谓立志者，至诚一心，以道自任，以圣人之训为可必信，先王之治为可必行，不狃滞于近规，不迁惑于众口，必期致天下如三代之世，此之谓也。夫以一夫之身，立志不笃，则不能自修，况天下之大，非体乾刚健，其能治乎？自昔人君，孰不欲天下之治？然而或欲为而不知所措，或始锐而不克其终，或安于积久之弊而不能改为，或惑于众多之论而莫知适用。此皆上志不立故也。 臣观朝廷每有善政，鲜克坚守，或行之而天下不从，请举近年一二事以明之。朝廷以今之任人未尝选择，一用荐举之定式，患所举不得其人也，故诏以饬之，非不丁宁，然而当其任者如弗闻也。陛下以为自后所举果得其人乎？曾少异于旧乎？又以守令数易之害治也，诏廉察之官举其有善政者俾之再任，于今未闻有应诏者。岂天下守令无一人有善政邪？苟陛下之志先立，奋其英断以必行之，虽强大诸侯，跋扈藩镇，亦将震慑，莫敢违也，况郡县之吏乎？故臣愿陛下以立志为先，如臣前所陈，法先王之治，稽经典之训，笃信而力行之，救天下深沉固结之弊，为生民长久治安之计，勿以变旧为难，勿以众口为惑，则三代之治可望于今日也。 若曰人君所为，不可以易，易而或失，其害则大，臣以为不然。稽古而行，非为易也，历观前史，自古以来，岂有法先王，稽训典，将大有为而致败乱者乎？惟动不师古，苟安袭弊，卒至危亡者则多矣。事据昭然，无可疑。愿陛下不以臣之疏贱而易其言，则天下幸甚。 （取材于程颐《为家君应诏上英宗皇帝书》） 9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．劝农桑也 劝：鼓励 B．或始锐而不克其终 克：攻破 C．故诏以饬之 饬：告诫 D．稽经典之训 稽：考察 10．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分） A．然犹未知其本也 吾其还也 B．不狃滞于近规 师不必贤于弟子 C．则不能自修 欲速则不达 D．救天下深沉固结之弊 今者有小人之言 11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．三者本也，制于事者用也 这三项是治国根本，临事裁决只是具体的功用 B．非体乾刚健，其能治乎 没有健康的体魄，怎么能够治理好呢 C．虽强大诸侯，跋扈藩镇，亦将震慑 即使强大的诸侯、专横的地方军阀，也将（感到）震惊害怕 D．愿陛下不以臣之疏贱而易其言，则天下幸甚 愿陛下不因为我的粗疏卑贱而轻视我的话，如果这样那么天下幸运之至 12．将下面的句子译为现代汉语。（6分） 必期致天下如三代之世，此之谓也 惟动不师古，苟安袭弊，卒至危亡者则多矣。 13．下列对文意的理解，不正确的一项是（3分） A．作者认为议论国事的人没有认识到“立志”“责任”和“求贤”的重要性。 B．君主的志向没有确立，是因为被方方面面的议论所迷惑。 C．很多君主都想治理好天下，但由于各种原因没能实现理想。 D．君主取法古代改革时弊是恰当的举措，不会导致社会混乱。 14．作者为什么希望君王要以立志为先？请结合文章内容，用自己的话加以具体说明。（5分） 三、本大题共4小题，共18分。 阅读下面的宋词，完成15－18题。 夜游宫 吴文英 竹窗听雨，坐久隐几【1】就睡，既觉，见水仙娟娟于灯影中。 窗外捎溪雨响。映窗里、嚼花【2】灯冷。浑似潇湘系孤艇。见幽仙，步凌波，月边影。 香苦欺寒劲。牵梦绕、沧涛千顷。梦觉新愁旧风景。绀云【3】欹，玉搔斜，酒初醒。 注释：【1】隐几：靠着桌案。【2】嚼花：指赏花。【3】绀云：头发 15．下列对本词的理解，不正确的一项是（3分） A．“窗外”一句写词人雨夜静坐，听窗外的溪声雨声混成一片。 B．“映窗里”一句写词人借冷冷的灯光欣赏当窗摆放的水仙花。 C．“香苦”一句写香气浓郁的水仙受到了雨夜寒气的侵袭。 D．词人抒发了内心的苦闷，只有在梦醒后才感觉到温馨。 16．本词借人写花，写出了水仙花的特点。下列诗句采用这一写作手法的一项是（3分） A．洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家（宋之问《有所思》） B．桃花一簇开无主，可爱深红映浅红（杜甫《江畔独步寻花》） C．娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。（徐夤《牡丹花》） D．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》） 17．《夜游宫》一词与下面的诗在运用意象方面有何异同？请结合诗句，具体分析。（6分） 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 （李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 18．在横线上填写作品原句。（6分） “雨”在诗词中是常见的意象。如杜甫写到的春雨：“好雨知时节， 。随风潜入夜， 。”范仲淹笔下的连绵阴雨：“ ，连月不开， ，浊浪排空。”还有苏轼在沙湖道中偶遇之雨：“莫听穿林打叶声， 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 。”各种各样的雨，都寄托了作者丰富而细腻的感悟。 四、本大题共6小题，共25分。 阅读下面的作品，完成19—24题。 古渡口，古河州【1】 一重一重的青山，藤花掩映了临着黄河的古镇大河家。 清晨，去看大河家岸边的临津古渡。古渡口的日光饱含着水分，格外醇浓。水花溅起，被朝阳一打，滴滴金子似的，空气里似乎都有仓啷啷清脆的响声。人一走，就把阳光撞得打着旋涡儿。 大河家桥头，有早起的人捉了几条小鱼，盛在盆子里，慢慢地游啊游。桥面宽阔，这边是甘肃的大河家，桥那边就是青海的扇子山。初阳打在红砂岩山上，一层一层的光亮，像一朵怒放的硕大的鸡冠花。我在桥上来来回回走，一会儿在甘肃，一会儿在青海，真是激动得不行。桥上走过的藏民和回民，都披了一层金光，质朴而古风，似乎是从汉唐走来。世间种种好，真叫人感激。 立在桥上，就可看见临津古渡口。拦河一条粗铁索，还在水里晃荡。湍急的水乍然撞击在铁索上，飞溅起碎碎的水花，白亮亮的，连缀起一道白光，玉箍一般，箍在狂野的黄河之上。铁索若隐若现，一痕深青色在水光里翻滚，水光吞噬铁索，复又吐出。这时候，就觉得黄河水有骨头，泼皮硬朗的水骨头，一波一波与时光撞击，与铁索撞击，与石头撞击，喀拉拉响着，一轮一轮周而复始地轮回，从古至今，无穷无尽。 当年临夏人走青海，就是从这个渡口通过。那时候，渡口有木船，有水手，羊皮筏子可能也有。人们从哗啦啦的黄河水上漂过，吼上一嗓子河州“花儿”，多么惊险酣畅啊！这一切，古朴而幽凉，对于我这个腾格里沙漠边缘长大的人，简直惊诧新鲜至极。倘若有人身披蓑衣，头戴斗笠，踩了一叶扁舟跨河而过，肯定被黄河水一脚踹到下游去了。黄河可是咆哮得很哩。临水而立，有一种磅礴扑面而过，是那种倏然间把人击倒的震撼之美。这世上，唯有黄河不曾闲啊，从古忙到今，一刻不停。 很古的时候，有个部落叫渠搜，大概的位置在青海湖附近。周穆王巡游天下时，听说渠搜有好马，风尘仆仆去了一趟。周穆王的行程，是溯黄河北上，渡黄河，经落都，抵达渠搜。那么这个渡口，极有可能就是临津古渡。只是时间太久远，模糊了一个渡口的名字。隋炀帝西巡，也是从临津渡口渡过黄河抵达青海的。张骞两次出使西域，都是在临津渡口过黄河，往返都路过河州。 历史上，临夏和青海东部地区曾并称河湟地区。唐朝时，在这里设置茶马互市，临津渡口是其中最重要的渡口。盛唐时，有七十万匹战马驿马，大概有半数就是通过河湟地区茶马互市成交的。马和茶叶，在临津渡口繁忙来往，可能就是《清明上河图》的那种繁华吧。青海吐谷浑人养的宝马，过临津渡口，河水般哗哗流入中原。而大批战马涌入中原大地，为唐朝的强盛提供了军事保障。大河家渡口，离着盛唐只是一个转身的距离。 当时河西走廊的商贸主要依赖骆驼客，西域路途漫漫，黄沙苍凉，只有骆驼是最好的选择，丝绸、瓷器、香料，往来不绝。在古道上，山高水险，商贸往来是靠马帮。骡马驮着茶叶、布匹，从中原赶来，在茶马互市中交易。你的茶叶布匹留下，我的骏马带走。临津渡口大概忙得花儿纷纷，草叶颤枝。 除了茶马贸易这样的大宗买卖，民间琐碎的交易也是频繁的。羊皮换盐，牛毛换银镯，马蹄换岁月。临津渡口在哗哗的水声里拨亮一盏一盏的灯笼。自古河州出商人，是有这层历史缘由的。 据史料记载，唐宋时期，常年奔波在河湟地区的西域商人，慢慢沿途居住，人家沿着古道延伸。聚居的人家多了，形成一个个的村落，恪守着远山近水。遇一人而白首，择一地而终老，不用回到遥遥的西域去了。 我总觉得，临夏“花儿”最早也是古河州商道上的商人们唱开的。苍穹下广袤的大地，万物生长，黄河水涌动着生命的血脉。脚下路途漫漫，内心的柔软和自然的大美撞击，便从心底里开出一朵绚烂的“花儿”，张口喊出来。河州牡丹是季节喊开的，而“花儿”则是心喊开的。临夏“花儿”有文字记载是三百多年，其实应该更早。我坚信“花儿”是河州古道的另一种符号，悠远而亲切。临夏作家王维胜给我们念了一首“花儿”：“大河家里街道牛拉车，车拉了搭桥的板了。你把阿哥的心拉热，拉热者你不管了。” 在临夏市“河州花儿文化艺术苑”里，河州金嗓子何清祥，一曲《上去高山望平川》，唱得人心里啪啦抖颤，恨不能拿出世上最好的语言赞美。 在临夏的一个商场，有个店员奇怪地问我，你不是临夏人吧？怎么说一口临夏话？真的呢，我的河西方言的确和河州方言有相似的味道。其实，在远古的岁月里，河州有我们河西的亲戚呢。据《武威地方志》记载，十六国时期，有一支河西人曾经跋山涉水，迁徙到河州的山水之间，耕地放牧，繁衍生息。这部分河西子民，种子一样播撒在大地上，生根发芽，从此就生活在那里，再也没有回到河西来。 光阴的藤草漫过了历史的石墙，虫儿飞，鸟儿鸣。也许，我们河西的先祖们把他们的口音留在漫长的时空里，即便是千重光阴之后，我们的方言还有相似的味道和气息。河州，有我们河西的亲戚，见与不见，牵挂都在那里。 古渡口，古河州，渡过时光我来看你。 （取材于刘梅花的同名散文） 注释：【1】古河州，即甘肃省临夏回族自治州。 19.对下列词语的解说，不正确的一项是（2分） A. 吞噬：在这里是“吞没”的意思 B. 风尘仆仆：“仆”读作“p” C. 溯：意思是“逆水而上”，读作“sù” D. 恪守：在这里是“紧紧依傍”的意思 20.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分） A. 作者在第段中把阳光比喻成“旋涡儿”，形象生动地写出了水气下阳光的动态。 B. 我因大河家桥这边是甘肃，那边是青海，方便藏民和回民走过，而心生感激之情。 C.第段写到历史人物与渡口的联系，说明渡口的重要，也是文章有历史厚重感。 D.店员奇怪于作者的口音，是因为他可能不知道河州人先祖有的是从河西迁来的。 21. 作者为什么认为“花儿”是“心喊开的”？（5分） 22. 本文第段写道：“大河家渡口，离着盛唐只是一个转身的距离。”请谈谈对这句话的理解。（6分） 23. 作者运用虚实结合手法构思文章、表达感情。请结合最后三段内容加以赏析。（6分） 24.古河州商道上商人们唱“花儿”表达感情。下列对作品中歌声表达感情的分析正确的一项是（3分） A. 《红楼梦》中林黛玉弹琴低吟“感夙因兮不可惙，素心如何天上月”，用清切音调表达山迢水远思乡归不得之情。 B.《边城》中翠翠在无人过渡时，唱“只有我三妹莫得什么戴，耳朵上长年戴条豆芽菜”，表达对渡船女孩戴的银手镯的喜爱之情。 C.《平凡的世界》中顾养民、田晓霞、金波和孙少平同学聚会，四人情绪高昂，唱歌表达对美好高中生活的怀念之情。 D.《红岩》中革命者在渣滓洞牢房里举办元旦联欢会，大家唱起“一杆红旗哗啦啦地飘，一心要把革命闹”，表达与敌人抗争到底的决心。 五、本大题共2小题，共60分。 25．微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。 《论语》集中体现了孔子的思想。他的思想核心是“仁”。《论语》中关于“仁”有多种说法，如“仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁者人也”。请根据你的阅读理解，选择一点，谈谈你对孔子“仁”的思想的认识。要求：观点明确，条理清楚。 在很多文学经典的结尾，人们都做出了自己的选择：《边城》中的翠翠选择了等待，《红岩》中的齐晓轩选择了牺牲，《平凡的世界》中的孙少平选择了回归。请选择其中一个人物，结合相关情节，描写这个人物做出选择时的内心活动。要求：想象合理，符合人物性格。 台湾诗人洛夫有一句诗：“如果我用火写诗/请读我以解冻后的泪水”。请你把“如果我用 写诗”填写完整并以此为题，写一首诗或一段抒情文字。要求：语言优美，感情真挚。 26．作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 在《古渡口，古河州》一文中，盛唐和西域的历史借古渡口、古河州融入了当代人的生活，传统得以承继和延续。请以“传统与现实”为题目，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据充分，论证合理。 我国正处于发展的新时代，新时代属于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。未来当你走上工作岗位，真正成为这个时代的建设者，会发生怎样的故事呢？请以“我是新时代的建设者”为题目，发挥想象，写一篇记叙文。 要求：想象合理，有情节，有描写。
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