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黑龙江省哈尔滨市第六中学2018届高三第二次模拟考试语文试题 一、现代文阅读(35分) （一）论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 就中国的文化源头而言，无论是孔、孟，还是佛、老、墨翟、申、韩，孜孜汲汲，惕励忧勤，无不以济世安民为己任，怀抱一种死而后已的念头。自庄子、列子之后，继之以巢父、许由，乃至西晋的王衍之辈，倡导洁身自好，愿做山林高人、达士，隐士之风骤然而起。两者之分，其根本在于“人”、“我”之别：孔、孟认得“人”字真，身心性命只是为了天下国家；而庄、列则认得“我”字真，视天地万物只是成就自己。 事实确乎如此。在儒家学者中，孔、孟到处周游，辙环天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因，固然因为事势不得不然，舍此无以自活；但更重要的因素，还是因为孔、孟怀抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道。 那么，士人为何必须出仕做官？从原始儒家的观点来看，显然是为了达臻兼善天下的公共理想。担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介。即使是史书中所广泛记载的隐士、逸民，尽管他们远离官场，然此类隐居行为之所以被不断强调，还是因为他们原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待。 就原始儒家的理想而言，士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。当然，这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操。“孔颜之乐”自宋儒周敦颐提出之后，已经成为宋明理学的核心理念。所谓孔颜之乐，就是孔子“疏食饮水”，乐在其中；颜子身处陋巷，箪食瓢饮，不改其乐。究其本义，并非是说孔子以“疏食饮水”为乐，而是孔子将“不义而富贵”，视之轻如浮云。至于颜子之乐，则是倡导身处陋巷，不失自己的本心，即使身处富贵，仍能坚持自己的节操。儒家又有“仁者不忧”之说。所谓“不忧”，就是不忧于未来，是一种不对个人未来祸害加以担心的境界。至于万民之忧，却被儒家一直系挂心头。为此，儒家士人也就有了“居朝廷则忧其民，处江湖则忧其君”之论。 随着士大夫社会的确立，士人出仕的公共理想开始发生异化，也就是从做官为了“养民”、“爱民”，进而异化为做官为了追逐个人的一己私利。于是，士人对国家体系的依附，也从高尚的淑世理想，转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意识。随之而来者，则是官员为官意识、习气的三大转变：一是从“养德”转变为“养态”，士大夫不再为可怒、可行之事而显现出刚正、果毅的德容，而是追求宽厚浑涵，不再任事敢言、忧国济时的俗状；二是从“策名委质”转变为“营营于富贵身家”，士大夫不再为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失，而是营营于富贵身家，将社稷苍生委质于自己，不再认真做事；三是“功名”观念的转变，也就是从做官是“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”，转乾旋坤，继往开来，转而变为追求富贵。 （选自《中国官本位意识的历史成因》 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ A.在儒家学者中，孔孟周游列国，谋政于诸侯，完全是因为天下有垂死欲生之民，而孔孟又怀抱起死回生之力，希望借此行道。 B.从原始儒家的观点来看，士人出仕是为了兼善天下的理想，士人和史书中记载的隐士、逸民都希望或者说曾希望通过做官来实践这一公共理想。 C.因为士大夫社会的确立，士人出仕的公共理想开始发生异化，由做官是为了“养民”“爱民”异化为追逐个人 的一己私利。 D.士人的“功名”观念转变，是指 士人从为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失转变为将天下国家之事委命于自己。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ A.段从文化源头说起，指出“仕”与“隐”分歧的根本是“人”“我”之别，引出文章讨论重点“士人为何必须出仕”。 B.段从原始儒家的观点分析“士人必须出仕做官”的原因，并强调士人阶级对国家体系的依附不完全是为了个人利益。 C.段着重剖析士人出仕的公共理想异化的情况，即士人做官目的、士人依附国家体系的性质、官员为官意识与习气的转变。 D.文章运用举例论证、引用论证、正反对比论证等论证方法，对士人出仕和公共理想异化的原因进行了多方探寻。 3.根据原文内容，下列说法不正确的是（ A.原始儒家的看法中，为了维持小农生存、实践其公共理想，积极入仕成为士人的必然选择。 B.原始儒家所推崇的士人，常常怀抱“孔颜之乐”的理想情操和“仁者不忧”的精神境界。 C.如果想要纠正官僚寄生意识、重塑士人公共理想，就应该转变官员为官的意识、习气。 D.按照原始儒家的论断，范仲淹一定程度上做到了“仁者不忧”，是抱有淑世理想的士人。 (二)实用类文本阅读(14分) 阅读下面文字，完成4~6题。(14分) 没有一棵小草自惭形秽 毕淑敏 被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不倒，享受着人们尊敬的注视。 我混在人群只能直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么的渺小啊。人生出来，肯定是比一粒树种要大很多倍，但人没法长得如树般伟岸。在树小的时候，人是很容易就把树枝、树干折断，甚至把树连根拔起，树就结束了生命。就算是小树长成了大树，归宿也是被人伐了去，修成各种各样实用的物件。长的好看的树，花纹美丽木质出众，也像美女一样，红颜薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍贵的树种濒临灭绝。在这一点上，树是不如人的。美女可以人造，树却是不可以人造的。 树比人活的长久，只要假以天年，人是绝对活不过一棵树的。树并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其他人的后代。 通常情况下，树是绝对不伤人的。即使如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不是树，而是闪电，树也是受害者。人却是绝对伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。 树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树会帮助人的，在饥谨的时候，人可以扒树的皮来充饥。 很多书籍记载过这棵古树，若是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人咏颂过这棵古树，如果树把那些词句当作叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上。 树的寿命是如此长久，在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就转成深深的自卑。作为一个人活不了那么久远，伤感让我低下头来，于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样漂浮了。 这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该俯首称臣必恭必敬了吧？我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。 既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜拜？我这样想着，就蹲下来看着小草。在这样一棵历史久远声名卓著的古树旁边为邻，你岂不要羞愧死了？ 小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧般伸展了叶脉，快乐地抖动着，我向它吐了一口气，它还是在弯曲之后怡然挺立。我悲哀地发现，不停地吹下去，我有气绝倒地的一刻，小草却安然。 草是卑微的，但卑微并非指向羞惭。在庄严大树身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着，何况我们万物灵长的人类！ 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ A.和人类相比，树具有伟岸、坚韧、活得长久、绝对不伤人等特点，人类作为万物灵长，应当自惭形秽。 B.文本用“漂浮”的“绿纱”喻从树叶缝隙透过草叶脉络落到地上的阳光，写出了小草叶片的单薄、透明。 C.“我”是本文的线索，通过“我”的观察和感受，将“树”与“小草”有机联系在一起，有力地表达了主题。 D.文章用大 树的庄严伟岸、生命悠长衬托出小草的平凡、软弱和渺小，以此突出小草的坦然与自信、乐观与坚强。 5.第11自然段的“草是卑微的，但卑微并非指向羞惭”的含义是什么?对我们有什么启示?(5分) 6.作者说“我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。”又说，“我悲哀地发现，不停地吹下去，我有气绝倒地的一刻，小草却安然。”，为什么作者会感到“失望”“悲哀”？这样写有什么作用？（6分） （三）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成7~9题。 材 料一： “孩子明年参加自主招生，需要一项专利。署孩子自己的名字，能做吗？”记者以高中生家长的身份，在某宝网站上咨询。没想到，表示能“接单”的店家不少，更有人主动表示，“我们做过上百个这样的案子”。 “证书保真吗？现在被查出造假不得了。”记者问。“肯定是真的，我们是向国家知识产权局申请的，所有信息都能在网上查到，您可以放心。”对方胸有成竹。 与专利类似，买版面、发文章也成了自主招生引发的“商机”。“高中生要发表文章，怎么操作？”记者咨询一个从事论文刊发的商家。“文学类省级刊物，2000字符900元；财经类省级刊物，2500字符1100元。代笔服务费另算。”这位工作人员还颇为“内行”地建议，“文章关键得看着真实，不然一看就是别人代写的，有什么用呢？” 不同于买卖双方的“心领神会”，一位不愿透露姓名的基层教师告诉记者，自己因为“有点文采”，饱受自主招生之苦。“朋友的孩子想拿作文竞赛名次，从而取得自主招生资格，请我代写作文，还有的让我以孩子之名发表文章。”这位老师颇为痛心地感慨道：“好好的自主招生政策，为什么总有人想钻空子？” （摘自人民日报） 材料二： 4月1日，教育部印发《关于严格高校自主招生资格审查和考核工作的通知》（以下简称“《通知》”），从报名条件、材料审查、学校考核、监督制约、惩处造假等5个方面提出“五严格”，并在自主招生历史上首次提出“对查实提供虚假申请材料的考生，取消其高考相应资格”。 根据《通知》，对考生提交的发明、专利、论文等申请材料，须要求由考生本人原创，并对其真实性负责；对拟认可的赛事证书，要组织相关专家对赛事的科学性、权威性、规范性、普及性进行认真评估。 针对证书、发明、专利、论文买卖和造假等违规违纪行为，《通知》要求，坚决斩断“利益链条”。如果考生敢“冒天下之大不韪”，一经查实，不仅要被“通报考生所在地省级招生考试机构”，更会被取消自主招生乃至高考资格；如果学校、单位和个人在自主招生中徇私舞弊或协助考生弄虚作假，将被严肃处理并追责问责；如果高校在自主招生资格审查和考核中出现严重违规违纪现象，将被暂停或取消自主招生资格。 “严厉的惩处机制，是‘打假’最有效、最直接的方式。如果造假，就让这个考生付出惨重代价，这样才能维护风清气正的自主招生环境。”西安交通大学副校长郑庆华在接受记者采访时表示。 （摘自人民日报） 材料三： 为了最大限度地压缩“灰色地带”，今年，西安交通大学出了“狠招”，其报名条件只开了3个“口子”：全国中学生学科奥林匹克竞赛，科创类竞赛决赛，高中阶段以第一原始产权人获得国家发明专利者。“前两项以教育部阳光高考网名单为准，第三项会在国家知识产权局网站上查验。”西安交通大学招生办公室主任訾艳阳告诉记者。 “现在的问题是，专利证书经鉴别是真的，论文经鉴别也是真的，关键是这个真的‘成果’，是不是考生本人做出来的？这个难度非常大。”郑庆华一针见血。针对这个问题，西安交大今年专门制定审查办法和评价标准，严查发明专利，300余位专家教授组成的专家库、上千道面试题组成的题库严阵以待。学校要求学生提供专利产生过程中的材料，并在笔试、面试环节，请专业教授对其发明专利进行专门考核，仔细甄别学生本人是否真的是原创者。据了解，去年用发明专利当“敲门砖”的考生，没有一个通过西安交大的自主招生测试。因为严格把关，走过15个年头的西安交大自主招生成绩值得肯定，“就拿2016年本科学生标兵来说，10个当选者有7个是自主招生进来的学生。”訾艳阳自豪地说。 在北京交通大学，也有严格的甄选程序。“我校每位自主招生考生都要接受2到3位教授的审查，经过严格的专家评审程序，分析学生在原创中到底占多大部分，没有说明清楚部分内容评价时不予考虑，确实‘可疑’，一律不过关。”北京交通大学招办主任史贞军介绍。 值得一提的是，《通知》特别要求，不宜简单以赛事证书、发明、专利、论文等作为报名条件，而要突出对学生的学科特长和能力要求。“证书能反映出一定潜质，但并不是只有证书才能反映，而应是更全面、更深入地考查学生学科特长、创新潜质，回归教育本质和人才选拔初衷。”史贞军表示。 （摘自人民日报） 7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ A.孩子参加考试需要专利，家长求助某宝，网络为时人提供便捷的同时也成了弄虚作假的间接推手。 B.一些商家手眼通天，他们不但能够进行专利造假，还能够使专利证书通过国家知识产权局的审核。 C.自主招生对中学生发表文章的期刊级别有一定要求，无论是文学类还是财经类，都必须省级以上。 D.有的基层教育工作者反对自主招生考试造假，但出于人情世故考虑也会做出一些推波助澜的事。 8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ A.教育部印发的《通知》从源头、过程、终端对自主招生考试进行严格把控，以防止出现考试舞弊行为，堪称史上最严格的考试规定。 B.招生考试既是教育行为，也是社会行为，只有通过严酷的惩处机制才能有效地打击造假、徇私等舞弊行为，维护招生环境和社会环境的纯净公正。 C.西安交通大学为应对招生舞弊出的“狠招”，固然可以杜绝招生舞弊行为，但其报名条件未免过于苛刻，且对文科生不公平。 D.北京交通大学的甄选程序明显要比西安交通大学更严格，该校要求面试教授分析学生在原创作品中所占比例，“可疑”就不过关。 E.自主招生主要考查学生的学科特长、创新潜质，考查方式可以多样化，不要唯证书论，否则容易背离教育本质和人才选拔初衷。 9.自主招生考试因个别人的“歪脑筋”而出现弄虚作假现象，如何才能斩断“利益链”，使招考回归人才选拔初衷？结合材料谈谈你的看法。（4分）
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