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六、现代文阅读 阅读下面的作品，完成下列小题。 文化做了什么 龙应台 ①文化做了什么呢？ ②文化使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大不回的台湾老兵们观看《四郎探母》，从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境，认出了处境中的残酷和荒谬，四郎的唱词“千拜万拜，赎不过儿的罪来”，为他们拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。文化洗了他们的灵魂，疗了他们的伤口。 ③它使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦，因而产生归属感。 ④它使零散、疏离的各个小撮团体，找到连结而转型成精神相通、忧戚与共的社群。“四郎”把本来封锁孤立的经验变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵，原本不属于这段历史的外人，在经验过“四郎”之后，已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的粘合剂。 ⑤我们可以喊一万次口号，要汉人尊重弱势的少数民族，但是一万个口号比不上一支歌。记得一场露天的原住民诗歌晚会，我们邀请了一位泰雅族长老，从东部山区部落来唱原住民的古曲。他开唱时，突然雷电交加，大雨倾盆而落，雨水打在长老皱纹很深的脸上，他全身湿透、仰脸向天，闭着眼睛继续歌唱，没有乐器伴奏的原音，苍老而悠远，交织在哗哗雨声中。满满的人群在雨中站立，雨水从头发流下来，流进人们的眼睛，但是没有一个人离去。 ⑥在一个大厅里为“四郎探母”流泪的人群，在一个广场上为泰雅族长老的古曲顶着大雨不去的人群，其实都是在进行一个重要的仪式：他们正在一个“社会共识体验营”里认识彼此，加深感情，建立共同的价值观。表面上是音乐的流动，影像的演出，语言的传递，更深层的，其实是“生命共同体”意识的萌芽，文化认同的逐渐成形，公民社会的塑造。 ⑦艺术，或文学，最神奇的地方就是，它一方面突出个人和群体之不同──任何艺术表达都是个人创造力的舒张和个人能量的释放，另一方面它却又把孤立的个人结合成群体。 ⑧如果个人创造力和想像力被容许奔放，那么这个社会的总体创造力也会是生机蓬勃的。如果这个社会的共同价值观的形成，是透过公民的深度参与和彼此碰撞激荡而逐渐形成的，那么，这个社会的共识也会是凝聚而坚定，向心力强大的。反过来说，如果个人创造力和想像力是受到约束的，那么这个社会的总体创造力必定是败絮其中的。“生命共同体”的情感不易产生，共同承担未来的公民意识也难以发展。 ⑨使互不相干的陌生人成为“同胞”，使“同胞”彼此扶持，相互承担，强权是做不到的。文化，才是公民社会的基础。 （有删改） 18. 通过看《四郎探母》和听泰雅族长老唱古曲两个事例，作者阐述了哪些观点？ 19. 请简要分析本文的论述层次。 20. 结合第⑧段内容，简析怎样才能产生“‘生命共同体’的情感”。 【答案】18. 文化能医治人的灵魂（精神）创伤；文化是公民社会最重要的粘合剂；文化能使人们建立共同的价值观。 19. 首先，提出文化做了什么的问题；接着，阐述了文化对个人和社会的作用；然后，进一步论述了文化的个人创造力和社会总体创造力的关系；最后，得出文化是公民社会的基础的结论。 20. 要有生机蓬勃的创造力；要有公民的深度参与和彼此碰撞；要有凝聚而坚定的社会共识。 【解析】 18. 试题分析：这是一道概括文中观点的题目，答题的关键是抓住论据后面的重点句子，提炼论点，如此题注意这两个事例后面的句子“为他们拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。文化洗了他们的灵魂，疗了他们的伤口”“文化便是公民社会最重要的粘合剂”“加深感情，建立共同的价值观”。 点睛：归纳内容要点、概括中心意思首先对文章进行层次的划分，找到文章论述从几个方面着眼，然后概括段意，根据段意概括中心。注意重点关注各段的段首和段尾句以及文章的开头和结尾的句子，从这些段落或语句中提取关键的词语作答。 19. 试题分析：论述类文文章的结构较为简单，围绕一个概念展开，主要的行文方式是总分总的结构，或是“是什么——为什么——怎么办”的层进式结构，在总分总的结构中“分”的部分又有并列式和层进式之分，注意结合文章进行具体的分析。此文是典型的层进式结构，注意分析各部分的内容。 20. 试题分析：这是一道谈自己的看法的题目，但绝不能抛离原文，注意提炼文中的观点作答，即“个人创造力和想像力”“共同价值观的形成”“深度参与和彼此碰撞”。
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