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吉林省延边第二中学2018届高三上学期第二次月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（ 本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 孔子与亚里士多德幸福观比较 乔娟 ①孔子所处的时代是一个变革的时代，也是一个乱世。孔子小心翼翼地调和着新旧社会中的矛盾，企图在其中找到新的出路，实现人与人的和谐相处。每个人都能成为道德至上的君子，人格完善；社会在“礼”的规范下，尊卑有序，井井有条；统治者做到“克己复礼”、“仁者爱人”，遵循中庸之道，孔子认为人们生活在这样的社会中一定是幸福的。亚里士多德同样生活于社会转型过渡时期，当时整个希腊社会处于动荡不安、内忧外患之中。他从维护马其顿统治利益出发，既反对消极禁欲，也反对过度享乐，希望通过伦理道德平衡社会中的各种关系以实现政治社会安定和谐。这就需要每个个体在其道德行为中寻求欲望、情感、理性间的和谐。因此，二人都想通过理论的建构去调节和平衡当时他们所面临的复杂的社会矛盾，从而达到自己理想中的社会境界。 ②孔子思想中浸透着道德的身影，因此，孔子的幸福观里，个体一定要不断完善自身的道德人格，加强道德修养，只有具备道德才是获得幸福的前提条件。统治者用道德原则治理国家的政事，才能稳定自己的统治，“为政以德，譬如北辰居其所，而众星拱之。”亚里士多德受其老师苏格拉底的影响，也肯定德性的重要性，认为唯有品质优良的人才能够做到公正、节制，才能为善。常人所获得的一般幸福可以通过行德来实现，依靠智德所获得的幸福才是最大的幸福。 ③享乐生活、政治生活和思辨生活是亚里士多抵的三种生活类型。那些崇尚声名、积极活动的人以荣誉为幸福。亚里士多德认为以荣誉为幸福的观点太肤浅。他也反对以物质财富为幸福，因为它不是引起本身而是为了其他东西被追求。“快乐、荣誉、德性比财富更有资格被视为生活的目的，因为他们都引起本身而被追求，然而他们看来也并非幸福（最高善）。” ④孔子认为钱财和权势这些物质层面的东西是人人都想得到的，孔子坦荡承认追求物质的正当性，但他更加强调获取物质的方式方法是否符合正道和义，同时，他也敏锐地感觉到幸福与物质的满足并不具有必然联系。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”粗荼淡饭、悠然自得的生活同样有其乐趣。不行正道而取得的富贵，只是过眼浮云罢了。 ⑤亚里士多德与孔子留给后人最大的财富就是将道德和幸福联系了起来，虽然过分地讲幸福与道德的统一在现实生活中实现起来比较困难，但将道德和幸福放在一起就是一个伟大的开始。在不同的文化背景下，二人对幸福与道德的感悟不同，但对当今社会人们树立正确的幸福观却有着重要的借鉴。幸福不只有道德的成分，还需要情感。这里的情感包含对幸福的渴望、热爱以及追求幸福过程中受到稳定情感的支配。幸福的元素应该包含有道德，有热情。 （《人民论坛》2014年第17期） 1．下列关于“幸福观”的表述，符合原文意思的一项是（ ）（3分） A．亚里士多德在肯定德性的重要性方面，继承了苏格拉底的衣钵，认为获得幸福是靠行德与智德来实现的。 B．孔子对钱财与权势不回避，他强调了物质的满足与幸福不具有必然联系，所以与符合正道和义有联系。 C．幸福不是拥有道德的成分，就是需要情感，而情感的范围应包括对幸福的渴望、热爱以及追求幸福过程中受到稳定情感的支配。 D．孔子与亚里士多德均认为要想达到理想的社会境界，其途径是通过理论构建去调和复杂的社会矛盾。 2．下列对原文论述的分析，最准确的一项是（ ）（3分） A．第①②段，介绍了孔子与亚里士多德都产生于复杂的时代背景，他们对幸福观的认识有共同之处：都认为幸福与道德密不可分。 B．第②③段，分析了孔子的幸福观偏重政治意识，更强调幸福观在统治者治理国家方面的实用性；亚里士多德的幸福观偏重个人意识，从几种生活类型的角度分析了幸福观。 C．第③④段，介绍了孔子与亚里士多德在幸福观的认识上面的不同点：幸福与物质的关系各有侧重，孔子承认追求物质的正当性。亚里士多德的幸福观更有思辨色彩，更为全面。 D．本文通过比较孔子与亚里士多德两人幸福观，他们均倡导仁爱，为今天的人们在追求幸福的道路上提供了理性的思考。 3．下列对原文观点的概括，正确的一项是（ ）（3分） A．孔子认为个人要想获得幸福，就须完善自身的道德人格，提高道德修养。统治阶级用道德原则治理国家的政事，就能稳定自己的统治。 B．孔子一直尝试调和新旧社会的矛盾，力求实现人与人之间的和谐相处，认为尊卑有序、遵循中庸之道的社会是理想的幸福境地。 C．那些崇尚声名、积极活动的人以荣誉为幸福，亚里士多德对此表示异议，他认为生活的目的应该是以正当手段去追求财富、快乐、荣誉、德性。 D．孔子与亚里士多德在不同的文化背景下，对幸福与道德的感悟不同，但是他们给人类做出了最大贡献就是将道德与幸福统一起来。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成4---6题。 陆地上的船长 谢志强 早晨，太阳刚刚升起，他便站在晒谷场上，一只手叉在腰间，一只手一挥，像一个指挥千军万马的将军，他喊：起锚。出航! 爹叹了一口气，说疯子的船又出海了。 我好奇地望着他。我没见过海，没见过航船。他迎着照进山岙里的阳光，穿着整齐的制服，很威武，很气派。阳光勾勒出他的剪影。 晒谷场周围是一块块水田，绿茵茵地连向山岭。接着，他开始踱步。我观察了好些天，他从晒谷场的东头慢慢地走向西头，沉思的样子。晒谷场铺着水泥。 我发现，他绝不多走一步，接近晒谷场的边缘，他又折回身，继续走，他的皮肤黝黑，不是山民那种黑。是海风吹出的黑，父亲告诉我。我想象大海无遮无拦的阳光。 他走得那么准确。爹说他那条船跟晒谷场差不多大。那么大一条船，我想，一个移动的晒谷场，周围的绿田不是像平静的海水吗？ 爹说，别去打扰他，可怜的船长。一个失却了船的船长。我对他生出敬意，他身材魁伟，把那一身制服撑得板板直直，好像挂在衣架上边那样。 太阳在不知不觉升起，有一竿子高了，他仍重复着踱步――那是他在甲板上散步。我希望他脚下的晒谷场能够航行。他踱步的时候，晒谷场仿佛在飘移。他的制服衣襟在山风里猎猎抖动。 可是，天阴下来了，不知哪里钻出来了乌云，发酵似地膨胀，遮住了太阳。他停下脚步，四处张望，甚至，双手圈成两个圆，罩在眼眉前。父亲说那是他的望远镜。 爹示意我们――村里的几个小伙伴都来，他们想嚷嚷――不要出声，其实，我真想赶过去，登上他的船。 他举起双臂，说，全体注意，风暴来啦，各就各位，保持航速！ 我们乐了。他焦忧不安地跑起来，跑到船头――晒谷场的东首，他用脚踢踢摊在地上的稻谷，说赶快采取措施，海水漫进舱里了。 他开始寻找什么，大概是桶之类的东西，舀海水。他忙乎着踢稻谷，金色的稻谷飞起，我的娘撩起围裙揉在手里，寻我的爹说，你去劝劝他，这样糟蹋粮食。 他喊：快，用水泵，都躲起来干嘛！他四顾着，像是寻找想象中的船员。我们沉不住气了，真想赶过去帮他一把。 他冲着我们喊：胆小鬼，你们丢下船逃走呀！你们过来！我命令你们过来。大海可饶不了你们！ 我瞧了一眼爹。爹低声说：别过去，他疯病发了，发过一阵就会好转呢。 我真想过去支援他，他需要帮手。我见他像热锅上的蚂蚁那样，在晒谷场上疯狂地奔跑，我真不忍他那么孤独，可能我们过去，能够安慰他――他是我们家族中唯一见过大世面的人物了，我曾替我这个二叔自豪，可是，他回来的时候，人家指着脑袋说他受了刺激。 他终于停下来，哭腔哭调地说:沉了，沉了，我们的航船，沉了，你们都逃吧，鲨鱼不会放过你们。 据爹说，他那条船，在一场海上风暴里航行了一天一夜，最后，接近了一个无名小岛，触了礁。 太阳钻出乌云。他的声音低下来，说沉了，沉了。似乎在念咒语。我看着环绕着小山村的山岭，好似晒谷场在下沉、下沉。 他走出晒谷场，朝我们走来――登上小岛。他的神志又恢复了正常，像经历了场海上风暴，现在，他的表情呆滞、淡漠。他根本没看我们一眼，似乎我们不存在，他穿过我们中间，径直地走进他的屋子。 我们踏上了他的航船――晒谷场，整平了踢乱的稻谷。我学着他的样子，在场上走，想体验当船长的感受。还是我出生以来看惯了的小山村――晒谷场，可是，刚才（每天他都演绎一场出航的仪式，只是今天意外，出现了阴天）那场“沉船”的风暴就发生在这儿。大海无情，我想着遥远的大海，我长大了一定要去见识大海！ 4．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）（3分） A．人们冷漠与不解船长，是因为在暴风雨中，在大船下沉时船员们纷纷逃命，而他却在最危险时刻，表现坚守岗位与船共存亡的气概，明知不可为而为之。 B．文章回忆了二叔在海上与风暴搏斗了一天一夜，最后触礁沉船在无名小岛旁，这个情节的回忆倒叙，目的是照应前文悬念和丰富人物形象。 C．“我”对疯船长的肃然起敬与他人的不解形成对比，意在提醒人们对失败英雄要有宽广胸襟，多一份理解，为此着意刻写沉船前二叔海上搏击风浪的情节。 D．结尾“大海无情，我想着遥远的大海，我长大了一定要去见识大海”意蕴深刻，作者着力表现苦难和黑暗中的光明希望一面，给读者留下无尽想象与希望的空间。 5．船长是主角，文中却多处写到“爹”和“我”，这有何作用？（5分） 6．结合小说的内容以及自己的理解感悟，探究“陆地上的船长”这个题目在思想主题方面包涵哪些深刻意蕴。（6分） （三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成7---9题。 材料一 【本报讯（记者李贞）】《中国诗词大会》举办两季以来，可谓是难得的同时收获了收视率与好口碑的综艺节目。第一季首播时，收视率就达到了全国第四位。今年播出的第二季借助央视这一强势平台，又占据了春节黄金档的十余天强势档期，收视率更是飞速飙升。 在微博上，不仅普通网友纷纷留言关注，一些知名“大V”也出言点评，《中国诗词大会》等文化类节目点爆收视热点，成为现象级电视节目，给荧屏吹来一股清新之风。同时，这样的节目也给电视人带来深思与启迪：我们不该将宝贵荧屏资源供手让给那些粗俗无聊，浪费大量人力、物力的“爆米花”节目，以博得些许廉价掌声，换取毫无意义的虚假收视。 节目的火爆，带来的是各位参赛选手的人气高涨。勇夺第二季《中国诗词大会》总决赛冠军的，是来自上海的“00后”高中女生武亦姝，她在节目中的淡定从容，“圈粉”无数，被网友们盛赞为“满足了对古代才女的全部幻想”。而除了武亦姝这样的“才女型”选手成了新晋“网红”，许多参赛选手凭借对中国传统文化的一腔热爱，与苦难不断斗争的毅力，也成为了媒体深度挖掘的对象。像白茹云、王海军这样选手的参赛，一方面让社会大众知道了诗词与普通人的生活并不遥远，另一方面也传递了温暖与感动。《解放日报》、《人民日报》、新华社等微信公众号上，也都发布了介绍节目中人气参赛选手的文章，获得了不错的阅读量。 无论是网友们对节目的高评价，还是对参赛选手、嘉宾以及节目幕后的关注，实际上都反映出了社会大众对传统文化有强烈的了解欲望。事实上，在今年《中国诗词大会》火爆荧屏之前，已经有过《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等一系列以弘扬中国传统文化为核心的节目，打下了良好的基础。这些节目改变了以往文化宣传高高在上的姿态，而是创新形式、寓教于乐，润物无声地令传统文化获得了当代观众的认可。 另外，节目还使得不少观众增强了对传统文化的敬畏之心，更是树立一种文化自信。网友“美好”表示，“期待全社会能由之激发起一种发自内心、出于真诚的对传统文化的热爱与尊崇”。网友“似水在流年”的体会则是，“全程看完，感受到中华文化是意象里的中国，是诗词大会的中国，这背后是全体黄皮肤的中国人！这是我们区别于其他民族的根和标识”。 （摘编自2017年02月10日《人民日报》（海外版）》） 材料二 早在2014年，习 近 平 总 书记就明确指出，很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。总书记对传统文化的关注，也是社会的广泛共识。《中国诗词大会》实现了“有意义”与“有意思”的融合，是文化供给端少有的“老少皆宜”。 《中国诗词大会》的热播，还有着深刻的时代背景。这一热点与当代国人对传统文化回归的呼唤紧密相连，从另一个角度讲，也是国人文化自信的体现。 （摘编自2017年02月08日《湖南日报》） 材料三 《中国诗词大会》第二季中出现的诗词，从《诗经》、楚辞到毛泽东诗词，时间跨越数千年，涵盖了先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清到近现代整个中国诗歌史。竞赛题是央视请高校专家出的，题目所涉诗歌不是局限于唐诗宋词等中国诗词高峰期的作品，而是突出精品，选择普通观众熟悉的，日常吟诵得多的，能带来审美享受的主流作品。 （摘编自2017年02月09日《长江日报》） 材料四 近日，在央视一套、十套播出的《中国诗词大会》第二季落下帷幕，节目的热播也掀起了新一轮学习古典诗词的风尚。 日前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2000名18～35岁的青年进行的一项调查显示，18.5％的受访青年在平时生活中经常阅读或学习古典诗词，70.0％的受访青年认为在今天仍需培养古典诗词爱好，75.5％的受访青年认为社会应加强古典诗词方面的教育。 如何推动古典诗词走进今天人们的生活？受访青年的建议有：与流行文化对接，找到当代人更易接受的传播方式（58.0％）；在网络文化中植入古典诗词的成分，推动其普及（49.4％）；提倡全民鉴赏古典诗词，降低传统文化的学习门槛（31.1％）等。（节选自《人民周刊》2016年第12期，有删改） 7．下列针对上述材料的理解，最准确的一项是（ ）（3分） A．《中国诗词大会》第二季的收视率超过第一季，再创历史新高，其成功根源在于利用央视这一平台和春节黄金档期。 B．武亦姝、白茹云和王海军均因参加《中国诗词大会》而被媒体深度挖掘，也都更进一步地引发了人们对诗词的认识。 C．在电视人眼中荧屏是一种资源，《中国诗词大会》使他们产生了思考，不能为追求收视率而任由劣质节目霸占荧屏。 D．作为弘扬中国优秀传统文化的节目，《中国诗词大会》改变了此前文化节目高高在上的姿态，在形式等方面进行了创新。 8．下列针对上述材料的分析，正确的两项是（ ）（5分） A．材料一和材料二都不同程度地指出了《中国诗词大会》热播的原因，材料一侧重分析外因，材料二侧重分析内因。 B．材料一和材料四在叙述新闻事实时，提到了新闻背景，这有助于读者理解文章的写作背景和作者观点的来龙去脉。 C．根据第一则材料，可看出《中国诗词大会》受到了很高的评价，其实质是反映了当前社会大众对中国传统文化的期待和渴求。 D．第三则材料概述了《中国诗词大会》所用竞赛题的来源和诗词选择标准，以观众的心理需求和实际水平为明确导向。 E．第四则材料具有新 闻调查的性质，作者使用了一系列数据表达观点，即大多数的受访者认为仍需培养古典诗词爱好。 9．根据上述材料，谈谈你对创新中华优秀传统文化传承活动形式的理解。（4分）
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